《過秦論》（成語識記+挖空特訓(xùn)+情境默寫+寫作素材） 統(tǒng)編新教材高考語文課內(nèi)古詩文【要點梳理與素材積累】

《過秦論》知識梳理成語、文言實詞、一詞多義、挖空練習(xí)、作文素材等一、相關(guān)成語1.席卷天下：形容占有四面八方，包攬無余。2.包舉宇內(nèi)：形容奪取天下，控制四方。也形容統(tǒng)治或治理全國。3.追亡逐北：指追逐敗逃的敵人。4.流血漂櫓：形容殺人極多。或形容流血極多。5.伏尸流血：形容死傷慘重。6.因利乘便：憑借、利用有利的形勢和便利的條件。7.威震四海：也作“威振四?！保稳萃莼蛲艽?，震懾的范圍很廣。8.金城千里：形容遼闊的國土金城環(huán)繞，堅固可靠。9.甕牖繩樞：形容居處簡陋，家境貧苦。10.斬木揭竿：指發(fā)動武裝起義。（另有成語“揭竿而起”，指起義造反，武裝暴動。）11.云集響應(yīng)：形容響應(yīng)支持的人很多。12.景從云集：“景”讀yǐng，形容追隨響應(yīng)的人很多。13.深謀遠(yuǎn)慮：深遠(yuǎn)的謀劃和考慮。14.度長絜大：指較量高下。15.比權(quán)量力：比較雙方權(quán)勢和力量的大小。16.同年而語：即“同日而語”，指把不同的事物或情況放到一起談?wù)摶蚩吹取?7.萬世之業(yè)：傳之萬世的不朽功業(yè)。18.因利乘便：根據(jù)形勢順便達到目的。19.膏腴之地：成語解釋指肥美的土地或肥沃富饒的地區(qū)。20.拱手而?。汗笆?，兩手合抱在胸前。指取來毫不費力。21.區(qū)區(qū)之地：小小的地盤。22.度長挈大：度，推測，估計；絜，衡量；絜大，用繩子量物體周圍的長度。比量長短大小，以便找出差距。23.打破藩籬：打破傳統(tǒng)的觀念,不拘泥于現(xiàn)狀。24.膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饒的地區(qū)。二、文化常識1.“論”是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也?！薄墩衙魑倪x》載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。(如《史記》中的‘太史公曰……’）二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。(如《六國論》《過秦論》等)”2.《過秦論》散文篇名。西漢賈誼作。分上、下或上、中、下篇。“過秦”是指責(zé)秦政失。文章詳盡分析了秦所以能削平六國及其所以迅速滅亡的原因，目的為漢文帝接受歷史教訓(xùn)，改革政治提供借鑒。上篇總論秦得天下的形勢，及其滅亡的主因。中篇剖析秦在統(tǒng)一后沒有統(tǒng)一的政策，和二世未能改正錯誤。下篇指陳在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力。3.賈誼，洛陽（今河南省洛陽市）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅三十三歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文的主要文學(xué)成就是政論文，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。4.崤函：崤山和函谷關(guān)。古函谷關(guān)位于今河南靈寶市東北王垛村，因關(guān)在谷中，深險如函，故名；崤山位于函谷關(guān)東。5.八荒：遠(yuǎn)離中原且偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。八指東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向，荒為荒遠(yuǎn)之地。6.連衡：即“連橫”，戰(zhàn)國張儀游說六國共同事奉秦國稱連衡，與蘇秦游說六國聯(lián)合抗秦的合縱相對。連衡即采用離間之計，使六國各自同秦國聯(lián)合，從而逐個擊破的策略。后來也用連衡比喻結(jié)盟。7.漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長江第一大支流漢江的源頭，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽。8.戰(zhàn)國四公子：齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇、魏國的信陵君魏無忌。戰(zhàn)國末期，各諸侯國貴族禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。因其四人都是王公貴族(一般是國家君王的后代)，后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。9.櫓：大盾牌，亦稱干。干戈，后泛指武器，也比喻戰(zhàn)爭或動武。10.六合：天地和東西南北四方，指天下。11.敲撲：行刑用的棍杖，短的叫“敲”,長的叫“撲”。12.郡：古代行政區(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。13.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”，也叫“百粵”。14.百家：“諸子百家”的省稱，是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以儒、道、法三家影響最深遠(yuǎn)。