《答司馬諫書(shū)》（成語(yǔ)識(shí)記+挖空特訓(xùn)+情境默寫(xiě)+寫(xiě)作素材） 統(tǒng)編新教材高考語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文【要點(diǎn)梳理與素材積累】

《答司馬諫議書(shū)》知識(shí)梳理成語(yǔ)、文言實(shí)詞、一詞多義、挖空練習(xí)、作文素材等一、相關(guān)成語(yǔ)1.承蒙教誨：十分感謝別人對(duì)自己的指點(diǎn)和教誨。2.答問(wèn)如流：形容答對(duì)流暢。3.針?shù)h相對(duì)：針尖對(duì)鋒芒。比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動(dòng)方式等方面尖銳對(duì)立。4.聒聒噪噪：吵吵鬧鬧。5.遇人不淑：淑，善，美。原指女子嫁的丈夫不好。泛指結(jié)交了不好的人。6.反復(fù)無(wú)常：經(jīng)常變化沒(méi)有穩(wěn)定狀態(tài)，形容情況變來(lái)變?nèi)](méi)有準(zhǔn)確的時(shí)候。7.名實(shí)相符：意思是名聲與實(shí)際一致。8.諫爭(zhēng)如流：勸諫的話如同流水一樣，滔滔不絕。9.議論紛紜：形容意見(jiàn)不一，議論很多。10.不吝賜教：不吝惜自己的意見(jiàn)，希望他人給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。11.興利除弊：興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。12.臨危受命：在危難之際接受任命。13.書(shū)不盡言：信中難以充分表達(dá)其意；后多作書(shū)信結(jié)尾習(xí)用語(yǔ)。14.睚眥之怨：睚，眼眶;眥，眼角;睚眥，生氣瞪眼。別人瞪眼這樣小的怨恨。15.怨謗既作：怨恨非議已經(jīng)產(chǎn)生。16.茍且因循：指沿襲舊的，敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)。17.興利除害：興辦對(duì)天下人都有利的事，清除對(duì)天下人都有害的事，天下的人民都?xì)w順?biāo)麄儭?8.民怨沸騰：人民的怨聲就像開(kāi)水在翻滾一樣。形容人民對(duì)腐敗黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治怨恨到了極點(diǎn)。19.沐浴膏澤：意思是指身受別人的恩惠。20.向往之至：意思是非?？释?，向往。二、文化常識(shí)1.書(shū)：書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是古代的一種文體。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與.....書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等。另外，一些呈給皇帝的公文、奏章也稱作“書(shū)”?！洞鹚抉R諫議書(shū)》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。2.啟：寫(xiě)信說(shuō)明事情。3.蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。4.竊：私私自。這里用作謙詞。5.君實(shí)：司馬光的字。古人寫(xiě)信稱對(duì)方的字以示尊敬。6.人主：皇帝。7.壬人：佞人，指巧辯諂媚之人。8.盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽(yáng)西北）。9.不任區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫(xiě)信的客套語(yǔ)。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。10.有司：指主管某部門的官吏；泛指官吏。11.士大夫：古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒(méi)有做官但有聲望的讀書(shū)人。12.諫議大夫：官名。秦代置諫議大夫之官，專掌議論。西漢時(shí)沿用秦制，漢武帝元狩五年(前118年)置諫大夫，無(wú)定員，掌議論。東漢改稱諫議大夫，魏晉時(shí)稱散騎常侍，隋唐仍置諫議大夫，有左、右諫議大夫，各四人，分屬門下省與中書(shū)省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺，唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書(shū)。13.王安石，字介甫，號(hào)半山。撫州臨川人。北宋時(shí)期著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。獲謚“文”，故世稱王文公。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。14.司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門下侍郎。元祐元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。三、重點(diǎn)詞語(yǔ)游處：同游共處，即同事交往的意思。操：持，使用。術(shù)：方法，主張。略：簡(jiǎn)略。視遇：看待。鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。具道：詳細(xì)說(shuō)明。冀：希望。難：責(zé)難。固：本來(lái)。抗：抵制，斗爭(zhēng)。胥怨：全都抱怨。胥：皆。度：計(jì)劃。度：考慮。是：認(rèn)為做得對(duì)。膏澤：施加恩惠。事事，做事。前一事字是動(dòng)詞，后一事字是名詞。