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文檔簡介
2020-2022全國高考真題政治匯編
探索認(rèn)識的奧秘
一、單選題
1.(2022?湖北?高考真題)在數(shù)千年的文明歷程中,我國流傳下來了數(shù)量豐富的歷史典籍,其中有以編年體著稱的
《春秋》,有以國別體傳世的《戰(zhàn)國策》,還有開創(chuàng)紀(jì)傳體傳統(tǒng)的《史記》等等.不同史書往往對同一歷史事實在
記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價值評價等方面存在差異,反映了不同時代的特征,這表明()
①人們對歷史的認(rèn)識是多次反復(fù)循環(huán)的
②人們對歷史的認(rèn)識受到認(rèn)識方法的影響
③歷史本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個發(fā)展的過程
④不同的社會條件會影響人們對歷史的認(rèn)識
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.(2022?山東?高考真題)中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律,能反映潮汐,
可指導(dǎo)海事活動;二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”,能反映四季交替和氣候特征,可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù),使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,“陰陽”和諧,融為一
體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()
①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
②人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性
③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件
④要在斗爭性中把握同一性,在同一性中把握斗爭性
A.①③B.①④C.②③D.②④
3.(2022?浙江?高考真題)人(或動物)硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成密切相關(guān),當(dāng)食物來源不同時,
其硬組織中的碳(C)、氮(N)穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析,科學(xué)家可揭示其生前10年左右
的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見()
A.思維與存在具有同一性B.意識只能追溯過去不能推測未來
C.知識水平越高認(rèn)識越深刻D.具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展
4.(2021.江蘇.高考真題)有研究表明,人體腸道菌群與社交行為障礙族病存在關(guān)聯(lián):將自閉癥兒童的腸道菌群移
植給小鼠,小鼠則表現(xiàn)自閉癥的行為特征;而將正常兒童的腸道菌群移植給小鼠,小鼠則沒有出現(xiàn)自閉癥行為特
征。這一發(fā)現(xiàn)有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病,也為人們通過優(yōu)化飲食和生活方式,保持愉悅心情,養(yǎng)成良好的社
交行為提供了理論依據(jù),材料表明()
①實踐和認(rèn)識的循環(huán)是一個辯證發(fā)展的過程
②認(rèn)識規(guī)律要以發(fā)揮人的主觀能動性為基礎(chǔ)
③實踐提高了人的識能力促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展
④對事物的正確認(rèn)識需要多次反復(fù)才能完成
A.①②B.①③C.②④D.③④
5.(2021?福建?高考真題)一生傾情于大自然的十九世紀(jì)思想家梭羅,以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之
旅,寫成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說:“我相信種子里有強烈的信仰,相信你也同樣是一顆種子,我正
期待你奇跡的發(fā)生。"這表明()
A.對種子的研究可以判斷出種子有信仰B.對種子的研究是相信種子有信仰的基礎(chǔ)
C.相信種子有信仰是開展種子研究的最終目的D.相信種子有信仰是推動種子研究的根本動力
6.(2021.遼寧?高考真題)氣象觀測經(jīng)歷了從經(jīng)驗積累到科學(xué)觀測的不同階段。20世紀(jì)以來,隨著天氣雷達(dá)、氣象
衛(wèi)星等技術(shù)不斷發(fā)展,監(jiān)測和預(yù)警能力不斷增強。人們通過對氣象目標(biāo)的探測、識別與評估,能夠有效規(guī)避危險。
這表明()
①對氣象的認(rèn)識是人類建構(gòu)與自然關(guān)系的開始
②氣象觀測技術(shù)的發(fā)展源于人類對自然的好奇
③氣象觀測技術(shù)的進(jìn)步為探究自然提供先進(jìn)的手段
④氣象觀測設(shè)備作為工具是人類器官的延伸和加強
A.①②B.①③C.②④D.③④
7.(2021?天津?高考真題)古往今來,中國人愛牛、敬牛、頌牛,或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看
來,牛是“日耕百畝”的勤勞符號;在現(xiàn)代詩人臧克家筆下,牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格,
