安徽省高中語文高二期末自我評估提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各題?！稑s國府的經(jīng)濟(jì)賬》前言陳大康①捧讀《紅樓夢》，各人關(guān)注的重點(diǎn)會互不相同。有人感興趣的是賈氏封建大家族由盛而衰的發(fā)展史，有人為波瀾起伏的情節(jié)進(jìn)展而興奮，有人津津樂道的是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的情感經(jīng)歷及其歸宿，也有人著眼于書中小人物的命運(yùn)遭際。各種解讀《紅樓夢》的著作不知凡幾，其中也有涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但多為就事論事式的議論，基本上未分析書中已有交代的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，并未展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，也未從各人物所處各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的交叉點(diǎn)上做審視。②《紅樓夢》中的人物大多有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特定位置，它是各人物的思想、言語、行動(dòng)以及人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素，書中這方面的內(nèi)容可以說是無處不在。王熙鳳愿出面幫張家退親，就是因?yàn)榭勺砣摄y的謝禮，而此事引發(fā)的后續(xù)效應(yīng)，是“自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來”。趙姨娘央求馬道婆作法魔魘王熙鳳與賈寶玉，原因就是“明日這家私不怕不是我環(huán)兒的”，榮國府的一場風(fēng)波就是因這原因而被引發(fā)，而且它作為一條伏線貫穿于許多情節(jié)。③在刻畫人物形象時(shí)，恰到好處地加入經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的烘托也是重要的輔助手段。賈母將李紈的月錢提升到二十兩銀子，王夫人在金釧兒死后決定讓玉釧兒拿雙份月錢，都是她們?yōu)槠胶飧畠?nèi)矛盾與人物關(guān)系的深思熟慮的謀略?！続】要付醫(yī)生一兩診金時(shí)，作者讓寶玉吩咐麝月：“揀那大的給他一塊就是了。又不作買賣，算這些做什么！”這正是寶釵所批評的“膏粱紈绔”的形象注腳。曹雪芹也運(yùn)用這一方法刻畫另一主人公林黛玉的形象，糾正了讀者可能產(chǎn)生的她同樣不通俗務(wù)的錯(cuò)覺。慶賀寶玉生日那天，林黛玉與寶玉說了番體己話：“咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！痹谧x者的心目中，黛玉的形象是清高孤介，超凡脫俗，可是由這段描寫卻可以知道，她居然在估算榮國府的收支狀況，這并非是偶爾為之，而是已成“每常閑了”時(shí)的重要功課。黛玉每日價(jià)不是只在談詩論文，曹雪芹的這段描寫，顯示了這個(gè)人物形象的豐富性與復(fù)雜性。④有的經(jīng)濟(jì)問題作者是安排了明線描寫，最典型的如“月錢”，它在書中引發(fā)的風(fēng)波可真不少，上自王夫人，下至普通丫鬟，大小人等都卷了進(jìn)去。【B】有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，不僅是某些情節(jié)進(jìn)展或人物形象刻畫的需要，其中有些已被作者處理為全局性的結(jié)構(gòu)安排。⑤【C】使人佩服的是，《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，而且它們雖散見于各情節(jié)中，卻非孤立狀態(tài)式的存在，而是附著于作者描寫的經(jīng)濟(jì)管理制度與管理機(jī)構(gòu)，一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系?！綝】盡管它在故事發(fā)展過程中只是斷斷續(xù)續(xù)地?zé)o斧鑿痕跡地點(diǎn)滴顯示，但我們閱讀《紅樓夢》時(shí)會時(shí)常體會到這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的客觀存在。⑥《紅樓夢》的創(chuàng)作能做到這一點(diǎn)，其原因就在于曹雪芹在那樣的封建大家庭中生活過，昔日繁華的大家族生活的積累，使他對這類信息的理解要比一般人更為深刻。他創(chuàng)作《紅樓夢》寫到有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容時(shí)，可以做到信手拈來，自然妥帖，不像有些作品是靠臨時(shí)杜撰拼湊，無法根據(jù)它們構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系，因?yàn)槟切?shù)據(jù)互不匹配，破綻百出。曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個(gè)封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中。恩格斯在給瑪·哈克奈斯的信中論及巴爾扎克作品時(shí)曾寫道：“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！薄都t樓夢》在經(jīng)濟(jì)描寫方面的成功，也同樣可使讀者獲得類似的收益。⑦本書以逐步顯化《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)生活體系為旨?xì)w，側(cè)重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)，并按其邏輯順序展開敘述，同時(shí)也注意這些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的描述與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因?yàn)檫@畢竟是一部小說。（有刪節(jié)）1.第⑥段中“類似的收益”具體是指________________________。

