山東濰坊2010年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

山東濰坊2010年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題軍人之家巴利斯維拉的丈夫巴都林離開妻子維拉上前線兩年了。一天，郵遞員送來了一封信。信中通知說，她的丈夫巴都林受了重傷，現(xiàn)在就住在市榮軍醫(yī)院。醫(yī)生帶維拉走進病房，指著一張靠在墻邊的病床，床上的傷員蓋著被單，僅露出圓圓的修剪過的后腦勺。維拉快步奔過去，輕輕地呼喚著丈夫的名字：“巴都林、巴都林……”她希望看到床上的人把枯瘦的雙手伸出來，她就會投向他的懷抱，可是他沒有動。維拉猛然驚呆了：手呢?原來自己的丈夫竟然連雙手都沒有了!床上的傷員慢慢抬起了頭，維拉看到的是一張破了相并帶有深紅色傷疤的臉，空空的小洼坑代替了眼珠，又大又白的傷痕歪歪斜斜地穿過這可怕的面孔，她驚叫一聲，便失去了知覺……維拉醒過來后，少校和醫(yī)生向她介紹了巴都林受傷的全部情況：他踩響了地雷燒傷了雙目，炸沒了雙手，截去了雙腿……他不能說話，至少是現(xiàn)在……被找到時已無法辨認，他身上沒有證件，胸前內(nèi)衣口袋里僅藏著一封給妻子的信，根據(jù)信人們才確認出他的身份。第二天她再次來到醫(yī)院，把巴都林運回了家，戰(zhàn)爭毀了她的幸福生活，但沒有使她屈服，她悉心地照料著丈夫，盼著丈夫的狀況能夠有所好轉(zhuǎn)。九月的一天，維拉正在做家務(wù)，籬笆門吱呀地響了一聲。啊!站在門口的是活生生的、健壯的巴都林嗎？……巴都林聽妻子把事情經(jīng)過講了一遍，他激動地問妻子：“你以為他就是我？”“當然！”“只要他活著你打算護理他一輩子？”“是的?！眰麊T躺在床上，臉朝著墻，維拉傾著身子溫和地在他耳邊說著：“我的丈夫回來了！但您別難過，您將和我們一起生活，誰也別想帶走您，聽見了嗎？”巴都林突然想起，“你說在他身上找到一封信？給我看……”維拉拿出了信，巴都林看完后興奮地說：“他是阿廖沙，我的戰(zhàn)友！。為防萬一，我們互相交換了信。這樣，如果一個犧牲了，另一個就可以把信轉(zhuǎn)給他的親人?！卑投剂帜四ㄑ鄹C里的淚水，開心得像個孩子一樣，大聲對傷員說：“阿廖沙，我是巴都林，你還記得嗎？”阿廖沙微微點了點頭，巴都林興奮地接著說：“你就在我家里，我們將在一起生活，你聽懂了嗎?”床上的阿廖沙動了一下，蒼白的嘴唇顫抖著，傳出了含糊不清的聲音：“謝——謝，通知——我母親，我沒有被——拋棄……”一縷陽光灑進室內(nèi)，窗外是艷陽高照的好天氣……（《新故事》2009年第12期，有刪改）13．為使“傷員不是維拉的丈夫”這一情節(jié)合理，作者在小說中埋下了伏筆請你找出來。（3分）14．小說結(jié)尾的景物描寫“一縷陽光灑進室內(nèi)，窗外是艷陽高照的好天氣”，有何作用？（3分）15．請你結(jié)合小說情節(jié)分析妻子維拉或者丈夫巴都林的性格特點。（只選一個）（3分）【參考答案】13．①雙眼已無眼珠，臉上有白而大的傷疤，臉以破相，失去了雙手和雙腿，無法辨認。②臨時不能說話。③身上沒有證件，僅憑一封給妻子的信確認了他的身份。（3分。每點1分）14．①烘托人物心情。夫妻團圓、戰(zhàn)友團聚使三人心情都非常興奮。②預(yù)示事態(tài)發(fā)展。傷員會得到很好的醫(yī)治，三人的生活會越來越好。③“陽光”“艷陽”象征著人性的美好和人情的溫暖。（3分，每點1分）15．妻子維拉：①熱愛丈夫，意志堅強?！罢煞颍瘒乐貧埣?，戰(zhàn)爭奪去幸福，但她沒有屈服。②心地善良，心靈美好，傷員雖不是丈夫，她仍然堅決地要他和他們生活在一起。丈夫巴都林：①熱愛妻子，牽掛家庭。執(zhí)行任務(wù)前想辦法把信傳回家。②心地善良，心靈美好。毅然決然地要他和他們生活在一起。（3分。答出一點得2分）（2010山東濰坊）人體內(nèi)的“聯(lián)合國”曹明華①你也許不一定意識到，在你身上大約100萬億個細胞中，只有10%是真正屬于人類的。而其余的90%，完全被外來者占據(jù)著，包括細菌、真菌，和其他形形色色的微生物……②在你的眼睫毛上，有一種微型的小蠕螨。它們長年累月地在那兒飲食起居、交配、繁殖，從不離開……除了極偶然地，趁你夜間熟睡，它們悄悄地離開你的眼睫毛到你臉上作一次夜間散步。③假如你不經(jīng)常刷牙，你會在牙齒表面有一層300到500個細胞厚度的細菌膜。它們在你牙齒一出生時就趕來報到，而一直要等到你的全口牙齒全都掉完才悄然離開。