像牛一樣耕耘奮發(fā),是中國人精氣神的具體體現(xiàn)。這種對牛的認(rèn)識()
A.來源于對牛的主觀感受
B.是客觀物質(zhì)性活動
C.體現(xiàn)了意識活動的能動性
D.是對牛形象的直觀反映
8.(2021?天津?高考真題)漫畫《三代農(nóng)夫》體現(xiàn)了()
《三代農(nóng)夫》作者:郝延鵬
A.實踐是認(rèn)識的目的
B.追求真理永無止境
C.實踐具有社會歷史性
D.要堅持理論和實踐的統(tǒng)一
9.(2021.山東.高考真題)在唐代詩人柳宗元看來,牛是“日耕百畝”的勤勞符號;在宋代名將李綱眼中,牛代表的
是“但得眾生皆得飽,不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神;在現(xiàn)代詩人臧克家筆下,牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓
品格,體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁,是中國人民精氣神的具體體現(xiàn),材料體現(xiàn)了()
A.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點B.事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度
C.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D.人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響
10.(2021.山東?高考真題)歷經(jīng)9個多月的長途跋涉,經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘,中國火星探測器“天同一
號”成功著陸火星表面,其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣
象環(huán)境等探測工作,火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破,也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破,更是人類活動空間的拓展和延
伸。材料表明()
①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識活動和實踐活動的基本問題
②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律
③認(rèn)識每前進(jìn)一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近
④認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②B.①③C.②④D.③④
11.(2021.山東.高考真題)“外師造化,中得心源”是唐代畫家張燥所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論,是中國繪畫美學(xué)的綱
領(lǐng)性命題,"造化”就是生生不息的萬物一體的世界,亦即中國美學(xué)說的“自然”,“心源”是說“心”為照亮美的光之
源,沒有美的心靈,就不能照亮世界萬物的本真之美,中國繪畫美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學(xué)智慧是()
A.認(rèn)識要以客觀事物為對象
B.物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的
C.認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果
D.意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”
12.(2021.浙江?高考真題)許多百歲老人擁有FOXO3基因,科學(xué)家猜測,這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因
素。研究表明,缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn),這種基因具有使大腦干細(xì)胞
在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能。這佐證()
①意識活動具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識是從動物心理發(fā)展而來的
③實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力④從認(rèn)識到實踐,從實踐到認(rèn)識的循環(huán)永無止境
A.①②B.①③C.②④D.③④
13.(2021.廣東.高考真題)冰壺被人們喻為“冰上國際象棋”,是2022年北京冬奧會的比賽項目。作為一種以隊為
單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競賽項目,它要求隊員融為一體,機智應(yīng)對,不僅考驗參與者的體能,展現(xiàn)動靜之韻,
更考驗參與者的智慧,展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運動之美可折射出的哲學(xué)之思是()
①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律
②部分的功能及其變化影響整體的功能
③人的自主選擇是實踐取得成功的基礎(chǔ)
④實踐水平的提高取決于認(rèn)識水平的提高
A.①②B.①④C.②③D.③④
14.(2021?廣東?高考真題)下圖漫畫《我該怎么走?!》(作者:陳景凱)給我們的哲學(xué)啟迪是()
慢步走能長壽!拍手走能養(yǎng)生!