15.黔首：秦朝對百姓的稱呼。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。16.氓隸：指下層百姓。氓，民。隸，低賤的人。17.阡陌：廣袤田野上呈南北走向和東西走向并相互交錯的田埂。阡，南北走向的田??；陌，東西走向的田埂。18.山東：崤山以東，代指東方諸國。19.萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大。古代打仗，穿戴盔甲者在車上戰(zhàn)斗，四匹馬駕一輛戰(zhàn)車，稱為一乘。兵車一乘的編制是甲士3人、步卒70人。按八百家出一乘兵車的比例計算,千乘之國有八十萬家,萬乘之國有八百萬家。周朝制度,天子出兵車萬乘,諸侯出兵車千乘,后世以“萬乘”稱天子，以“千乘”稱諸侯。20.八州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。此處代指中國。九州需加秦居之雍州。21.七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐傅弁醯淖趶R。22.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。23.仲尼、墨翟：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。24.行伍：代指軍隊。古代軍隊編制，五人為伍，二十五人為行。25百姓的稱謂黎民：平民、眾民，也稱“蒸黎”“黎元”等。如杜甫《無家別》中的“人生無家別，何以為蒸黎”和《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。蒼生：原指草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下,至于海隅蒼生。”后指百姓，一切生靈。氓：古代稱民(特指外來的)。如氓隸（充當(dāng)隸役的平民)、群氓。生民：人民?！胺虍?dāng)今生民之患果安在哉？”(宋·蘇軾《教戰(zhàn)守策》）三國魏曹操《蒿里行》：“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！辈家拢浩矫翊┞橐赂鹨?故“布衣”成了平民的代稱?！读H藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎?”《出師表》：“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯?！笔耍阂卜Q“庶民”，西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。其身份比奴隸高。黔首：猶如黑頭。據(jù)說秦尚黑色，當(dāng)時平民皆用黑布包頭，故名?！哆^秦論》：“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！比?、重點詞語過：動詞，指斥過失。席、包、囊：都是名詞用作狀語。席卷、包舉、囊括：都有“并吞”的意思。衡：同“橫”。拱手：兩手合抱，形容毫不費力。沒：死。蒙：繼承。舉：攻取。愛：吝嗇，吝惜。之徒、之倫、之屬：倫：輩，類。這一類人。延：迎擊。逡巡：有所顧慮而徘徊不敢前進。北：敗逃，這里的名詞，敗逃的軍隊。策：馬鞭子。委：委托，交給。卻：打退，使退卻。勁弩：剛勁銳利的弓箭。將：帶領(lǐng)。揭：舉。贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”，名作狀，像影子一樣）铦：鋒利。抗：匹敵。鄉(xiāng)：同“向”，向時：先前。四、一詞多義亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（丟失、失去）追亡逐北，伏尸百萬（逃亡的敵兵）吞二周而亡諸侯（使……滅亡）亡走趙，趙不內(nèi)（逃跑）然亡國破家相隨屬（使……滅亡）亡其六郡，身客死于秦（使……丟失）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（通“無”）制秦有余力而制其弊（制服）王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率、指揮）是故明君制民之產(chǎn)（規(guī)定）包九夷，制鄢郢（控制）固臨不測之淵以為固（牢固的屏障）君臣固守以窺周室（牢固地）臣固知不如許公也（本來）利故木受繩則直，金就礪則利（銳利、鋒利）因利乘便（有利的形勢）度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章、制度）試使山東諸國與陳涉度長絜（大量、計算）度，然后知長短（丈量）度我至軍中（估計）王請度之（衡量）遺秦?zé)o亡矢遺鏃之費（丟失）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（遺漏、忽略）因因遺策（沿襲，動詞）因利乘便（趁著，介詞）因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）欲因此時降武（趁機）君因我降（通過）因厚幣用事者臣靳尚（憑借）及非及向時之士（趕得上，追得上，比得上）及至秦始皇（到）事如此，此必及我（牽連）及還，須發(fā)盡白（等到）微夫人之力及此（到）兵趙奢之倫制其兵（軍隊）收天下之兵（兵器）行軍用兵之道（軍隊）斯用兵之效也(軍事行動,名詞)非兵不利(兵器,名詞)起視四境，而秦兵又至矣(軍隊,名詞)五、重點字詞意義或用法挖空練習(xí)秦孝公據(jù)（）崤函（）之固（），擁雍州之地，君臣固（）守以窺（）周室，有席（）卷天下，包（）舉宇內(nèi)，囊（）括四海之意，并吞（）八荒之心。