功能對(duì)等理論視角下中國(guó)古詩(shī)詞意象的翻譯

功能對(duì)等理論視角下中國(guó)古詩(shī)詞意象的翻譯

宋朝是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的寶貴資產(chǎn)。對(duì)于豪放派宋詞的欣賞更是歷史悠久。宋詞豪放意在氣宇昂揚(yáng),剛健遒勁,聲勢(shì)宏偉,立意博大,激人向上。蘇軾作為豪放派的奠基者，其作品大氣磅礴，豪放奔騰猶如洪水破堤一瀉千里，內(nèi)容更是廣泛，包羅萬(wàn)象，意象唯美，影響深遠(yuǎn)。翻譯是傳遞域外優(yōu)秀文化的橋梁，是中華傳統(tǒng)文化輸出的必由之路。尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等理論給詩(shī)詞英譯提供了良好的理論基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、“一帶一路”的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)綜合國(guó)力穩(wěn)步提升，全球范圍內(nèi)的文化交流日益頻繁，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化“走出去”這一話題的熱度如日中天，而典籍翻譯正是推廣中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要途徑。在浩如煙海的古代典籍中，宋詞的文學(xué)地位及文學(xué)價(jià)值極高，具有很強(qiáng)的代表性和很高的研究?jī)r(jià)值1功能對(duì)等翻譯理論眾所周知，美國(guó)著名翻譯理論家同時(shí)也是西方“現(xiàn)代翻譯理論之父”的尤金·奈達(dá)，他的功能對(duì)等翻譯理論為全世界翻譯學(xué)術(shù)研究做出了重大貢獻(xiàn)。下面筆者將從功能對(duì)等理論的產(chǎn)生以及其在詩(shī)歌翻譯中的可行性兩個(gè)方面來具體闡述。1.1功能對(duì)等理論美國(guó)著名翻譯理論家尤金·奈達(dá)最早提出了功能對(duì)等理論，起初稱為“動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”，這一理論的產(chǎn)生對(duì)于國(guó)內(nèi)外翻譯界產(chǎn)生很大影響。奈達(dá)于20世紀(jì)90年代，在《語(yǔ)際交際的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》一書中提出了“最高層次對(duì)等”和“最低層次對(duì)等”，這兩種對(duì)等的提出完善了“功能對(duì)等理論”。關(guān)于“動(dòng)態(tài)對(duì)等”強(qiáng)調(diào)譯文與原文在內(nèi)容上的一致性高于形式上的一致性的這種說法，他并不認(rèn)可。因此，“動(dòng)態(tài)對(duì)等”改為“功能對(duì)等”，要求譯文在內(nèi)容和形式上對(duì)等。因此，“功能對(duì)等”可信范圍更廣。尤金·奈達(dá)的“功能對(duì)等”可以分為三個(gè)層次：第一，翻譯語(yǔ)言學(xué)對(duì)等，即詞法和句法等方面的語(yǔ)言表層的對(duì)等；第二，翻譯交際學(xué)對(duì)等，即意義轉(zhuǎn)換方面的語(yǔ)言深層意義的對(duì)等；第三，社會(huì)符號(hào)學(xué)對(duì)等，即社會(huì)文化層面的對(duì)等。簡(jiǎn)言之，“功能對(duì)等”的目的就是譯文與原文達(dá)到高度的對(duì)等。在理解和欣賞譯文時(shí)，目的語(yǔ)讀者與原文讀者所做出的反應(yīng)應(yīng)該基本保持一致。但是這種層次的譯文，奈達(dá)認(rèn)為可能永遠(yuǎn)達(dá)不到，但可以作為翻譯目標(biāo)，譯者應(yīng)使翻譯作品無(wú)限靠近原來的作品。1.2功能上的對(duì)等尤金·奈達(dá)的“功能對(duì)等”翻譯理論是國(guó)內(nèi)翻譯界較早引進(jìn)的西方翻譯理論之一“功能對(duì)等”不僅指譯文和原文在字、詞、句等較為淺顯方面的語(yǔ)言學(xué)對(duì)等，而是強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)言、文學(xué)和文化語(yǔ)境中，原文和譯文讀者最終感受能夠基本達(dá)成一致，這就是兩種文本在功能上的對(duì)等。雖然中英文詩(shī)歌翻譯中存在的文化和審美價(jià)值方面的差異較大，但譯者仍然可以根據(jù)“功能對(duì)等”翻譯理論，在最大程度上將原詩(shī)和譯詩(shī)達(dá)到“功能對(duì)等”的目的。2《定風(fēng)波》中的意象分析關(guān)于意象的概念，有人這樣解釋：“意象，是主觀感情寄托于客觀物體，并且將其轉(zhuǎn)化成為帶有特定情感內(nèi)容的藝術(shù)形象”北宋文學(xué)家蘇軾的詞豪放不羈，獨(dú)具一格，被譽(yù)為中國(guó)宋代文學(xué)成就的最高代表，成為后世寶貴的文學(xué)作品和精神財(cái)富。《定風(fēng)波》這首詞作于蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶時(shí)，作者和友人春游途中突遇風(fēng)雨，友人皆覺狼狽，只有作者從容不迫，不久天氣放晴，因此作者感悟人生寫下此詩(shī)。當(dāng)時(shí)作者正處于人生低谷，但卻能泰然自若。一般來說，詩(shī)歌中都含有豐富的意象，而蘇軾在《定風(fēng)波》這首詞中對(duì)于意象的運(yùn)用頗多。