四、一詞多義度議法度而修之于朝廷（制度）盤庚不為怨者故改其度（規(guī)則，法度）度義而后動(dòng)（考慮）度，然后知長(zhǎng)短（丈量）王請(qǐng)度之（衡量）故所操之術(shù)多異故也（原因）終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)（所以）大人故嫌遲（仍然，仍舊）前以降及物故（死亡）軒東故嘗為廚（過(guò)去，從前）見(jiàn)終必不蒙見(jiàn)察（表被動(dòng)）冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（我）愛(ài)而不見(jiàn)（出現(xiàn)）眾人皆解面我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（表被動(dòng)，被）君既若見(jiàn)錄（我）慈父見(jiàn)背（我）為未能助上大有為（名詞，作為）為天下理財(cái)（替）不為征利（判斷動(dòng)詞，是）為擊破沛公軍（替，給）而為秦人積威之所劫哉（表被動(dòng)）而名實(shí)已明，而天下之理得矣（表順承）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合（表轉(zhuǎn)折）某所，而母立于茲（你的）以以致天下怨謗也（因而）以授之于有司（來(lái)，以便）士大夫多以不恤國(guó)事（介詞，把）?如君實(shí)責(zé)我以在位久（表原因，因?yàn)椋┮詠y易整（用）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋┣耙越导拔锕剩ㄍā耙选保呀?jīng)）如則固前知其如此也（像）如君實(shí)責(zé)我以在位久（如果）如惠語(yǔ)讓單于（按照）沛公起如廁（到，往）非則非某之所敢知（不是）人習(xí)于茍且非一日（不是）覺(jué)今是而昨非（錯(cuò)誤）五、重點(diǎn)字詞意義或用法挖空練習(xí)某啟：昨日蒙()教，竊()以為與君實(shí)游處()相好之日久，而議事每()不合，所操之術(shù)()多異故也。雖欲強(qiáng)聒()，終必不蒙見(jiàn)察()，故略上報(bào)()，不復(fù)一一自辨()。重念蒙君實(shí)視遇()厚，于反覆()不宜鹵莽，故今具()道所以()，冀()君實(shí)或見(jiàn)()恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名()實(shí)()，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以()見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致()天下怨謗也。某則以謂()受命于人主，議法度而修()之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟()邪說(shuō)，難()壬人()，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。人習(xí)于茍且()非一日士大夫多以不恤()國(guó)事同俗()自媚于眾為善上乃()欲變此而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗()之則眾何為而不洶洶然()盤庚之遷胥怨()者民也非特()朝廷士大夫而已盤庚不為怨者故改其度()度()義()而后動(dòng)是()而不見(jiàn)可悔故也如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤()斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事()守前所為()而已則非某之所敢知()。無(wú)由會(huì)晤，不任()區(qū)區(qū)()向往()之至！答案蒙：承蒙竊：謙辭，私下、私自游處：同游共處，交往每：常常所操之術(shù)：所持的政治主張強(qiáng)聒：嘮叨不休見(jiàn)察：被理解，“見(jiàn)”表被動(dòng)上報(bào)：寫(xiě)回信辨：同“辯”，分辯視遇：看待，對(duì)待反覆：書(shū)信往返具：詳細(xì)，詳盡所以：原因，理由冀：希望見(jiàn)：放在動(dòng)詞前，表偏指一方，這里偏指“我”名：事物的名稱、概念實(shí)：事實(shí)，名稱、概念之實(shí)際所指所以：用來(lái)以致：因而招致以謂：以為，認(rèn)為修：修正舉：施行辟：批駁難：排斥壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人固：本來(lái)前：預(yù)先茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算恤：顧念，憂慮同俗：附和世俗乃：于是，就抗：抵制，斗爭(zhēng)洶洶然：形容聲勢(shì)盛大或兇猛胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨非特：不僅度：計(jì)劃度：考慮義：適宜是：認(rèn)為正確膏澤：施恩惠事事：做事。前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦(事)；后一個(gè)“事”是名詞守前所為：墨守前人的做法知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思不任：不勝區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭向往：仰慕六、易錯(cuò)字挖空練習(xí)某啟：昨日（），（）以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所（）之術(shù)多異故也。雖欲（），終必不蒙（），故略上報(bào)，不復(fù)一一（）。