①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性
②人們在否定以往認(rèn)識的過程中接近真理
③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性
④個別、具體的認(rèn)識都是有條件的、相對的
A.①②B.①④C.②③D.③④
15.(2021.湖南.高考真題)工業(yè)機器人的RV減速器核心技術(shù)一直被國外壟斷。近年來,我國科研人員從源頭上
進(jìn)行基礎(chǔ)理論創(chuàng)新,通過不斷科技攻關(guān),最終掌握了“機器人關(guān)節(jié)RV減速器設(shè)計及制造工藝”的核心技術(shù),并將研
究成果成功實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。這一事實佐證了()
①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能夠推動科技創(chuàng)新
②創(chuàng)新性思維能夠把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
③對事物聯(lián)系多樣性的科學(xué)認(rèn)知是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)
④把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新的重要價值
A.①②B.①④C.②③D.③④
16.(2021?河北?高考真題)2021年4月29日11時23分,中國空間站天和核心艙發(fā)射升空,準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。
天河核心艙發(fā)射成功,標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實施階段,為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅實基礎(chǔ)。中國空間站由
天和核心船、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排,空間站計劃于2022年完成在軌建造,具備
長期開展近地空間有人參與科學(xué)實驗、技術(shù)實驗和綜合開發(fā)利用太空資源能力,轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見
()
A.實踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的
B.人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的
C.認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平
D.科學(xué)實驗是一種探索世界規(guī)律的思維活動
17.(2021?全國?高考真題)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸''這一詩句過程中,初云“又到江南岸“,圈去"到''字,注
曰“不好”,改為"過”,復(fù)圈去而改為“入”,旋改為“滿”……凡如是十字許,始定為“綠”,這從一個側(cè)面表明()
①真理和謬誤往往是相伴而行的
②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果
③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程
④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識
A.①②B.①④C.②③D.③④
18.(2021?浙江?高考真題)8848.86米!2020年12月,珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及
雪深探測雷達(dá)、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備紛紛亮相,為精準(zhǔn)獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明()
①認(rèn)識受實踐水平限制
②認(rèn)識工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展
③認(rèn)識的目的是改造世界
④認(rèn)識產(chǎn)生于實踐需要
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
19.(2020?海南?高考真題)歷史上,張之洞、孫中山、宋子文等人先后提出過在海南修建鐵路的設(shè)想,受當(dāng)時條
件限制,都未能實現(xiàn)。新中國成立后,在幾代建設(shè)者的努力下,海南終于建成了環(huán)鐵路。海南環(huán)島鐵路夢的實現(xiàn)說
明()
①認(rèn)識是實踐的目的和動力,要發(fā)揮正確認(rèn)識的指導(dǎo)作用
②實踐具有直接現(xiàn)實性,可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
③真理不斷在實踐中被推翻,要在實踐中檢驗和發(fā)展真理
④實踐具有社會歷史性,受到客觀條件的制約
A.①②B.①③C.②④D.③④
(2020?海南?高考真題)2020年3月28日20時30分到21時30分,全球②④個時區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈
一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時”活動,我國從東
到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動,完成下面小題。
20.隨著人類改造自然能力的不斷增強,人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重,人們通過“地球日”“地
球一小時,,等活動喚醒公眾的環(huán)保意識,是因為()
①環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程
②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程
③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程
④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程
A.①②B.②③C.③④D.①④
21.“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)
能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明()
①實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動
②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性,社會性和客觀性的突出特點
④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動
A.①②B.①③C.②③D.③④
(2020.北京.高考真題)“我們的城市一北京兒童城市規(guī)劃宣傳教育計劃”是由北京市規(guī)劃和自然資源委員會主
辦的公益宣傳教育項目,該項目策劃了以下四節(jié)線上城市探索公開課。回答下列小題。
招.,北市比的芥射一75分石笠市常經(jīng)67路一從門行
億宗中匚”W在送急到0市0行察于俄匕|
爾r小?)中他十點
步a市以*1訃小,4:i
仆2.,工人力〃?:??拉?!之;“LN>?;?電說“。什,fj?
京中M3?玲仝”?仙林。,:44HHU我.'.U/常I
力?的mI
小可川火咬找一城市公共空}
、"找北京古城的嘉傳燦
哨一蒯,I八刖4h河河江蕙與R選
不片此工必A小吠巾料V1
?).串,b&?、;?&?
拎粉手*AMW7寸八上“6y華玉融、/公夫?zw*A.
a.請述作為章禮大運河改良城空文向問題的.
