2022高考第一輪復習高中語文必修二超全面文言文知識匯總

2022高考第一輪復習高中語文必修二超全面文言文知

識匯總2022高考第一輪復習之高中語文必修二超全面文言文知識。《氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲.匪來貿(mào)絲，來即我謀口送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期口農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲,找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭◎并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。乘彼境垣，以望復關(guān)口不見復關(guān)，泣涕漣漣口既見復關(guān)，載笑載言,爾卜爾筮，體無咎言口以爾車來，以我賄遷Q我曾登那缺墻上，遙望復關(guān)盼情郎0望穿秋水不見人,心中焦急淚汪汪。既見郎從復關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫0拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葺口于嗟女兮，無與士耽口士之耽兮，猶可說也口女之耽兮，不可說也。桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒,見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人,撒手擺脫難上難。桑之落矣，其黃而隕口自我徂爾，三歲食貧口淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零口自從我到你家來,多年吃苦受寒貧Q淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰口我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣.靜言思之,躬自悼矣Q結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉白“與你偕老”當年話，老了怨苦更增加.淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯口回顧少年未婚時,想你言笑多溫雅Q海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。一，通假字..氓之蚩蚩：嗤嗤

.匪來貿(mào)絲：非.于嗟女兮：吁.猶可說也：脫.隰則有泮:畔.歲亦莫止：暮二、寫出下列句中加點詞語的古義口.氓之蚩蚩二、寫出下列句中加點詞語的古義口.氓之蚩蚩.泣涕漣漣.總角之宴4三歲食貧義義義義

今今今今義義義義古古古古---氓涕會甄流鼻宴確牙民淚快多三、解釋下列句中加點的多義詞口.將將子無怒，秋以為期 （愿，請）率疲敝之卒，將數(shù)百之眾（率領）爺娘聞女來，出郭相扶將（扶，持）項燕為楚將，數(shù)有功（將領）.言既見復關(guān)，載笑載言（說）靜言思之，躬自悼矣（助詞，無實義）爾卜爾筮，體無咎言（預兆）U!、指出下面句子中加點詞的活用情況并解釋.U!、指出下面句子中加點詞的活用情況并解釋.夙興夜寐（夙、夜，名詞做狀語習在早晨、在夜晚0）五，特殊句式。.匪我愆期，子無良媒。（判斷句.將子無怒，秋以為期口（賓語前置）六、重點語句.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒,秋以為期。.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑黃召.寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，人其笑矣口.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老.老使我怨。.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣,其黃而隕口.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復關(guān)，泣涕漣漣；既見復關(guān).載笑載百O.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏口.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦.靡室勞矣；夙興夜寐,靡有朝矣寫男子變化無常，三心二意的句子是：土也罔極,二三其德.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟無與土耽!”.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關(guān)、載笑載《采薇》采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止自靡室靡家,橫猶之故口不遑啟用，獺猊之故口采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大口說回家呀道回家，眼看一年又完啦.有家等于沒有家，為跟獺猊去廝殺口沒有空閑來坐下，為跟獺猶來廝殺口采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止口憂心烈烈,載饑載渴口我成未定，靡使歸聘！采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家！采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡豌,不遑啟用。憂心孔疚，我行不來！采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈柳。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷！什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！駕彼四牡，四牡聯(lián)聯(lián)。君子所依，小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒，猥猊孔棘！駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！

《離騷》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱口余雖好修娉以鞍羈兮，騫朝淬而夕替。既替余以蕙^兮，又申之以攬苣0亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心口眾女嫉余之蛾眉兮，謠謠謂余以善淫。固時俗之工巧兮，倜規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難口我雖愛好修潔嚴于責己，早晨被辱罵晚上又丟官口他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責我愛好采集苣蘭0這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔0怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫口庸人本來善于投機取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策白違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。懂郁邑余佗僚兮，吾獨窮困乎此時也。寧滯死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也口鷲鳥之不群兮，自前世而然。亡兮，余不忍為此態(tài)也口鷲鳥之不群兮，自前世而然。何方圜之能周兮,夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干口雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般口方和

能夠互相配各，志向不同何能彼此相安Q寧愿委心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔口保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊！悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?及行迷之未遠0步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息，進不入以離尤兮，退將復修吾初服口制黃荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧Q忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒°佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲口后悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修口我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就口沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的,把我的佩帶增得長悠悠。雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會腐朽心我忽然回頭啊縱目遠望,我將游觀四面遙遠地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香Q人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以為?？诩词狗凵硭楣且膊桓淖儯y道我能受警戒而彷徨!一，通假字。