2.根據(jù)本文內(nèi)容，推測《榮國府的經(jīng)濟(jì)賬》一書中最不可能分析的《紅樓夢》中的情節(jié)是（

）A．劉姥姥進(jìn)府B．元妃省親C．香菱學(xué)詩D．探春理家3.下列文字應(yīng)放在原文中的哪個(gè)位置？（

）提及“月錢”，人們就會想到王熙鳳挪用眾人月錢放債的故事，其數(shù)目是三百兩銀。榮國府二門內(nèi)從主子到丫鬟的月錢數(shù)都有“定例”，各位主子能使喚不同等級丫鬟的數(shù)目也有明確規(guī)定，根據(jù)這些基數(shù)略做計(jì)算，可發(fā)現(xiàn)其總數(shù)也正是三百兩左右，這說明曹雪芹關(guān)于王熙鳳放債的數(shù)目并非隨手填寫。A．【A】處B．【B】處C．【C】處D．【D】處4.不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）A．本書涉及《紅樓夢》中經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容并不只是就事論事式的議論。B．經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是《紅樓夢》中人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素。C．讀者往往認(rèn)為，林黛玉是不知經(jīng)濟(jì)、不通俗務(wù)的，人物形象不夠豐富。D．曹雪芹的生活經(jīng)歷和對生活的細(xì)致觀察，有助于他在小說中構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系。5.本篇前言既介紹該書的特色，又給讀者閱讀《紅樓夢》以指引。請結(jié)合本文的行文思路加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鞋說我曾把鞋子說成是“臭腳的容器”，這看來是不對的。應(yīng)該說，它是“人生的容器”，要知道除開睡眠時(shí)間，人剩下的時(shí)間大多是在鞋上度過的。隨著晝夜交替，人交替著把自己擱在床上，裝進(jìn)鞋里。鞋子因腳與土地的長期較量而出現(xiàn)，與土地結(jié)下了不解之緣?！靶边@個(gè)漢字造得有點(diǎn)意思，右邊兩個(gè)“土”相疊，鞋底是“土”，鞋面也是“土”，它真正是一路風(fēng)塵。帽子雖高高地戴在頭上，但它的重要性遠(yuǎn)不及鞋子。人可以不要帽子，卻不可不穿鞋子。漫漫人生路上，會踏上多少刺腳的荊棘、硌腳的石塊、爛腳的穢物？沒有鞋子，人就是有一雙鐵打的腳板，也受不了刺、硌、蝕的摧殘。鞋以自我犧牲為代價(jià)，幫助易傷的腳征服了路的漫長和崎嶇。鞋子因?qū)嵱枚嬖?，但它的存在已不具有形而下的意義。對一個(gè)生命的祝福，往往少不了鞋子。鄉(xiāng)村至今還有這樣的風(fēng)俗：凡小孩做滿月、做周歲、做十歲，或是成人做壽等，送禮的至少要備一雙鞋，那意思是祝福人家順利、健康地走向新的人生里程。十歲那年的生日，我收到很多的禮物，但最中意的還是二娘送的一雙黑帆布膠鞋。它是那么合腳、那么軟和，穿著它走路，歡喜得讓人連蹦帶跳的。這讓我今天想起來，還感到有一股生命祝福的深意在涌動(dòng)。過去的女性精于女紅，但只有與你最親密的女性才會為你做鞋，她大多是母親、妻子或情人。常憶起兒時(shí)的冬夜，母親在油燈下納鞋底。她用頂針使勁地將針頂過厚鞋底，再用鉗子夾住那露出的針尖將它拔出來，隨后用手拉著針眼后的白線不停地抽，抽一截刺啦一聲響。我在這斷斷續(xù)續(xù)的響聲中漸漸睡去。次日一早，枕畔或許就臥著一雙新鞋，鞋里裝滿了母愛的溫暖?！拔母铩睍r(shí)期，在村前那條碎石鋪成的公路上，經(jīng)常有所謂的黑幫分子被游斗。造反派不讓他們穿鞋，讓他們把兩只鞋用繩子系了，掛在脖子上。扎腳的石粒刺得他們直蹦高，路上留下一串鮮紅的血跡。那些造反派還一個(gè)勁地在他們身后面推搡。那是一種怎樣的人間折磨！德國曾經(jīng)有一個(gè)展覽，里面有幅黑人抱著流血的赤腳痛苦萬狀的照片。一個(gè)叫弗里茨的人當(dāng)眾流下了眼淚，他辦起修鞋店，建了捐鞋臺——帶動(dòng)德國人逐年向非洲捐鞋。從對裸足受難人的不同態(tài)度，我們可以檢測出這個(gè)人的善惡。要知道，鞋的有無關(guān)乎幸福與痛苦，鞋的予奪見出大愛與大惡。鞋與腳還有一個(gè)合與不合的問題。鞋子最重要的品質(zhì)不在美觀，不在耐穿，而在合腳。鞋子合腳，人才能在人生路上邁開大步。