當(dāng)是時（）也，商君佐之，內(nèi)（）立法度，務(wù)（）耕織（），修守戰(zhàn)（）之具（），外（）連衡（）而斗（）諸侯。于是（）秦人拱手（）而取西河（）之外。孝公既（）沒（），惠文、武、昭襄蒙（）故業(yè)，因（）遺策，南（）取漢中，西（）舉（）巴、蜀，東（）割膏腴之地，北（）收要害之郡。諸侯恐懼，會盟（）而謀弱（）秦，不愛（）珍器重寶肥饒之地，以致（）天下之士，合從（）締交，相與（）為一（）。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信，寬厚而愛人，尊賢（）而重士，約從離（）衡，兼（）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是（）六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（）通（）其意（）；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（）制（）其兵（）。嘗（）以（）十倍之地，百萬之師，叩（）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（）敵，九國之師，逡巡（）而不敢進。秦?zé)o亡（）矢遺鏃（）之費（），而天下諸侯已困（）矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百萬，流血漂（）櫓（）；因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。強國請服（），弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事（）。及至始皇，奮（）六世之余烈（），振（）長策（）而御（）宇內(nèi)，吞二周而亡（）諸侯，履（）至尊（）而制六合（），執(zhí)敲撲（）而鞭笞天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以為（）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北（）筑長城而守藩籬（），卻（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎（）弓而報怨（）。于是（）廢先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（）名城，殺豪杰；收天下之兵（），聚之咸陽，銷（）鋒鏑（），鑄以為金人十二（），以弱（）天下之民。然后踐（）華為城，因河（）為池（），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（）。良將勁弩（）守要害之處，信臣（）精卒陳利兵（）而誰何（）。天下已定，始皇之心，自以為（）關(guān)中之固（），金城（）千里，子孫帝王（）萬世之業(yè)也。始皇既（）沒（），余威震于殊俗（）。然陳涉甕（）牖（）繩（）樞（）之子，氓隸（）之人，而遷徙之徒（）也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（）行伍（）之間，而倔起（）阡陌（）之中，率疲弊之卒，將（）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵（），揭（）竿為旗，天下云（）集響（）應(yīng)，贏（）糧而景（）從。山東（）豪俊遂并（）起而亡秦族矣。且夫（）天下非?。ǎ┤酰ǎ┮?，雍州之地，殽函（）之固，自若（）也。陳涉之位，非尊于（）齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（）棘矜（），非铦（）于（）鉤戟長鎩（）也；謫戍（）之眾，非抗（）于（）九國之師（）也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時（）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使（）山東之國與陳涉度（）長絜（）大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以（）區(qū)區(qū)（）之地，致（）萬乘（）之勢，序（）八州（）而朝（）同列（），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫（）作難（）而七廟（）隳（），身死人手（），為（）天下笑者，何也？仁義不施（）而攻守之勢（）異也。答案秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤函（崤山和函谷關(guān)）之固（形容詞活用為名詞，險固的地勢），擁雍州之地，君臣固（形容詞作狀語，牢固地）守以窺（窺視）周室，有席（名詞作狀語，像席子一樣）卷天下，包（名詞作狀語，像包裹一樣）舉宇內(nèi)，囊（名詞作狀語，像口袋一樣）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。當(dāng)是時（在這時）也，商君佐之，內(nèi)（名詞作狀語，在國內(nèi)）立法度，務(wù)（致力于，從事）耕織（農(nóng)耕紡織業(yè)），修守戰(zhàn)（防守和進攻）之具（器械），外（名詞作狀語，對外）連衡（即“連橫”，秦國離間六國而各個擊破）而斗（使動用法，使…相斗）諸侯。