娟或壽分的工阿的殳江?捶尺計.我受一個更決公
厄解水系時戰(zhàn)市的*義。關(guān)空簡。
22.探索中軸線,探秘“自行車高速路”,尋找玉河,城市公共空間觀測與營造,這些課程()
①將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與社會有機地連接在一起,實現(xiàn)了共性與個性的轉(zhuǎn)化
②使兒童在“城市探索''中獲得間接經(jīng)驗,了解所生活的城市,提高參與意識
③鼓勵兒童參與城市規(guī)劃,尊重兒童的知情權(quán),保障其政治義務(wù)的履行
④發(fā)揮了政府在社會教育方面的作用,是政府行使文化職能的具體體現(xiàn)
A.①③B.①④C.②③D.②④
23.在“城市空間觀測和營造”時適合采取的做法是()
①在觀測城市公共空間時應(yīng)著眼公共性,關(guān)注不同人群的訴求
②應(yīng)基于市場原則,對有限的公共空間資源實現(xiàn)優(yōu)化配置
③搜集“證據(jù)”時,做好調(diào)查研究,要求居民提供個人信息
④循環(huán)設(shè)計、確定方案時,注意查詢相關(guān)法律文件,審查方案的合法性
A.①②B.①④C.②③D.③④
24.(2020?北京?高考真題)“永定河,出西山,碧水環(huán)繞北京灣……”,永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)
末,由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因,永定河北京段基本干涸。如今,隨著綜合治理工程的
推進(jìn)和“引黃入京'‘生態(tài)補水的實施,北京段實現(xiàn)了全線通水,“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實施
()
①實現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化,使永定河北京段由基本干涸到通水
②改變了事物存在和發(fā)展的條件,用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”
③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理,為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境
④體現(xiàn)了實踐的能動性,說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程
A.①②B.①④C.②③D.③④
25.(2020?北京?高考真題)“春種、夏耘、秋收、冬藏”,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為一種生產(chǎn)方式,承載著豐富的歷史文化信
息。有學(xué)校組織學(xué)生到京郊參加插秧、開鐮等農(nóng)事體驗活動,體會勞動的艱辛感受豐收的喜悅。這一做法()
①說明農(nóng)耕生產(chǎn)方式已成為文化遺產(chǎn),應(yīng)加大保護(hù)力度
②可以幫助青少年了解農(nóng)耕文化,深化對農(nóng)耕生產(chǎn)方式的認(rèn)識
③可以增強青少年變革自然的能力,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平
④有利于引導(dǎo)青少年珍惜勞動果實,培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品格
A.①②B.①③C.②④D.③④
26.(2020?江蘇?高考真題)動物毒素一直威脅著人類的生命。與盲目使用毒素治療疾病的年代相比,今天研究人
員不僅知道動物毒素包含著多種成分以及每種成分的分子級目標(biāo),而且還基于毒素的特征,運用基因組學(xué)的技術(shù)研
究毒素作用機理,把一些致命毒素變成藥物的來源。這說明()
A.人的理性能夠為客觀物質(zhì)世界確立自然法則
B.科技創(chuàng)新提供新的認(rèn)識工具促進(jìn)認(rèn)識的深化
C.創(chuàng)造性思維活動能夠變頭腦中的觀念為現(xiàn)實
D.事物性質(zhì)的改變是新舊事物交織融合的過程
27.(2020?山東?高考真題)毛澤東指出:“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力,因為它可以由人們瞎說一氣,不
要根據(jù)客觀實際,也不受客觀實際檢查的。''這告訴我們的是()
①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識和實踐相脫離為特征
②客觀事物是認(rèn)識的對象和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
③真理的本性在于主觀和客觀相符合
④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐
A.①③B.②③C.①②D.②④
二、判斷題
28.(2022?浙江?高考真題)“近水知魚性,近山識鳥音”說明實踐可以鍛煉和提高人的認(rèn)識能力。()
29.(2021?浙江?高考真題)從神話嫦娥奔月至U"嫦娥五號”攜月壤歸來,人的認(rèn)識能力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。()
三、辨析題
30.(2020.海南?高考真題)辨析題
隨著文明的發(fā)展,閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說:一個人的
精神發(fā)展史,是他本人的閱讀史。
運用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析:一個人的精神發(fā)展史,是他本人的閱讀史。
參考答案
1.C
【詳解】①:人們對歷史的認(rèn)識,具有反復(fù)性、上升性,不能說是反復(fù)循環(huán),①不選。
②④:不同史書往往對同一歷史事實在記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價值評價等方面存在差異,反映了不同時代的特征,
這表明人們對歷史的認(rèn)識受到認(rèn)識方法的影響,不同的社會條件會影響人們對歷史的認(rèn)識,②④入選。
③:材料體現(xiàn)的是不同的史書對同一歷史事實在各個方面的表述存在差異,反映了不同時代的特征,這反映了不同
的社會條件會影響人們對歷史的認(rèn)識,沒有體現(xiàn)歷史本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個過程,③不選。
故本題選C。
2.D
【詳解】①:實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ),①錯誤。