重念蒙君實(shí)（）厚，于（）不宜（），故今具道所以，（）君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，（）在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為（）、生事、征利、（），以（）天下（）也。某則以謂（）于人主，議法度而修之于朝廷，以（）之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利（），不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；（）說(shuō)，難（），不為（）。至于（）之多，則固前知其如此也。人習(xí)于（）非一日，士大夫多以不（）國(guó)事、同俗（）于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之（），欲出力助上以（）之，則眾何為而不（）然？（）之遷，（）者民也，非特朝廷士大夫而已；（）不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以（）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不（），守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由（），不任（）向往之至！答案蒙教竊操?gòu)?qiáng)聒化見(jiàn)察自辨視遇反復(fù)鹵莽冀尤侵官拒諫致怨謗受命授除弊辟邪壬人拒諫怨誹茍且恤自媚眾寡抗洶洶盤庚怨者盤庚膏澤事事會(huì)晤區(qū)區(qū)七、情境默寫(xiě)1.針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé),王安石在《答司馬諫議書(shū)》中指出,推行變法是為了“，”,不是為了生事擾民。2.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：“，”。3.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為“”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。如果“”，那么天下的大道理也就清楚了。4.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：“，”。5.在《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)到，盤庚遷都之時(shí)，雖然“”，且“”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反?duì)就改變自己的計(jì)劃。6.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“，”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問(wèn)國(guó)事的丑惡現(xiàn)象。7.在《答司馬諫議書(shū)》中，從“，”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。8.《答司馬諫議書(shū)》中“，”表現(xiàn)出王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。9.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石與司馬光雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情。在結(jié)尾用“，”兩句聊表敬意。10.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為，國(guó)君決心改變士大夫們養(yǎng)成的種種陋習(xí)，“，”，才招致眾人的強(qiáng)烈反對(duì)。11.答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無(wú)為、墨守陳規(guī)思想是，“，”，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。答案1.舉先王之政以興利除弊2.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察3.蓋儒者所爭(zhēng)名實(shí)已明4.為天下理財(cái)不為征利5.胥怨者民也非特朝廷士大夫而已6.士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善7.至于怨誹之多則固前知其如此也8.盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)9.無(wú)由會(huì)晤不任區(qū)區(qū)向往之至10.而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之11.如日今日當(dāng)一切不事事守前所為而已八、相關(guān)名言1.往者已不及，尚可以為來(lái)者之戒。2.不以先進(jìn)略后生，不以上官卑下吏。3.歸依法，法法不思議。愿我六根常寂靜，心如寶月映琉璃。了法更無(wú)疑。4.天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。5.夙興夜寐，無(wú)一日之懈。6.自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言為重百金輕。7.禮貴從宜，事難泥古。8.濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。9.自古及今，法無(wú)不改，熱無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！宕?shī)人龔自珍10.為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退。——法國(guó)拿破侖11.