于是（在這種情況下）秦人拱手（毫不費力）而取西河（黃河以西）之外。孝公既（…以后）沒（通“歿”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策，南（名詞作狀語，向南）取漢中，西（名詞作狀語，向西）舉（攻占）巴、蜀，東（名詞作狀語，向東）割膏腴之地，北（名詞作狀語，向北）收要害之郡。諸侯恐懼，會盟（聯(lián)合結(jié)盟）而謀弱（使動用法，使…弱，削弱）秦，不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從（即“合縱”，六國聯(lián)合對付秦國）締交，相與（相互結(jié)交）為一（成為一體）。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明達聰慧）而忠信，寬厚而愛人，尊賢（形容詞活用為名詞，賢人）而重士，約從離（使動用法，使…離散）衡，兼（統(tǒng)領(lǐng)）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是（在這時）六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（…一類的人）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（…一類的人）通（溝通）其意（意見）；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（…一類的人）制（統(tǒng)率）其兵（軍隊）。嘗（曾經(jīng)）以（憑借）十倍之地，百萬之師，叩（攻打）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（迎接）敵，九國之師，逡巡（猶豫徘徊）而不敢進。秦?zé)o亡（丟失）矢遺鏃（箭頭）之費（損失），而天下諸侯已困（疲憊不堪）矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱點，毛?。?，追亡（動詞活用為名詞，逃竄的軍隊）逐北（潰敗的軍隊），伏尸百萬，流血漂（使動用法，使…漂浮）櫓（盾牌）；因（趁著）利（形容詞活用為名詞，有利的形勢）乘（趁著）便（形容詞活用為名詞，有利的形勢），宰割天下，分裂山河。強國請服（請求降服），弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事（戰(zhàn)事）。及至始皇，奮（發(fā)揚）六世之余烈（功業(yè)），振（舉起）長策（馬鞭子）而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡（使動用法，使…滅亡）諸侯，履（名詞活用為動詞，登上）至尊（最尊貴，指皇位）而制六合（天下），執(zhí)敲撲（刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震懾）四海。南（名詞作狀語，向南）取百越之地，以為（把…劃為）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸（頸上系繩，表示投降），委（托付）命下吏（交付司法官吏審訊）。乃使蒙恬北（名詞作狀語，向北）筑長城而守藩籬（比喻邊防屏障），卻（使動用法，使…退卻，擊退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎（使動用法，使…彎曲）弓而報怨（報滅國的怨仇）。于是（在這時）廢先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使動用法，使…愚昧）黔首（百姓）；隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸陽，銷（銷熔）鋒鏑（兵刃和箭頭，代指兵器），鑄以為金人十二（定語后置，十二個銅人），以弱（使動用法，使…弱，削弱）天下之民。然后踐（依仗）華為城，因河（憑借黃河）為池（護城河），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（把它們作為堅固的城防）。良將勁弩（名詞活用為動詞，手執(zhí)強弩）守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳利兵（拿著鋒利的武器）而誰何（緝查盤問?！昂巍蓖ā昂恰?，大聲問）。天下已定，始皇之心，自以為（認(rèn)為）關(guān)中之固（形容詞活用為名詞，險固的地勢），金城（堅固的城池）千里，子孫帝王（名詞活用為動詞，做帝王）萬世之業(yè)也。始皇既（…以后）沒（通“歿”，死亡），余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方）。然陳涉甕（名詞活用為動詞，用破甕做）牖（窗戶）繩（名詞活用為動詞，用草繩系）樞（戶樞）之子，氓隸（下層人民）之人，而遷徙之徒（…一類的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（插足，置身于）行伍（五人為伍,五伍為行。后用行伍泛指軍隊）之間，而倔起（突然興起）阡陌（田間小道，南北為阡，東西為陌。這里指民間）之中，率疲弊之卒，將（率領(lǐng)）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵（武器），揭（舉）竿為旗，天下云（名詞作狀語，像云彩一樣）集響（名詞作狀語，像回聲一樣）應(yīng)，贏（擔(dān)負(fù)）糧而景（名詞作狀語，像影子一樣）從。