②:“陰歷”和"陽歷”反映的內(nèi)容不同,指導(dǎo)的側(cè)重點不同,這說明人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造
性,②正確切題。
③:規(guī)律是客觀的,并不是因為人們尊重客觀規(guī)律,規(guī)律才發(fā)生作用的,③錯誤。
④:“陰歷”和"陽歷”反映的內(nèi)容不同,指導(dǎo)的側(cè)重點不同,但可通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào),“陰陽”和諧,融為一體,這說
明要在斗爭性中把握同一性,在同一性中把握斗爭性,④正確切題。
故本題選D。
【點睛】
3.A
【詳解】A:通過同位素分析,科學(xué)家可以揭示生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式及生存環(huán)境,說明人類可以通
過研究獲得正確認(rèn)識,即思維和存在具有統(tǒng)一性,A符合題意。
B:意識具有能動性,既能追溯過去也能推測未來,B表述錯誤。
C:實踐決定認(rèn)識,C表述錯誤。
D:哲學(xué)來源于具體科學(xué),具體科學(xué)進(jìn)步可以促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展,但與題意無關(guān),D不符合題意。
故本題選A。
【點睛】
4.B
【詳解】①③:有關(guān)自閉癥行為特征的小鼠試驗研究成果,有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病,也為人們通過優(yōu)化飲
食和生活方式,保持愉悅心情,養(yǎng)成良好的社交行為提供了理論依據(jù)。這表明從實踐到認(rèn)識,再到實踐的循環(huán)是一
個辯證發(fā)展的過程,而實踐提供新的認(rèn)識工具提高了人的識能力,促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展,①③符合題意。
②:發(fā)揮人的主觀能動性要以認(rèn)識和把握規(guī)律為基礎(chǔ),②錯誤。
④:材料強調(diào)實踐提供新的認(rèn)識工具提高了人的識能力,促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展,不強調(diào)認(rèn)識具有反復(fù)性,④與題意不
符。
故本題選B。
5.B
【詳解】A:“種子有信仰”的說法錯誤,故A不選。
B:以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅,寫成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說:“我相信種子里有
強烈的信仰,相信你也同樣是一顆種子,我正期待你奇跡的發(fā)生?!?這表明對種子的研究是相信種子有信仰的基
礎(chǔ),故B入選。
C:相信種子有信仰不是開展種子研究的最終目的,實踐是認(rèn)識的目的,故C不選。
D:相信種子有信仰有利于推動種子的研究,但不是根本動力,故D不選。
故本題選B,
6.D
【詳解】①:對氣象的認(rèn)識有利于人類建構(gòu)與自然關(guān)系,但不是二者關(guān)系的開始,故①不選。
②:氣象觀測技術(shù)的發(fā)展源于人類實踐,而不是源于對自然的好奇,故②不選。
③④:隨著天氣雷達(dá)、氣象衛(wèi)星等技術(shù)不斷發(fā)展,監(jiān)測和預(yù)警能力不斷增強。人們通過對氣象目標(biāo)的探測、識別與
評估,能夠有效規(guī)避危險。這表明氣象觀測技術(shù)的進(jìn)步為探究自然提供先進(jìn)的手段,氣象觀測設(shè)備作為工具是人類
器官的延伸和加強,故③④入選。
故本題選D。
7.C
【詳解】A:實踐是認(rèn)識的來源,對牛的認(rèn)識來源于對牛的主觀感受的說法錯誤,A排除。
B:實踐是客觀物質(zhì)性活動,對牛的認(rèn)識屬于主觀活動,不屬于人的實踐,B錯誤。
C:人們對牛的品格的認(rèn)識體現(xiàn)了意識活動的能動性,C正確切題。
D:人的客觀事物的反映是能動的反映,人對牛的認(rèn)識并不是對牛形象的直觀反映,D錯誤。
故本題選C。
8.C
【詳解】C:圖示表示三代農(nóng)夫所使用的工具不同,說明不同時代的實踐具有社會歷史性,C正確切題。
ABD:漫畫的寓意不涉及“實踐是認(rèn)識的目的”、“追求真理永無止境”、“堅持理論和實踐的統(tǒng)一”,ABD排除。
故本題選C。
9.D
【詳解】A:人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點,強調(diào)的是在人們實踐基礎(chǔ)上建立的聯(lián)系,材料強調(diào)的是人們對牛
的品格、精神等的認(rèn)識問題,A不符合題意。
B:事物性質(zhì)是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不取決與人們觀察的角度,B說法錯誤。
C:矛盾普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現(xiàn)出來,C說法錯誤。
D:材料中唐代詩人、名將、現(xiàn)代詩人等不同主體對牛的品格精神的認(rèn)識不同,說明人們的意識活動受主體狀態(tài)等
因素的影響而不同,D符合題意。
故本題選D。
10.B
【詳解】①:中國火星探測器成功著陸火星表面,其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地標(biāo)成分等探測活動,
這表明人們首先要處理好思維與存在的關(guān)系問題,承認(rèn)存在決定思維,思維與存在具有同一性,即思維和存在的關(guān)
系問題是認(rèn)識活動和實踐活動的基本問題,①符合題意。
②:世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人們可以認(rèn)識世界本質(zhì),利用發(fā)展規(guī)律,但不能刷
新改變世界本質(zhì)和規(guī)律,②說法錯誤。
③:題干中火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破,也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破,表明認(rèn)識向前發(fā)展,每前進(jìn)一步都是對
無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近,③符合題意。
④:真理即正確的認(rèn)識,是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,錯誤的認(rèn)識不是主觀與客觀的統(tǒng)一,④說法錯誤。