.1面規(guī)矩而改錯：措.憧郁邑余詫僚兮：悒.何方圜之能周兮：圓.延佇乎吾將反：返.進不入以離尤兮：罹.芳菲菲其彌章：彰二、寫出下列句中加點詞語的古義。1.怨靈修之浩蕩兮今義：水勢大古義：荒唐，沒有準則2.時俗之2.時俗之工巧兮今義：細致，精巧古義：善于取巧今義：細致，精巧古義：善于取巧.吾獨窮困乎此時也今義：經(jīng)濟情況不好 古義：（路）阻塞不通，引申為走投無路的意思.自前世而今義；前生古義：古來今義；前生古義：古來.高余冠之岌岌兮今義；形容十分危險古義：高聳的樣子.長余佩之陸離

今義：形容色彩繁雜古義：修長的樣子三、解釋下列句中加點的多義詞。修退將復修吾初服（整理）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高高的）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓（修建）U!UU!U指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。L鷲鳥之不群兮（L鷲鳥之不群兮（.馳椒丘且焉止息（.步余馬于蘭皋兮（使……，慢行）.屈心而抑志兮（屈，動詞的使動用法，使 委屈;抑，動詞的使動用法，使……壓抑）.伏清白以死直兮（死，動詞的為動用法，為……而死）.回朕車以復路兮（回，動詞的使動用法，使……掉轉(zhuǎn)）.忽反顧以游目兮（游，動詞的使動用法，使■游。.馳，動詞的使動用法，使……疾馳）.馳椒丘且焉止息（馳，動詞的使動用法，使……疾馳）哀民生之多艱（哀，形容詞的為動用法，為……哀傷）.亦余心之所善兮（善，形容詞用作動詞，崇尚，愛好）.伏清白以死直兮（直，形容詞用作名詞，正道）.高余冠之岌岌兮（高，形容詞用作動詞，加高）.固前圣之所厚（厚，形容詞用作動詞，推崇）.長余佩之陸離（長，形容詞用作動詞，加長）五、特殊句式◎.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（賓語前置句）.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（定語后置句）.騫朝碎而夕替。（被動句）六、重點語句.《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱0.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修娉以句羈兮，好朝篇而夕替°.“亦余心之所善兮?雖九死其猶未悔口”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改q.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以句/兮.又申之以攬.詩人怨恨楚懷王昏瞧糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心口.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心Q

.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮.謠號謂余以善淫。.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮,彳面規(guī)矩而改錯口.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮,競周容以為度口.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：投郁邑余詫句兮.吾獨窮困乎此時也。.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧港死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也012.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：隨鳥之不群兮,自前世而固然,13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容14《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚口”的兩句：何方I的兩句：何方I之能周兮？夫孰異道而相安?.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反口16《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未迷口.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責于不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制姜荷以為衣兮，集芙蓉以為裳0.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離一上..《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常口23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？24《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧◎.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。.表現(xiàn)詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮雖九死其猶未悔。.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧清死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！犊兹笘|南飛》一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。.槌床便大怒：捶.箱簾六七十：奩.蒲葦紉如絲：韌二、寫出下列句中加點詞語的古義。.君家婦難為今義：使人為難古義：難做，難當.何乃太區(qū)區(qū)今義：形容數(shù)量少；人或事物不重要古義：愚拙.汝豈得自由今義：不受拘束和限制古義：自作主張.可憐體無比今義：值得憐憫古義：可愛.本自無教訓今義：訓斥古義：教養(yǎng).處分適兄意今義：對犯錯的人做出處罰決定 古義：處理.便利此月內(nèi)今義：方便古義：吉利.卿可去成婚今義：結(jié)婚古義：訂好婚期.躡履相逢迎今義：故意迎合別人的心意 古義：迎向前去.人事不可量今義：關(guān)于人員的錄用、獎懲等工作 古義：人世間的事情.葉葉相交通今義：運輸事業(yè) 古義：互相穿插著三、解釋下列句中加點的多義詞。意,何意致不厚（意料）吾意久懷忿（心意）處分適兄意（主意）適