山東（崤山以東）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。且夫（再說）天下非?。ㄐ稳菰~活用為動詞，變小）弱（形容詞活用為動詞，變?nèi)酰┮玻褐葜?，殽函（崤山和函谷關(guān)）之固，自若（賓語前置，即“若自”，像從前一樣）也。陳涉之位，非尊于（比）齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（農(nóng)具）棘矜（用酸棗木做的棍子），非铦（鋒利）于（比）鉤戟長鎩（長矛）也；謫戍（被貶謫戍邊）之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于（和）九國之師（軍隊）也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時（先前）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使（假使）山東之國與陳涉度（度量）長絜（衡量）大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以（憑借）區(qū)區(qū)（狹?。┲兀拢ㄟ_到）萬乘（萬輛兵車，指軍事力量強大）之勢，序（為動用法，為…排列次序）八州（天下分九州，秦居雍州，其它六國居于兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州八州）而朝（使動用法，使…朝見）同列（指六國諸侯），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫（指陳涉）作難（起事，起義）而七廟（天子的宗廟，代指國家。古時天子7廟，諸侯5廟，大夫3廟，士1廟，庶人無廟）隳（被毀滅），身死人手（秦王子嬰為項羽所殺），為（被）天下笑者，何也？仁義不施（賓語前置，即“不施仁義”，不施行仁政）而攻守之勢（形勢）異也。六、易錯字挖空練習(xí)秦孝公據(jù)（）之固，擁（）之地，君臣固守以（）周室，有（）天下，（）宇內(nèi)，（）四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君（）之，內(nèi)立法度，（）耕織，修守戰(zhàn)之具；外（）而斗諸侯。于是秦人（）而取西河之外。孝公（），惠文、武、（）故業(yè)，因（），南取漢中，西舉巴、蜀，東割（）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，（）而謀弱秦，不愛（）重寶之地，（）天下之士，（）締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有（），趙有平原，楚有（），魏有（）。此四君者，皆（）而忠信，寬厚而愛人，（）而重士，約從（），兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有（）、徐尚、蘇秦、（）之屬為之謀，齊明、周最、（）、召滑、（）、（）、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、（）、帶佗、（）、（）、田忌、廉頗、趙奢（）制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，（）而攻秦。秦人開關(guān)（），九國之師，（）而不敢進。秦?zé)o亡矢（）之費，而天下諸侯已困矣。于是（）約敗，爭割地而（）。秦有余力而（），逐北（），伏尸百萬，流血（）。因利（），宰割天下，分裂山河。強國（），弱國入朝。（）孝文王、莊（）王，（）之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之（），振長策而（）宇內(nèi)，吞二周而亡（），（）至尊而制六合，執(zhí)（）而（）天下，（）四海。南取之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首（），委命下吏。乃使北筑長城而守（），卻（）七百余里。胡人不敢南下而（），士不敢彎弓而（）。于是廢先王之道，（）百家之言，以（）；（）名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之（），銷（），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后（）為城，因河為池，據(jù)（）之城，臨（）之淵，以為固。良將（）守要害之處，信臣（）陳利兵而（）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，（）千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇（），（）震于（）。然陳涉（）之子，（）之人，而（）之（）也；才能不及中人，非有（）、（）之賢，陶朱、（）之富；（）行伍之間，而（）之中，率（）之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，（）為兵，（）為旗，天下云集響應(yīng)，（）而（）。山東遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，（）之地，（）之固，自若也。（）之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；（），非（）于（）也；（）之眾，非抗于九國之師也；深謀（），行軍用兵之道，非及（）之士也。