故本題選B,
11.C
【詳解】AC:題干中的命題“外師造化,中得心源”,強調(diào)的是認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果,不僅僅是
說認(rèn)識以客觀事物為對象,更有人主觀意識的作用,A排除,C符合題意。
B:物質(zhì)決定意識,意識依賴物質(zhì),但物質(zhì)不依賴意識,B說法錯誤。
D:材料強調(diào)的重點是主體與客體,人與自然相互作用,本選項強調(diào)的是意識的起源,且意識是自然界長期發(fā)展的
產(chǎn)物,更是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,D說法不嚴(yán)謹(jǐn)且與主旨不符。
故本題選C。
12.B
【詳解】①:許多百歲老人擁有0X03基因,科學(xué)家猜測,這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素,體現(xiàn)了意識活
動具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,故①正確。
②:材料未體現(xiàn)意識的發(fā)展,故②不選。
③:研究表明,缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn),這種基因具有使大腦干細(xì)胞
在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能,這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力,故③正確。
④:從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐是一個永無止境的過程,故④不選。
故本題選B。
13.A
【詳解】①②:冰壺運動要求隊員融為一體,不僅考驗參與者的體能,更考驗參與者的智慧,展現(xiàn)取舍之道表明尊
重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律,部分影響整體,①②符合題意。
③④:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐決定認(rèn)識,認(rèn)識水平的提高決定實踐水平的提高、人的自主選擇是實踐取得成功的
基礎(chǔ)的說法夸大了認(rèn)識的作用,③④錯誤。
故本題選Ao
14.D
【詳解】①:真理具有客觀性,真理與謬誤的界限不容混淆,①錯誤。
②:人們在實踐基礎(chǔ)辯證否定以往認(rèn)識的過程中豐富和發(fā)展真理,②錯誤。
③④:聯(lián)系具有多樣性和條件性,個別具體的認(rèn)識是有條件的相對的,怎么走要根據(jù)自己的身體狀況和實際需要來
決定,不能盲目效仿別人,③④符合題意。
故本題選D。
15.B
【詳解】①:材料表明我國科研人員從源頭上進(jìn)行基礎(chǔ)理論創(chuàng)新,通過不斷科技攻關(guān),最終掌握了“機器人關(guān)節(jié)RV
減速器設(shè)計及制造工藝”的核心技術(shù),這說明實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能夠推動科技創(chuàng)新,①符合題意。
材料表明將研究成果成功實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,這說明把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新的重要價值,④符合題
意。
②:實踐具有直接現(xiàn)實性,能夠把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,創(chuàng)新性思維不能,②說法錯誤。
③:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),因此,實踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ),而非對事物聯(lián)系多樣性的科學(xué)認(rèn)知,③說法錯誤。
故本題選B,
16.B
【詳解】B:天和核心艙發(fā)射成功,標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實施階段,為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅實基礎(chǔ)。
中國空間站由天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排,空間站計劃于2022年完成在
軌建造,轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段,由此可見,人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的,故B符合題意。
A:材料中強調(diào)的是我國空間站建造的發(fā)展,無涉及建造過程經(jīng)歷的曲折歷程,故A不符合題意。
C:日益完備的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展,但不能決定人的認(rèn)識水平,實踐決定認(rèn)識。
故C錯誤。
D:科學(xué)實驗是一種探索世界規(guī)律的實踐活動,而非思維活動,故D錯誤。
故本題選B。
17.C
【詳解】①:真理是標(biāo)志著主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇,是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。詩句中的用字均能
反映客觀實際,不存在謬誤,只是涉及什么樣的字能表達(dá)江南春景的美。因此,材料不涉及真理和謬誤往往是相伴
而行的。①不符合題意。
②:王安石是北宋著名的文學(xué)家,對于詩句中用字的反復(fù)推敲是為了更加詩意的描述江南的春景,這離不開他的文
學(xué)素養(yǎng)。這顯然說明了認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識的結(jié)果。②正確。
③:這句詩用字的推敲,經(jīng)歷了一個反復(fù)修改的過程,最終"綠''字將江南春景表露無遺,引人入勝,這說明認(rèn)識是
一個包含曲折的前進(jìn)上升過程。③正確。
④:受主客觀條件的制約,對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。④錯誤。
故本題選Co
18.A