④同時，在構(gòu)成我們?nèi)梭w最根本的基因組中，大約有1/12是由在千百萬年以前感染過我們祖先的某些病毒的DNA構(gòu)成的。它們詭譎地將自己的“拷貝”塞嵌入我們?nèi)梭w的基因組內(nèi)，從而可能引發(fā)我們體內(nèi)基因變異等一系列新型的遺傳性疾病。⑤因此，我們每一個人，都是一個行走著的生態(tài)系統(tǒng)，沒有絕對的健康，只有相對的平衡。因為在我們?nèi)梭w這個由為數(shù)眾多的外來戶居住著的小小“聯(lián)合國”里，很難有長久的和平。只有在動態(tài)中求平衡，不斷地進行調(diào)解，又不可避免地發(fā)生沖突，再由一段段短暫的安寧組成較為長久的相容和共存。⑥現(xiàn)代西方醫(yī)學雖然在戰(zhàn)術(shù)上極其精到，而在戰(zhàn)略上，往往攻其一點，不及其余。反倒是中國傳統(tǒng)的中醫(yī)，雖未精確到計算出人體上有90%的細胞為外來居住者，卻智慧地悟出了要有一個“聯(lián)合國”式的和平機構(gòu)，它反對像西醫(yī)那樣動不動就用醫(yī)療器械來一場殲滅戰(zhàn)。好的中醫(yī)是一門不斷地在動態(tài)中調(diào)節(jié)人體各方面平衡的藝術(shù)，它和西醫(yī)的區(qū)別，有點像“人治”和“法治”的區(qū)別。⑦如今，已經(jīng)有愈來愈多受西醫(yī)訓(xùn)練的人，開始探索并接受了日益流行的“整體醫(yī)學”觀念：每一個人都存在他/她自身的“人體能量場”，而這一人體能量場又置于宇宙能量場之中。對這種能量場的調(diào)節(jié)和平衡，是維護健康的關(guān)鍵。西方“整體醫(yī)學”所行走的方向，與我們的中國傳統(tǒng)醫(yī)學，有“殊途同歸”之妙。⑧但是，無論西醫(yī)中醫(yī)、庸醫(yī)神醫(yī)，一個不變的規(guī)律是：沒有一個醫(yī)生是能夠?qū)λ拿恳粋€病人下承諾的。我還深深記得那個用一副七味的草藥便治愈了我頑固性支氣管炎的中醫(yī)。他為我看病時說的第一句話是：“我治得了病，治不了命！”后來，我才得知他同時還在看著幾個重癥癌癥病人……一個人真正的病因，與一個人的起居、性格、環(huán)境等等因素互相糾纏著，當這種糾纏到了一定程度后，無論西醫(yī)中醫(yī)，庸醫(yī)神醫(yī)，能力都是有限的。就像一位醫(yī)生所說：有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時候，則要靠我們自己。（《文匯報》2009年7月27日，有刪改）16．選文使用了哪些說明方法？請寫出三種，并選擇一種舉例說明其作用。（3分）17．作者在文章末尾引用了一位醫(yī)生的話“有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時候，則要靠我們自己”。請結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α按蠖鄶?shù)時候，則要靠我們自己”的理解。似分）18．對選文理解和分析有誤的一項是（2分）A．選文說明的對象是人體“生態(tài)系統(tǒng)”及其與健康的關(guān)系。B．只要我們經(jīng)常刷牙，在我們的牙齒表面就不會存在細菌。C．選文前四段和第⑤段之間存在邏輯關(guān)系，順序不能調(diào)換。D．西方“整體醫(yī)學”發(fā)展的方向與中國傳統(tǒng)醫(yī)學是一致的?！緟⒖即鸢浮?6．使用的說明方法有列數(shù)字、舉例子、打比方、作比較、作引用等。舉例子：如第②③④段用人的眼睫毛、牙齒，甚至基因組中，都有細菌長期“占據(jù)”的現(xiàn)象，說明人體內(nèi)存在大量細菌、真菌和其他微生物的事實。列數(shù)字：如第①段中，用“100萬億、10%、90%等具體數(shù)據(jù)準確說明人體內(nèi)存在細菌、真菌和其他微生物的數(shù)量。打比方：如將人體內(nèi)的“生態(tài)系統(tǒng)”比喻為“聯(lián)合國”，形象地說明了人體內(nèi)各種細胞間的動態(tài)平衡關(guān)系，體現(xiàn)了說明文語言的生動、形象性特征。作引用：如末尾引用一位醫(yī)生的話，說明醫(yī)生的作用是有限的。（3分。說明方法寫對三種1分；舉例1分，作用分析1分）17．多數(shù)情況下，維護健康需要我們養(yǎng)成良好的生活習慣，注意調(diào)節(jié)身體內(nèi)部各方面的平衡。（2分。意思對即可）18．B（2分。