然而成敗異變，相反（），何也?試使山東之國與陳涉（），比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以（）之地，致（）之勢，序八州而（），百有余年矣；然后以六合為家，（）為宮；一夫作難而（），身死人手，為天下笑者，何也？（）不施而（）之勢異也。答案崤函雍州窺席卷囊括包舉佐務(wù)連衡拱手既沒昭襄蒙遺策膏腴會盟珍器肥饒以致合從孟嘗春申信陵明智尊賢離衡甯越杜赫陳軫樓緩翟景孫臏倪良王廖之倫叩關(guān)延敵逡巡遺鏃從散賂秦制其弊追亡漂櫓乘便請服延及襄享國余烈御諸侯履敲撲鞭笞威振百越系頸蒙恬藩籬匈奴牧馬報怨焚愚黔首隳咸陽鋒鏑踐華億丈不測勁弩精卒誰何金城既沒余威殊俗甕牖繩樞氓隸遷徙徒仲尼墨翟猗頓躡足倔起阡陌疲弊斬木揭竿贏糧景從豪俊雍州崤函陳涉鋤櫌棘矜铦鉤戟長鎩謫戍遠(yuǎn)慮鄉(xiāng)時功業(yè)度長絜大區(qū)區(qū)萬乘朝同列崤函七廟隳仁義攻守七、情境默寫1.秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原，《過秦論》中“_________________，_________________”兩句就是對此事件效果的概括。2.秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對外政策的句子是：（南方）“______________，___________”；（北方）“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”。3.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“_____________，____________”兩句就是對此事件效果的概括。4.文中“_______________，_____________”，形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。5.《過秦論》中運用比喻的手法寫天下豪杰像云一樣聚集，人們主動擔(dān)著糧食追隨陳勝起義大軍的句子是：“________，________。”6.《過秦論》中“________，________”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國內(nèi)的勇士。7.《過秦論》中交代陳勝起義時裝備簡陋的句子是：“________，________。”8.《過秦論》中描寫秦始皇焚書坑儒的句子是：“________，________。”9.《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“________，________”與此句表達的意思相同。10.《過秦論》中“________，________”兩句交代了秦國統(tǒng)一天下戰(zhàn)略上的有利地勢。11.在《過秦論》中，秦國“________”，“________”，經(jīng)過內(nèi)外兩個方面的努力，輕而易舉地取得了黃河以西的土地。12.在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國，“________”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當(dāng)秦國軍隊“開關(guān)延敵”時，“九國之師”則“________”，最終“從散約敗”。13.《過秦論》中寫秦始皇發(fā)展了前代君主的功業(yè)，用武力統(tǒng)治天下的句子：“________，________。”答案1.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨2.南取百越之地以為桂林、象郡3.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨4.良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何5.天下云集響應(yīng)贏糧而景從6.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨7.斬木為兵揭竿為旗8.焚百家之言以愚黔首9.吞二周而亡諸侯履至尊而制六合10.秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地11.內(nèi)立法度外連衡而斗諸侯12.不愛珍器重寶肥饒之地逡巡而不敢進13.奮六世之余烈振長策而御宇內(nèi)八、相關(guān)名言1.前事之不忘，后事之師也。出自漢·賈誼《過秦論》。過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不要遺忘，這樣可以成為以后做事情的借鑒。2.君國子民者，反求之己，而君道備矣。出自漢·賈誼《新書·君道》。身為國君，子民都能夠做到自我反省，那么他就具備身為君主的道德了。3.世人不以肉為心則已，若以肉為心，人之心可知也。出自漢·賈誼《新書·淮難》。世人不把肉當(dāng)做心也就罷了，如果把肉當(dāng)做心，那么人的心就可以被人了解了。4.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。出自漢·賈誼《新書·審微》。做善事不要因為小就認(rèn)為對自身沒有益處，做壞事也不要因為小就認(rèn)為對自己沒有損傷。5.仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，人主之斤斧也。