鞋松不得，松了會不跟腳；也緊不得，緊了會不養(yǎng)腳。跟腳，養(yǎng)腳，才算得合腳。腳與鞋要經(jīng)過一個(gè)磨合過程，才能達(dá)到“合”的極致。鄉(xiāng)下人常言，三天穿不上是一雙好鞋，三天穿得上是一雙草鞋。鞋子開始是要緊一些的，需用鞋拔子幫忙，才能勉強(qiáng)把人的腳裝進(jìn)鞋子里去，三天不舒服過后，就很跟腳、養(yǎng)腳了?，F(xiàn)在不少城里女性只講時(shí)髦、漂亮，不講跟腳、養(yǎng)腳，徹底違背了人類穿鞋子的初衷，結(jié)果往往自虐如受刑，這真令人嘆息。鞋子是否合腳，并不是一個(gè)簡單的話題。人穿有形的鞋，也穿無形的鞋，人與鞋的關(guān)系可以上升到哲學(xué)層次。當(dāng)?shù)谝浑p鞋子穿在遠(yuǎn)古初民的腳上，人類就再也離不開鞋子了。從襁褓中那種底部塞滿棉花的軟鞋到能讓人穿著行走的草鞋、布鞋、膠鞋、塑料鞋、皮鞋等樣式的鞋，早已形成一個(gè)完整系列。鞋陪伴人的一生，陪伴每個(gè)人走過或平坦或泥濘的征程，走過希望的田野，也走過失敗的麥城。各式各樣的鞋負(fù)載著我們的生命，如同接力一般，把我們送抵一個(gè)個(gè)的人生驛站?！叭松苤鴰變慑臁笔侵x靈運(yùn)說的話，意在勸導(dǎo)人們寄情山水。我們何嘗不能把這句話視為對人生的警戒？流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些珍惜我們生命的鞋。（摘編自《中國教育報(bào)》2008年10月19日第4服，有刪改）文本二：我為什么寫散文？當(dāng)心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達(dá)這種情感時(shí)，便寫散文。散文憑借真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。散文的美是融合了心靈的真實(shí)和生活的真實(shí)而創(chuàng)造出來的。不能指望一個(gè)虛偽的靈魂、一個(gè)沒有真情實(shí)感的人會創(chuàng)造出真實(shí)的美，寫出感人的散文。散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達(dá)個(gè)人獨(dú)有的感受，因而是值得珍視的?？瓷⑽娜缤蕾p一個(gè)人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達(dá)得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。［摘編自王必勝《讀寫他們（二）——一本散文和一組作家書信》］6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者在文章開篇指出自己曾把鞋子說成是“臭腳的容器”，是為了對此表達(dá)否定，以表達(dá)自己對鞋新的認(rèn)識，體現(xiàn)思想上的自我革新。B．文章對“鞋”字的造字技巧進(jìn)行了思考，既表達(dá)了鞋與土地的不解之緣，又彰顯了漢字與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。C．文章結(jié)尾處引用謝靈運(yùn)的詩句，是由鞋負(fù)載著我們的生命引發(fā)的詩意聯(lián)想，轉(zhuǎn)向警誡我們在有限的生年不辜負(fù)鞋履所至的山水。D．盡管“我”對鞋的感悟在各段落中不盡相同，但連綴在一起，就將開篇鞋是“人生的容器”的具體內(nèi)涵表達(dá)了出來。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段結(jié)尾處“鞋以自我犧牲為代價(jià)”的擬人中蘊(yùn)含了作者對鞋的感謝與對刺、格、蝕的摧殘的厭惡。B．文章第四段先介紹了鄉(xiāng)村進(jìn)禮送鞋的傳統(tǒng)民俗，再寫了自己十歲生日收到鞋的快樂經(jīng)歷，點(diǎn)面結(jié)合，加深讀者印象。C．文章將“文革”時(shí)期造反派的行徑與弗里茨的舉動(dòng)進(jìn)行對比，鞋的有無與予奪成為檢測與折射人性善惡的一面鏡子。D．文章寓象征于寫實(shí)，負(fù)載著我們的生命的鞋關(guān)乎實(shí)用也關(guān)乎我們的生命與精神體驗(yàn)，既是寫實(shí)的，也是象征的。8.畫線句中“無形的鞋”指的是什么？應(yīng)當(dāng)怎樣處理與“無形的鞋”關(guān)系？

