蘇東坡傳主要內(nèi)容

1/1蘇東坡傳主要內(nèi)容從古至今才高八斗的人不占少數(shù)，有許多人值得被后人敬重并仰視，就像現(xiàn)在咱們追星一樣，古代的人，同樣值得崇拜，我最崇拜的人是蘇軾。將我領(lǐng)入這扇門的人，是我的高中語文老師，將帶我走進(jìn)蘇軾，了解蘇軾的是林語堂先生的《蘇東坡傳》。

蘇軾的生平

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋聞名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材寬闊，清爽豪健，善用夸張比方，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

從人生經(jīng)受上看，蘇東坡的遭受坎坷、磨難深重，亦非常罕見?！笆朗乱粓龃髩?，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進(jìn)入中心政權(quán)的中心，但很快由于政見不合，他便開頭了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正值盛年，被貶往杭州任通判，從今開頭了惡夢般的貶謫流放生活，按時間挨次大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠(yuǎn)，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反對與回?fù)?，只是莞爾一笑，然后整理整理行李奔赴下一個流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連閑逛時，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當(dāng)作文化傳播的場所?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總適宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下?；葜莸摹坝袼憽?、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。

林語堂的評價

在林語堂先生眼里中國文化史上，蘇東坡無疑是一座雄偉的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念。甚至林語堂先生評價說:“蘇東坡在中國歷史上的特別地位，一則是由于他對自己的主見原則，始終堅決而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。

在我看來，他的確是一位值得學(xué)習(xí)的偶像，由于他真實，他不像李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫顏色。他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，所以是學(xué)不來的；而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，討論出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還經(jīng)常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是假如說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。而且他是真的真性情，真曠放，真的“不合時宜”，一次宴會之上，他對著眾來賓，指著自己的肚子說，里面裝著什么啊，“裝著滿腹經(jīng)綸”“裝著滿腹才華”……來賓說的都是阿諛奉承之詞，蘇軾始終搖頭，最終王朝云說：“只有滿腹的不合時宜”，蘇軾聽后哈哈大笑，說道：“知我者，朝云也。”為什么呢？舉個最經(jīng)典的，當(dāng)蘇軾剛剛被他的弟弟蘇轍和太后力保出獄后，弟弟蘇轍見到他的哥哥從牢獄里走出來，抓緊捂住他的嘴巴，說道：“哥哥呀！你以后少說一點成不？”蘇軾卻說：“弟弟??！不讓我把我想說的話說出來，我就猶如嘴里含著蒼蠅一樣，不痛快??！”他用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完善的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美妙，不管是流放還是牢獄，好像都不能成為擊倒他的箭