當(dāng)今世界惟一最巨大的力量是變革的力量。——美國(guó)作家多伊奇12.當(dāng)更張而不更張，雖有大賢不能善治。——中國(guó)古代大臣湯斌13.進(jìn)化不是一種力量，而是一種進(jìn)程，不是一種主張，而是一個(gè)規(guī)律。14.改革是積極的，保守是消極的，前者以真理為目標(biāo)，后者以安寧為目標(biāo)?！绹?guó)作家愛(ài)默九、素材運(yùn)用1.魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊，都是立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出針砭時(shí)弊的建議和措施，他們不畏皇權(quán)，不因情誼而對(duì)政治見(jiàn)解妥協(xié)。他們心系天下，勇于擔(dān)當(dāng)，從課文的字里行間可見(jiàn)其拳拳之心，“君子和而不同，小人黨同伐異?！斌w現(xiàn)了中國(guó)古代文人知識(shí)分子以天下為己任的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)正處于千年未有之大變局的時(shí)代，對(duì)我們每一個(gè)青年學(xué)子，在國(guó)家發(fā)展的洪流中，既是對(duì)我們時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的考驗(yàn)，也是我們踐行這種精神的時(shí)代機(jī)遇。做一個(gè)有家國(guó)情懷的人，不僅是對(duì)古代文人的基本要求，也是當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展的需要。2.天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起匡世濟(jì)民的責(zé)任如《答司馬諫議書(shū)》中，王安石為改變國(guó)家貧弱現(xiàn)狀，面對(duì)質(zhì)疑，敢于迎難而上推動(dòng)變法；如《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民為拯救國(guó)家民族，不惜犧牲個(gè)人幸福，“為天下人謀永?！?；再如直面新冠肺炎口罩的“逆行者”們?yōu)槭刈o(hù)國(guó)家和人民的安全敢于挺身而出。3.“君子同和而不和同，小人同而不和”，《論語(yǔ)》有云。一個(gè)好的整體必然充滿著鮮活的思想與多樣的觀點(diǎn)。在觀點(diǎn)的碰撞中，成員的思想得以發(fā)散，團(tuán)隊(duì)的腳步得以前進(jìn)。且看干百年來(lái)，同樣作為朝廷重臣的王安石與司馬君實(shí)在面對(duì)改革之事的矛盾沖突。二人各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，就改革與守舊之事?tīng)?zhēng)論得不可開(kāi)交。無(wú)論是《答司馬諫議書(shū)》中的議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，還是朝堂之上兩派人馬的爭(zhēng)論不休，從生活中的唇槍嘴炮到紙上的以字作矛。都體現(xiàn)二人之異。但脫去朝廷之外，二人則是關(guān)系密切的摯友，在生活之中彼此尊敬學(xué)習(xí)。正是在這樣異質(zhì)化觀點(diǎn)的激烈碰撞中，二人為國(guó)家共同效力，使國(guó)家得以進(jìn)步，百姓得以安康。由是，各懷精衛(wèi)之心，方可使團(tuán)隊(duì)走得更好。4.人生需要挑戰(zhàn)才會(huì)獲得勝利。就如《答司馬諫議書(shū)》那樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的磨煉，海浪的洗禮，終于到達(dá)理想的地方。就如一棵巖壁上的植物，勇于獨(dú)傲一方。它憑的是什么?正是它那勇于挑戰(zhàn)強(qiáng)大對(duì)手并將其戰(zhàn)勝的決心。5.借用孔子說(shuō)的話，君子和而不同。王安石心懷家國(guó)，舍棄自己，一生只為宋朝之強(qiáng)大而變法，令人欽佩不已。而司馬光，同樣作為政治家，以勤奮治學(xué)、一絲不茍的精神編著史書(shū)，此為史家之絕唱，廣為世人稱道。用自己的方式，他們?cè)跉v史中前進(jìn)的車輪中都留下了濃墨重彩的一筆，在亦敵亦友的君子之間，或許也成為了對(duì)方不可或缺的人。6.深化改革，讓改革駛?cè)胄乱惠喌摹翱燔嚨馈薄爸螄?guó)有常，而利民為本?！绷?xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)中央全面深化改革委員會(huì)第十七次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定改革信心，匯聚改革合力，再接再厲，銳意進(jìn)取，推動(dòng)新發(fā)展階段改革取得更大突破、展現(xiàn)更大作為。惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)。歲末年底，中央深改委召開(kāi)會(huì)議，回顧改革歷程，總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)，審議改革文件，充分表明我國(guó)繼續(xù)用好改革這個(gè)“關(guān)鍵一招”的決心和信心，越是在百年變局的背景下，越要持續(xù)釋放改革紅利，為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。深化改革，要聚焦制度建設(shè)?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！比嫔罨母?，特別是深化重點(diǎn)領(lǐng)域、重大事項(xiàng)的改革，尤其要堅(jiān)持“實(shí)”字當(dāng)頭，做到整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，確保改革方向、改革步驟、改革內(nèi)容務(wù)實(shí)管用。黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)確定的目標(biāo)任務(wù)全面推進(jìn)，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，為推動(dòng)形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，全面深化改革取得歷史性偉大成就。深化改革，要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。今天，全面深化改革步入深水區(qū)，啃硬骨頭、打攻堅(jiān)戰(zhàn)，越是艱難，就越要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。這些年，我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)改革，激發(fā)了改革活力。比如，此次審議通過(guò)的《關(guān)于加快建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于建立健全政務(wù)數(shù)據(jù)共享協(xié)調(diào)機(jī)制加快推進(jìn)數(shù)據(jù)有序共享的意見(jiàn)》等文件都是從民生關(guān)切的“堵點(diǎn)”、“痛點(diǎn)”出發(fā)，為的就是提升人民的幸福感。我們還要加快推動(dòng)減稅降費(fèi)、營(yíng)商環(huán)境、法治、教育、醫(yī)療、就業(yè)、環(huán)保等群眾關(guān)注的改革舉措，把改革的“含金量”充分展示出來(lái)，讓人民群眾幸福的“成色”更足。深化改革，要全社會(huì)形成合力。走過(guò)千山萬(wàn)水，仍需跋山涉水。如何才能更好更深入更持續(xù)推進(jìn)全面深化改革，需要全社會(huì)形成合力。一方面，各地、各部門要聯(lián)動(dòng)發(fā)力，共同謀劃，一體推進(jìn)，要把困難估計(jì)得更充分一些，把解決問(wèn)題的措施想得更周全一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些。另一方面，進(jìn)入攻堅(jiān)克難期，更需要各級(jí)干部善作善成，以敢淌“深水區(qū)”的勇氣真抓實(shí)干力求實(shí)效。各級(jí)黨委政府及其黨政干部要不斷強(qiáng)化抓改革的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，想為敢為、勤為善為，堅(jiān)決做到一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)，不打“白條”。只要形成合力，就會(huì)讓改革駛?cè)胄乱惠喌摹翱燔嚨馈薄Ｈ嫔罨母锕ぷ?，面廣量大，關(guān)乎百姓福祉，必須出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一步一個(gè)腳印抓好重大改革舉措的落實(shí)，以改革的實(shí)際成效實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。7.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，續(xù)寫(xiě)更多“春天的故事”國(guó)家主席習(xí)近平在二〇二一年新年賀詞指出：改革開(kāi)放創(chuàng)造了發(fā)展奇跡，今后還要以更大氣魄深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，續(xù)寫(xiě)更多“春天的故事”。眾所周知，改革創(chuàng)新精神，是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放過(guò)程中，所形成的一種偉大時(shí)代精神。這些年來(lái)，我國(guó)深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，做大做強(qiáng)新興產(chǎn)業(yè)集群，加快改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使新動(dòng)能更快更好發(fā)展壯大。這些年來(lái)，我國(guó)不斷加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新成果加快轉(zhuǎn)化應(yīng)用。這些年來(lái)，我國(guó)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍建設(shè)，研發(fā)人員全時(shí)當(dāng)量連續(xù)多年穩(wěn)居世界首位······改革永遠(yuǎn)在路上，創(chuàng)新沒(méi)有休止符。2021年新年鐘聲已經(jīng)敲響，新的號(hào)角已經(jīng)吹響。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。尤其是黨的十九屆五中全會(huì)確立了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南，展現(xiàn)了“新成效”“新步伐”“新提高”“新進(jìn)步”“新水平”“新提升”的嶄新畫(huà)卷，召喚我們激情燃燒、傾情書(shū)寫(xiě)，這就需要我們不斷弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，就是要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)。改革創(chuàng)新所展示的是求新求變、向前向上的精神狀態(tài)，它不僅要