9.文本二談到散文應(yīng)具有“活趣”，請結(jié)合文本，簡要分析文本一的“活趣”之美。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。張九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時(shí)學(xué)。紹興二年，上將策進(jìn)士，詔考官，直言者置高等。九成對策略曰：“禍亂之作，天所以開圣人也。愿陛下以剛大為心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰(zhàn)必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經(jīng)營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節(jié)欲，遠(yuǎn)佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，可不思所以還二圣之車乎？”擢置首選。楊時(shí)遺九成書曰：“廷對自中興以來未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也?！壁w鼎薦于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，遷著作郎。未幾，召除宗正少卿、權(quán)禮部侍郎兼侍講，兼權(quán)刑部侍郎。法寺以大辟①成案上，九成閱始末得其情，因請覆實(shí)，囚果誣服者。朝論欲以平反為賞，九成曰：“職在詳刑，可邀賞乎？”辭之。金人議和，九成謂趙鼎曰：“金實(shí)厭兵，而張?zhí)撀曇院持袊！币蜓允?，彼誠能從吾所言，則與之和，使權(quán)在朝廷。秦檜誘之曰：“且成檜此事?！本懦稍唬骸熬懦珊鸀楫愖h，特不可輕易以茍安耳?！睓u曰：“立朝須優(yōu)游委曲?！本懦稍唬骸拔从型骷憾苤比?。”上問以和議，九成曰：“敵情多詐，不可不察?！币蛟诮?jīng)筵言西漢災(zāi)異事，檜甚惡之，謫守邵州。既至，倉庫虛乏，僚屬請督酒租宿負(fù)、苗絹未輸者，九成曰：“縱未能惠民，其敢困民耶？”是歲，賦入更先他時(shí)。中丞何鑄言其矯偽欺俗，傾附趙鼎，落職。丁父憂，既免喪，秦檜取旨，上曰：“自古朋黨畏人主知之，此人獨(dú)無所畏，可與宮觀?！毕仁?，徑山僧宗杲善談禪理，從游者眾，九成時(shí)往來其間。檜恐其議己，令司諫詹大方論其與宗杲謗訕朝政，謫居南安軍。在南安十四年，每執(zhí)書就明，倚立庭磚，歲久雙趺②隱然。廣帥致籝金③，九成曰：“吾何敢茍取?！毕w之。檜死，起知溫州。戶部遣吏督軍糧，民苦之，九成移書痛陳其弊，戶部持之，九成即丐祠歸。數(shù)月，病卒。寶慶初，特贈(zèng)太師，封崇國公，謚文忠。（取材于《宋史·張九成傳》）【注】①大辟：死刑。②趺：這里指腳印。③籝金：泛指財(cái)富。10.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．楊時(shí)遺九成書曰