【詳解】①②:材料強調(diào),借助北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及雪深探測雷達(dá)、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備,才能精準(zhǔn)獲
得珠峰高度。這表明認(rèn)識受實踐水平限制,認(rèn)識工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展,①②正確。
③:材料體現(xiàn)的是認(rèn)識世界,不涉及改造世界,③排除。
④:該選項強調(diào)實踐不斷產(chǎn)生新問題,提出新要求,推動人們進(jìn)行新的探索和研究,可見,該選項材料沒體現(xiàn),④
排除。
故本題選Ao
【點睛】
19.C
【詳解】①:實踐是認(rèn)識的目的和動力,而不是“認(rèn)識是實踐的目的和動力“,①錯誤。
②:環(huán)島鐵路的建成說明實踐具有直接現(xiàn)實性,可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,②正確且符合題意。
③:真理不能被推翻,但要在實踐中檢驗和發(fā)展真理,③錯誤。
新中國成立前,受當(dāng)時條件限制未實現(xiàn)的海南環(huán)島鐵路夢在新中國成立后在幾代建設(shè)者的努力下實現(xiàn)了,這說
明實踐具有社會歷史性,受到客觀條件的制約,④正確且符合題意。
故本題選Co
【點睛】1實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):(1)實踐是認(rèn)識的來源。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(因為:①實踐為認(rèn)識提
供新問題和新需要。②實踐為認(rèn)識提供新的認(rèn)識工具。③實踐不斷提高人的判斷和推理能力。)(3)實踐是檢驗
認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(因為:①只有處在主觀與客觀的交匯點上的實踐,②能把指導(dǎo)實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生
的結(jié)果加以對照,從而檢驗認(rèn)識是否正確。)(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。(認(rèn)識從實踐中來,最終還要回到
實踐中去。)
2.特點:①實踐具有客觀物質(zhì)性。(即實踐的構(gòu)成要素,實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)②實踐具有
主觀能動性。(即實踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動。)③實踐具有社會歷史性。(即實踐是處于一定社會關(guān)
系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)④直接現(xiàn)實性活動。
3.認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性:(1)認(rèn)識的反復(fù)性是指對一事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從
認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。因為①從認(rèn)識的主體來看,人們對客觀事物的認(rèn)識總要受具體實踐水平的限制。
②從認(rèn)識的客體來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
(2)認(rèn)識的無限性是指人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是永無止境的過程。因為①認(rèn)識的對象是無限變化著的
物質(zhì)世界;②作為認(rèn)識主體的人類是是世代延續(xù)的;③作為認(rèn)識基礎(chǔ)的實踐是不斷發(fā)展的。
(3)認(rèn)識的上升性認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動,相反,從實踐到認(rèn)識、認(rèn)識
到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
原理:認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識具有無限性,從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上
升。方法論:與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永
恒的使命。
20.D
21.B
【解析】20.①:環(huán)境的惡化是一個從量變到質(zhì)變的過程,①正確。
②:環(huán)境的人為惡化是可逆的,因此我們才要保護(hù)環(huán)境,②錯誤。
③④:人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的,③錯誤,④正確。
故本題選D。
21.①③:當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn),這說明實
踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動,也說明實踐具有能動性,社會性和客觀性的突出特點,①③正確且符合題
思。
②④:實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點,不是“按照主觀的內(nèi)在本性”改造活動,不是改
造世界的活動,“適應(yīng)性活動”“實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動”、“實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適
應(yīng)性活動”都錯誤的理解了實踐的特點,②④排除。
故本題選B。
22.B
23.B
【解析】22.①:探索中軸線,探秘“自行車高速路”,尋找玉河,城市公共空間觀測與營造,這些課程將傳統(tǒng)與現(xiàn)
代、自然與社會有機地連接在一起,實現(xiàn)了共性與個性的轉(zhuǎn)化,①符合題意。
②:兒童在“城市探索''中獲得的是直接經(jīng)驗而不是間接經(jīng)驗,②錯誤。
③:材料反映的是保障兒童的權(quán)利,而不是義務(wù)的履行,③排除。
④:北京市規(guī)劃和自然資源委員會主辦的公益宣傳教育項目,發(fā)揮了政府在社會教育方面的作用,是政府行使文化
職能的具體體現(xiàn),④符合題意。
故本題選B.