牙齒表面的細菌“在你牙齒一出生時就趕來報到，而一直要等到你的口牙齒全部掉完它才悄悄離開”。即使經(jīng)常刷牙，也不會提前離開）（2010山東濰坊）“衣食足”應(yīng)“知書趣”李景陽①偶讀豐子愷《讀書》一文，才曉得古代的人文風景與今日大異。他逛西湖，發(fā)感慨說：“西湖上發(fā)表著的文字非常之多，皇帝的御筆，名人士大夫的聯(lián)額，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧輝煌地，裝點在到處的寺院臺榭中?！边@“書香”景色，其實我也親見。曾游江浙一帶古鎮(zhèn)，周莊、烏鎮(zhèn)，都算是鄉(xiāng)間商業(yè)中心，但水城之上，石橋林立，橋頭總要刻幾句雅詩，居戶的門楣，商鋪的門臉兒，也好像缺了這東西就難見人面似的。②看今日，文化手段先進多了，何需木石上的鑿子功夫，什么信息都可“實時”。單說電視，在家看，出了家門在手機上看，一抬頭，公共場所到處掛著這玩意兒，不看也得看。不過請原諒我說句潑冷水的話：科技上去了，趣味下來了！或客氣一點說：科技上去了，趣味沒跟上。就說公交車上的電視罷，原先還有些雜耍，漸漸成了商家的別動隊，一水兒的廣告，隨時提醒你往錢眼里鉆，生怕你忘了做物質(zhì)的奴隸，論文化氛圍，我們的確有點“不古”了。③這倒不能怨傳播工具，好像都是先進科技惹的禍。熒屏上玩點“詩意”，實在并不費勁。關(guān)鍵還是“國民心態(tài)”。你搞高雅文化，只怕沒人買賬。不能說滿大街沒一個“雅士”，但看眼前的社會，實在渾然是一派“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“飽食、暖衣、逸居而無教”者，實在到處打頭碰臉。須聲明，我的批評不含“弱勢群體”，他們奔的是一碗飯，別苛求人家。但吃飽肚子的，還是得有點“超然物外”的想頭。當然話又說回來，你想“超然”，也未必能實現(xiàn)。以我的經(jīng)歷說，屢次去報亭尋摸“沉思”味道的散文、雜文、隨筆類雜志，攤主均告“無”，理由是“上貨，也賣不出幾本”。甚至去郵局訂，也聽得抱怨：“一個區(qū)才一兩份，不好送”。于是恍然大悟，這“陽春白雪”的東西越發(fā)成了稀有動物，愛好者別在大街上傻轉(zhuǎn)，頂好拔腳到它們龜縮的大森林里去尋蹤。④剛才那句孟子的話，其實還剩一半：“……而無教，則近于禽獸”。我未敢說完全，怕有罵人之嫌，雖則是借古人的嘴。終于還是將話補齊，但我想恩格斯可為我打圓場。他前面的話記不清了，“使人最終脫離動物界”，這話記得清楚。照我的領(lǐng)會，人要是光吃光睡，的確就界定在“動物”圈內(nèi)出不來了，“高級動物”的雅號都配不上。多一個“玩”字，就“高級”了？未必。動物，也會玩的，只是不進歌廳而已。⑤我在此只是思考一個問題：衣食不愁了，精神怎么上臺階？管子有言：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。鬧饑荒的時候，“人肉以相食”的事都不新鮮，當然談不上禮節(jié)。但經(jīng)濟條件好了，單曉得了禮節(jié)，曉得剔牙以餐巾遮口或見面說“哈嘍”“拜拜”之類，還是不夠。因此筆者想“發(fā)展”一下管子，曰：“衣食足”應(yīng)“知書趣”。但我用“應(yīng)”而不敢用“則”，因為現(xiàn)狀告訴我：衣食足未必知書趣。這是個好大的悖論，我也始料未及。因此，姑且用“應(yīng)”字來一回“鼓與呼”罷！⑥最后需做注解的是，“書趣”，與為“黃金屋”或為“顏如玉”的讀書不是一回事。我說的書趣，是境界。目下我們?nèi)钡?，正是境界。（《人民日報?010年3月15日，有刪改）19．選文開頭說：“偶讀豐子愷《讀書》一文，才曉得古代的人文風景與今日大異?！苯Y(jié)合選文內(nèi)容談?wù)劇爱悺痹诤翁?。?分）20．選文按照議論文“提出同題——分析問題——解決問題”的思路安排結(jié)構(gòu)。開頭先提出“古代的人文風景與今日大異”的問題并舉例論證，然后圍繞“國民心態(tài)”分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一是 ；二是 ，最后提出了解決問題的辦法，即文章的中心論點“ ”。（3分）21．結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖芏沃挟嬀€句子的理解。（3分）人要是光吃光睡，的確就界定在“動物”圈內(nèi)出不來了，連“高級動物”的雅號都配不上。多一個“玩”字，就“高級”了？未必。動物，也會玩的．只是不進歌廳而已。【參考答案】19．古