自祭文讀后感

1/1自祭文讀后感陶淵明的《自祭文》寫于他去世的前夕，文中對(duì)自己的一生進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，確定了他自己貧困而得意的田園生活，但也不限于此，這篇祭文還表達(dá)出了他對(duì)宇宙人生的終極理解，以及一個(gè)臨終之人對(duì)生死的領(lǐng)悟。

先來(lái)看他對(duì)宇宙人生是怎么理解的。

陶淵明在文章的開(kāi)頭描述了自己臨終時(shí)的景象之后，即轉(zhuǎn)入對(duì)自己人生的追述上。他是這樣開(kāi)頭追述的：

茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬(wàn)物，余得為人。

大塊指地，高旻指天，陶淵明把天地視為萬(wàn)物的生育者。天地化生萬(wàn)物，屬自然現(xiàn)象，化生成什么就是什么，沒(méi)得挑的。在這天地所生的萬(wàn)物中，余得為人，即得以作為一個(gè)人而存在，這事完全隨機(jī)，沒(méi)誰(shuí)要把你弄成人，你也沒(méi)要成為人——完全出于一種偶然性，這是每個(gè)人的最初的命運(yùn)。我們看，從天地到萬(wàn)物再到我（人），三者的關(guān)系中，天地是萬(wàn)物的自然生育者，我（人）是萬(wàn)物中的一員，我（人）與萬(wàn)物本是一體所成，又可相互轉(zhuǎn)化，得為人與得為萬(wàn)物里的其他什么，沒(méi)誰(shuí)能說(shuō)了算（原來(lái)天地可以說(shuō)了算的，但天地沒(méi)有意志，根本不管這事，它只是在生育）?！@種自然變化的觀念雖說(shuō)來(lái)自道家，但陶淵明有他自己的體悟。原來(lái)，人就是天地萬(wàn)物中的一員，從大自然的角度來(lái)說(shuō)，有多少區(qū)分？無(wú)非各種元素的不同組合罷了。

陶淵明只講了天地，沒(méi)有提及“道”，或許他是不想把這事拔高到那么飄渺的位置上吧。他追認(rèn)天地，視之如父母，把萬(wàn)物視為一體?；蛟S這可謂是陶淵明對(duì)宇宙人生最終的體悟吧！

有了這個(gè)萬(wàn)物隨機(jī)生成的自然觀念，命運(yùn)就來(lái)了。既然“得為人”是命，那么一生下來(lái)就遭受了一個(gè)貧苦的亂世，也是命了。

陶淵明是認(rèn)這個(gè)命的。他知命——知道命是不行改的，所以就順命。但順命太消極了，還不是陶淵明的為人，他在順命的同時(shí)，還有主動(dòng)樂(lè)觀的一面，就是樂(lè)天：充分歡樂(lè)地保有、發(fā)揮天地給予給我的本性?！鵀榱吮Ｓ兴?，發(fā)揮它，還得有肯定的外界條件，于是，他在誤落塵網(wǎng)中三十年之后，選擇了歸園田居。

祭文從天地生萬(wàn)物，余得為人之后，直接就進(jìn)入到他的田園生活去了。在這中間，有一半的人生被省略掉了?！@就是說(shuō)，他的真正的人生是從歸園田居后才開(kāi)頭的。在此之前，只有天地與萬(wàn)物。在此之后，他用一間窮廬與天地萬(wàn)物建立了聯(lián)系。

陶淵明歡樂(lè)嗎？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，歸園田居之后，他是歡樂(lè)的。這是他至死不忘的歡樂(lè)?！斓紫履苡卸嗌贇g樂(lè)可令一個(gè)人至死不忘呢？

但是，他在濃墨描繪了他的歡樂(lè)之后，卻又忍不住發(fā)出一句“人生實(shí)難”的感慨。人生可真困難?。　@不像是一個(gè)追求瀟灑的人說(shuō)的，但卻是一個(gè)快死的人究竟的真心話。

于是，他在窮廬里的歡樂(lè)多了一層悲愴的意味。是的，他曾歡樂(lè)地飛行過(guò)。但他的