23.①:學(xué)習(xí)如何規(guī)劃城市公共空間特點,又要考慮社區(qū)、街區(qū)特點,這體現(xiàn)了在觀測城市公共空間時應(yīng)著眼公共
性,關(guān)注不同人群的訴求,①正確。
②:城市公共空間觀測與營造強調(diào)的是公益性,而不應(yīng)基于市場原則,對有限的公共空間資源實現(xiàn)優(yōu)化配置,②錯
誤。
③:居民有隱私權(quán),不能要求居民提供個人信息,③錯誤。
@:城市公共空間資源的利用應(yīng)遵循循環(huán)設(shè)計、確定方案時,注意查詢相關(guān)法律文件,審查方案的合法性,④正
確。
故本題選B.
24.C
【詳解】②③:依據(jù)題意,永定河治理過程實施了綜合治理的方法和“引黃入京''生態(tài)補水的措施,實現(xiàn)了全線通
水,這說明了統(tǒng)籌規(guī)劃在生態(tài)治理過程中的作用,而且引黃河水入京,改變了事物存在和發(fā)展的條件,②③符合題
意。
①:永定河北京段由基本干涸到通水并不是主次要矛盾之間的轉(zhuǎn)化,其反映的事物的發(fā)展變化,①錯誤。
④:該說法錯誤,應(yīng)該是主觀見之于客觀的過程,④錯誤。
故本題選C。
25.C
【詳解】①:材料并未闡明農(nóng)耕生產(chǎn)方式是否已成為文化遺產(chǎn),且農(nóng)耕目前還是重要的生產(chǎn)方式,并不是文化遺
產(chǎn),①排除。
②④:組織學(xué)生到京郊參加插秧、開鐮等農(nóng)事體驗活動,體會勞動的艱辛感受豐收的喜悅可以幫助青少年了解農(nóng)耕
文化,深化對農(nóng)耕生產(chǎn)方式的認(rèn)識,有利于引導(dǎo)青少年珍惜勞動果實,培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品格,②④符合題意。
③:材料中的做法與提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平無關(guān),③排除。
故本題選C。
26.B
【詳解】A:該觀點違背了物質(zhì)的客觀性,屬于主觀唯心主義的觀點,排除A。
B:科研人員運用基因組學(xué)的技術(shù)研究毒素作用機理,把一些致命毒素變成藥物的來源。這說明科技創(chuàng)新提供新的
認(rèn)識工具促進(jìn)認(rèn)識的深化,B正確。
C:實踐具有直接現(xiàn)實性,該選項過于夸大了創(chuàng)造性思維的作用,排除C。
D:事物性質(zhì)的改變是由主要矛盾的主次方面力量的變化所決定的,而不是新舊事物交織融合的過程,D錯誤。
故本題選B。
27.A
【詳解】①③:由題意知,唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實際,也不受客觀實際檢查”,這揭示了唯心論和形而
上學(xué)的錯誤在于脫離實際,脫離實踐,沒有實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一,因此不屬于真理,故①③
符合題意。
②:實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②說法有誤。
@:認(rèn)識對實踐具有反作用
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