始適還家門（出嫁）處分適兄意（適合、依照）適得府君書（剛才）見相見常日稀（見面）漸見愁煎迫（被）項伯即人見沛公（拜見、謁見）指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。L孔雀L孔雀東南飛（2.卿當日勝貴（3.仕宦于臺閣（4.何敢助婦語（5.以此下心意（6.交廣市蛙珍（7.足以榮汝身（五、特殊句式。.轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫口（被動句 ）.仍更被驅(qū)遣，何言復來還?。ū粍泳?）詩三首涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草口采之欲遺誰？所思在遠道.還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩口同心而離居，憂傷以終老口踏過江水去采蓮花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。采了花要送給誰呢想要送給那遠在故鄉(xiāng)的愛妻0回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際口飄流異鄉(xiāng)兩地相思,懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。注釋：-H--H-夫容：何化澤：濕潤的洼地您：送短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多口慨當以慷,幽思難忘。何以解憂，睢有杜康。面對著美酒高聲放歌，人生的歲月能有幾何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可嘆失去的日月已經(jīng)很多口慷慨激昂地唱著歌，內(nèi)心憂慮卻不能遺忘，用什么來消除憂愁？只有那美酒杜康口青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今凸呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。穿青色衣領的學子，寄托著我悠長思慕之心0就是因為渴慕賢才,焦慮吟沉直到如今，鹿兒嗷嗷鳴叫呼喚朋友,共享原野上找到的艾蒿。我有了尊貴的貴賓,更會設宴共享原野上找到的艾蒿。我有了尊貴的貴賓,更會設宴鼓樂盛情款待.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕口越陌度阡,枉用相存0契闊談滋，心念舊恩Q清明如約的博學賢才，什么時候被我招來？我的憂慮發(fā)自內(nèi)心，日日夜夜都不會斷絕，有勞您走過阡陌小路遠道跋涉，枉駕而來致意問候。久別重逢歡宴暢談，感念您還結(jié)記著舊日的恩情。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高,海不厭深，周公吐哺，天下歸心。月兒明亮的夜晚星辰稀疏,烏鵲尋找依托向南而飛。繞著大樹飛翔三圈，不知可以依些在那根樹枝？大山永遠不會嫌高，大海也永遠不會嫌深口像周公那樣虛心對待賢才，一定會得到天下人的擁戴.一、重點字詞對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌Q當，是對著的意思。幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意?？斠钥叮褐秆鐣系母杪暭ぐ嚎犊甉當以，這里“應當用”的意思.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜.虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。一、譯文：從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年口關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭，到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間0榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前口遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間0長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。《蘭亭集序》永和九年，歲在癸丑學暮春之初，會于會稽山陰之蘭

亭，修禊事也Q群賢畢至，少長成集口此地有崇山峻嶺,茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水,列坐其次口雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠.亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動口許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子口還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風溫暖口抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞,開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的口夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因奇所托,放浪形骸之外白雖趣舍萬殊,靜躁不同，或因奇所托,放浪形骸之外白雖趣舍萬殊,靜躁不同，當其欣于所遇.暫得于己「快然自足，曾不知老之將至白及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡口古人云：“死生亦大矣口”豈不痛哉！人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋里談論；有的憑借愛好的事物寄托志趣號過著放縱性情的生活口雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到口等到他們對謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變,感慨也隨之而來了口從前所喜歡的弓在極短的時間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說：“死生也是一件大事啊。"難道不令人悲痛嗎！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也口后之覽者，亦將有感于斯文口每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的.后來的人看現(xiàn)在,也象現(xiàn)在的人看從前一樣，這是多么可悲?。∷晕野雅c會的人一個一個地記下來，并且把他們所作的詩抄錄下來.雖然時代不同于事情也兩樣.但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的口后代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。一、在括號內(nèi)寫出下面句中加點字的通假字。悟言一室之內(nèi)（ 晤 ）二、寫出下列句中加點詞語的古義。.列.列坐其次今義：居于次一等的邊.俯察品類之盛今義：物品的種類.夫人之相與，俯仰一世今義：低頭抬頭表示時間短暫.所以游目騁懷今義：表因果關(guān)系的連詞5■信可樂也今義：書信6.亦將有感于斯文今義：文雅古義：是兩個詞，它旁古義：自然界的萬物古義：一俯一仰之間,古義：用來古義：實在古義：這次集會的詩文三、解釋下列句中加點的多義詞。.一所以興懷，其致一也（相同，一樣知一死生為虛誕（意動用法,把……看作一TOC\o"1-5"\h\z樣 ）一觴一詠，亦足以暢敘幽情（ 一點,少量 ）.期況修短隨化，終期于盡（至、及 ）期年之后，雖欲言，無可進者（滿一年 ）不期而遇（約定 ）良馬期乎千里（期望 ）.致所以興懷，其致一也（思想情趣 ）假輿馬者,非利足也，而致千里（ 達到）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（ 招納 ）家貧，無從致書以觀（得到 ）L指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。.死生亦大矣（大，形容詞用作名詞，大事 ）意動用.固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作（一、齊.意動用法，把,看作一樣、把……看作相等）.群賢畢至，少長咸集（賢、少長，形容詞用作名詞,賢能的人、年紀輕和年紀大的人）4足以極視聽之娛（極，副詞用作動詞，窮盡）五、指出下列句子的句式特點并翻譯。