出自漢·賈誼《治安策》。仁義恩厚，就像天子鋒利的刃一樣；權(quán)勢法制就像天子的千金巨斧一樣。6.夫民者，萬世之本也，不可欺。出自漢·賈誼《新書·大政上》。百姓是千秋萬代的基礎(chǔ)，國君是不可以欺瞞百姓的。7.功莫美于去惡而為善，罪莫大于去善而為惡。出自漢·賈誼《新書·修政語上》載顓項語。功德之美莫過于能夠去除邪惡，多做善事；罪惡之大莫過于不做善事，專做惡事。這句話告誡為政之人，要多做善事，遠(yuǎn)離邪惡，這樣就是天大的功德了。8.治民無常，唯法為治。——韓非《韓非子·心度》篇9.治國者，必以奉法為重?！_貫中的《三國演義》10.治國之道，愛民而已?！鳚h經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向《說苑·政理》11.為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治?！彼嗡抉R光《資治通鑒》12.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！苤佟ａ專阂拐掠兴?，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。13.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！跬⑾唷ぁ渡餮浴び衿肪拧⑺夭倪\用1.天時不如地利，地利不如人與；人與者，人心齊也。人心齊，泰山移；人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云,可各懷私心，在秦咄咄逼人得攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒，究其根本，缺乏統(tǒng)一得指揮；統(tǒng)一得領(lǐng)導(dǎo)，各自為政，不能形成強大得凝聚力。所以，無論國家或集體，都必須上下團結(jié)一心，唯有人與，才能產(chǎn)生真正堅不可摧得力量。2.秦的滅亡在于用取天下的辦法來守天下，引起下層百姓的反對，也引起六國貴族后人的強烈不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國則如大廈般在瞬間傾倒?！叭蕫邸睂τ谝粋€國家而言，是政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，是國家興旺發(fā)達的重要條件。沒有仁愛，國家就會四分五裂；沒有仁愛，國家就難以發(fā)展，國民的生活需求就得不到滿足；沒有仁愛，國家將不是國家。“仁愛”不僅是一個國家應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛，便會硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安定地生活。因此，為了世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要奉行仁愛。3.我們無法選擇自己的出生年代，有很多人終生困于自己的“生不逢時”而郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的生活年代，能用自己的力量去做一些改變，那么結(jié)局是否會有所不同？不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)使出自己的力量讓自己活得很精彩。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能給深淵里的人帶來光明，使其在堅韌中捍衛(wèi)生之尊嚴(yán)——這便是對生逢其時的最好詮釋。4.奮力描繪“以人民為中心”的壯美畫卷習(xí)近平總書記在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的重要講話中強調(diào)，一路走來，我們緊緊依靠人民交出了一份又一份載入史冊的答卷。面向未來，我們?nèi)匀灰揽咳嗣駝?chuàng)造新的歷史偉業(yè)。治國有常，利民為本。黨的十八大以來的偉大十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧；居民人均可支配收入超過3.5萬元，比2012年增長近八成；每百戶家庭汽車保有量超37輛，比2012年翻了一番還多；中等收入群體規(guī)模達4億多人，在中華大地上如期建成普惠性更廣、含金量更高的小康社會。民惟邦本，本固邦寧。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。只有牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民至上，厚植人民情懷，始終把人民放在心中最高位置，才能匯聚勇往直前的奮進力量、鑄就堅實牢靠的奮斗基礎(chǔ)、成就風(fēng)景這邊獨好的人間奇跡。新的征程上，要牢牢把握“民心是最大政治、人民是最大靠山”的深刻內(nèi)涵，把以人民為中心的思想貫穿到一切工作，想人民之所想、干人民之所盼、行人民之所囑，一年接著一年干，努力讓人民幸福生活水平更高、成色更足、內(nèi)涵更豐富。唯知民意，方解民情。全心全意為人民服務(wù)，關(guān)鍵是要走到群眾身邊、走進群眾心里，知道群眾需要什么、期盼什么，才能真正把事做到群眾所盼所需之處。要扎實踐行群眾路線，在懂民心、聽民意、知民情上下功夫，真心實意和群眾打成一片，經(jīng)常和群眾交朋友、聊家常，這樣才能聽到群眾的心里話，把群眾需要