《定風(fēng)波》通過一系列的意象描寫，表現(xiàn)出作者雖處逆境卻不畏頹喪的倔強(qiáng)和曠達(dá)。全詞分為上下兩片，詞的上片寫作者冒雨徐行時(shí)的心境，下篇寫雨后轉(zhuǎn)晴的景色和感受。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出狂風(fēng)驟雨，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明不應(yīng)因外物擾亂心緒?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中漫步，與小序中“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”相呼應(yīng)，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來；“何妨”二字稍透出俏皮。首兩句是全篇樞紐，余下詞篇都是由此延展?！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，在風(fēng)雨中從容前行，以“輕勝馬”傳達(dá)出一種對(duì)抗風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，由風(fēng)雨聯(lián)想到人生，此句更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟，充滿豪放之氣與獨(dú)特的人生感悟，讀來發(fā)覺耳目一新，心胸舒展。下片至“山頭斜照卻相迎”三句，描寫了雨過天晴的景象，既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文人生感慨作鋪墊。尾句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！笔谴嗽~的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作者在大自然微妙的變化中所獲得的啟示：自然界的風(fēng)雨變幻莫測(cè)，人生中的風(fēng)雨坎坷、榮辱得失又何必耿耿于懷？句中“蕭瑟”二字與上片“穿林打葉聲”相呼應(yīng)。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指游玩途中所遇風(fēng)雨，又暗指政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。3《定風(fēng)波》英譯中的圖像重建中英文屬于不同的語(yǔ)言體系和文化體系意象是詩(shī)歌的靈魂，在詩(shī)歌翻譯中，意象的傳遞與表達(dá)的重要性不容低估3.1“騎馬”的譯法在“竹杖芒鞋輕勝馬”這一句中，“馬”即指騎的馬。從意象分類來說，“馬”是典型的客觀實(shí)體意象。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，只有達(dá)官貴人才有資格騎馬，相比作者腳上穿的“芒鞋”，卻比當(dāng)時(shí)騎馬的滋味更為好受，表達(dá)了作者“無(wú)官一身輕”的輕松愉悅心情。而在許淵沖先生的譯文中，“馬”沒有直接譯為“horse”，而是轉(zhuǎn)譯為“saddle”?！皊addle”的英英釋義為：aseatfastenedonthebackofahorseorotheranimalforriding,typicallymadeofleatherandraisedatthefrontandrear，也就是指馬鞍。而徐忠杰先生將其譯為“horse-rides”，也就是騎馬。通過對(duì)比分析得知，從音韻美的角度來看，許淵沖先生的譯文更為優(yōu)美，朗朗上口，但從意境的傳遞來看，徐忠杰先生的譯文更能表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，能夠把騎馬的動(dòng)作表現(xiàn)出來，因此略高一籌。3.2“激勵(lì)機(jī)制”的運(yùn)用“一蓑煙雨任平生”這句被譽(yù)為是全詞的靈魂之句，體現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸襟，雖然在政治上失意，但他卻從未對(duì)生活失去過信心，表達(dá)了作者面對(duì)人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨可以坦然面對(duì),毫無(wú)懼色,處之泰然。其中“一蓑煙雨”喻指人世的風(fēng)雨煙波，作者借客觀實(shí)體意象“煙雨”來指代人生中遇到的風(fēng)風(fēng)雨雨。許淵沖先生將“煙雨”直接譯為“mistandrain”“mist”原義為“薄霧；輕霧；迷霧”，再加上“rain”意境的襯托，可以想象一下，薄薄霧境中帶著微微細(xì)雨，不僅達(dá)到了詞匯上的對(duì)等，而且呈現(xiàn)了一種朦朧的狀態(tài)，讓人頓覺詩(shī)意滿滿。而徐忠杰先生沒有直接翻譯“煙雨”，而是將整句話糅合在一起，譯為“Donathatchedcoateveryday.onewellcan.Howusedothbreedahabitinaman!”3.3調(diào)查：自然風(fēng)的陰?kù)F變換作者在詞的下片描繪了一幅雨過天晴的景象，“斜照”指的是偏西的陽(yáng)光。作者以“山頭斜照卻相迎”的敘述另推新境，產(chǎn)生柳暗花明的效果，作者也在自然風(fēng)雨的陰晴變幻中獲得更深沉的體會(huì)，而非一時(shí)的醉中壯語(yǔ)。許淵沖先生將“斜照”直接譯為“theslantingsun”4對(duì)比分析：“三個(gè)”字本文從功能對(duì)等的