遺：給B．召除宗正少卿

除：任命，授職C．金實(shí)厭兵

厭：滿足D．每執(zhí)書就明

就：到11.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．禍亂之作，天所以開圣人也

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。B．皆中興之本也

瓦縫參差，多于周身之帛縷C．遂以太常博士召

不賂者以賂者喪D．因言十事

罰所及則思無因怒而濫刑12.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．因請覆實(shí)，囚果誣服者（于是要求重新核實(shí)，囚犯果然是被誣陷服罪的）B．職在詳刑，可邀賞乎（我的職責(zé)就是審慎地?cái)嗒z、用刑，能要求獎(jiǎng)賞嗎）C．特不可輕易以茍安耳（特別不能輕率行事而茍且偷安。）D．縱未能惠民，其敢困民耶（縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢）13.下列語句的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．朝廷策試進(jìn)士，張九成慷慨陳詞，直言不諱，透析宋金形勢，因得考官賞識，選為廷試第一。B．金人求和，秦檜勸誘張九成支持和議，張九成嚴(yán)辭拒絕，并在朝堂上勸諫皇上要明察敵情。。C．被貶邵州期間，張九成發(fā)現(xiàn)倉庫空虛，使督促繳納各種賦稅，使得當(dāng)年政府稅收早于往年。D．在謫居南安的十四年里，張九成靜心讀書，常常通宵達(dá)旦，并且依然保持著清廉自愛的本性。14.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）去讒節(jié)欲，遠(yuǎn)佞防奸，皆中興之本也。

（2）未有枉己而能直人。

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。南園十三首·其五李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請君暫上凌煙閣①，若個(gè)書生萬戶侯?馬詩二十三首·其五李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！咀ⅰ竣倭锜熼w：唐代旌表功臣的殿閣，里面有長孫無忌等二十四功臣的巨幅畫像。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首開頭“何不帶吳鉤”用問句表現(xiàn)了詩人建功立業(yè)心情的迫切。B．第一首后兩句是說詩人想登上凌煙閣，像個(gè)書生一樣被封為萬戶侯。C．第二首第三句中“金絡(luò)腦”屬于貴重的馬具，可以象征戰(zhàn)馬被重用。D．第二首短短二十字中，比中見興，興中有比，豐富了詩歌的表現(xiàn)力。16.這兩首詩在表達(dá)建功立業(yè)的熱切愿望之外還寄托了其他的思想感情，請結(jié)合詩句分析。

三、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，“______________，______________”兩句借景抒情，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的世界。

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“______________，______________”兩句，描寫綿綿的春雨徹夜淅瀝，清晨賣花聲里透出淡雅的春意，寫得形象而細(xì)致。

（3）《歸去來兮辭》中表達(dá)詩人對過去進(jìn)行否定，對未來抱有希望的兩句是“______________，______________”。

四、語言文字運(yùn)用

18.下列句子中加線成語使用正確的一項(xiàng)是（

）A．張先生年事已高，身體欠佳，但看書作文，夙興夜寐，完全沒有把自己當(dāng)老人看。B．遺憾的是，我因事沒能去機(jī)場為你送行，至今仍耿耿于懷。C．她終于認(rèn)識了自己，戰(zhàn)勝了自我，不再覺得自己楚楚可憐，自怨自艾了。D．為了早日完成這個(gè)科研課題，科研人員宵衣旰食，廢寢忘餐，不辭辛勞地工作著。19.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A．這批種子保管沒問題，我們的工作絕對是一流的。B．回想過去，站在黃鶴樓，遠(yuǎn)眺長江大橋，我們不禁感慨歲月靜好；可如今新冠肺炎突然襲來，湖北乃至武漢因?yàn)橐咔楸话聪聲和ｆI，以往喧鬧的美食街變得異常冷清。C．前不久，網(wǎng)上盛傳一組在浙江多地拍攝的彩色水稻的照片，不同顏色的水稻形成十字繡圖案，有的“繡”成了“中國夢”的字樣。專家稱，彩色水稻產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高。D．一些無良商家經(jīng)過策劃，慈善活動(dòng)嬗變成某些人展示假慈假悲的平臺，這是褻瀆慈善的本質(zhì)屬性，是對人類文明的侵蝕。20.下列交際用語不得體的一項(xiàng)是（

）A．此事全仗先生玉成，日后定效銜結(jié)之報(bào)。B．明天上午十時(shí)登門拜訪，敬請賜見。C．國慶假期，我在縣城一個(gè)十字路口偶然邂逅了一位初中同學(xué)。D．獲悉老師將來講學(xué)，甚是翹首，學(xué)生恭迎臺駕。21.下列典故與人物，對應(yīng)正確的一組是（

）