.會于會稽山陰之蘭亭0（省略句）.當其欣于所遇。（狀語后置）3,亦將有感于斯文。（狀語后置）《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然0浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩0清風陣陣拂來，水面波瀾不起口舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰；"桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光Q渺渺兮予懷，望美人兮天一方Q"客有吹洞簫者，倚歌而和之口其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴：余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌0歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光口我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方工同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲:有如怨惑有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？55客日：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟口哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終口知不可乎驟得，托遺響于悲風口”蘇子的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問千里，旌旗蔽空,釀酒臨江,橫槊賦詩,千里，旌旗蔽空,釀酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也;道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“'月明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州.奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在

江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蟒置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（唉、）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡.（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間°知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也口蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之于則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭口是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！碧K子道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水,嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來,天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者。恩賜）的沒有窮盡的大寶藏.你我盡可以一起享用?！逼鋵嵅]有真正逝去;時缺的就象這月，終究又何

其實并沒有真正逝去;時缺的就象這月，終究又何客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白Q客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒口菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片口大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字口t浩浩乎如馮虛御風：憑.山川相繆：繚.舉酒屬客：囑.舉匏樽以相屬：囑二、寫出下列句中加點詞語的古義。1-白1-白露橫江今義：二十四節(jié)氣之一古義：白茫茫的水汽.凌萬頃之茫然今義：完全不知道的樣子古義；曠遠的樣子.徘徊于斗牛之間今義：在一個地方來回地走古義：徘徊，停留斗牛今義：一種競技方式古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

.望美人兮天一方今義：美貌的女子古義：他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征三、解釋下列句中加點的多義詞。.之哀吾生之須臾（助詞，的）頃之，煙炎張?zhí)欤ㄒ艄?jié)助詞，沒有實在意義）耳得之而為聲（代詞，它們）項伯乃夜馳之沛公軍（動詞，到）.下方其破荊州，下江陵（動詞，攻占）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，與“上”相對）.于月出于東山之上（從）此非孟德之困于周郎者乎（被）唐浮圖慧褒始舍于其址（在）至于幽暗昏惑而無物以相之（到）古人之觀于天地,山川、草木、蟲魚、鳥獸（對于）U!kU!k指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。L歌窈窕之章（歌，名詞用作動詞，吟誦）.況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名詞用作動詞,打魚砍柴）

.侶魚蝦而友麋鹿（侶、友，名詞的意動用法，以為伴侶，以……為朋友）.正襟危坐而問客曰（正，形容詞用作動詞，整理）5.西望夏口,東望武5.西望夏口,東望武昌（西、東，名詞做狀語，向西、向東）.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦（舞、泣，使動用法,使……起舞，使……哭泣）.不知東方之既白（白，形容詞用作動詞，顯出白五、特殊句式口是造物者之無盡藏也。（判斷句）2.而今安在哉？（賓語前置）4,此非孟德之困于周郎者乎？（被動句）3.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間口（3.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間口（狀語后置）《游褒禪山記》褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其彳爰名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也口距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也口距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍口距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也口由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，——謂之彼洞口余與四人擁火以入，人之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且盡“；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入,火尚足以明也心既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也°由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”口經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴J一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙口有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游

險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了口洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了口當（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣口於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得y以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少口而世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏,而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？此余之所得也！也。有志與力，而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以也。有志與力，而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，