四川自貢2010年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

四川自貢2010年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題上海世博會(huì)中國國家館①幾乎每一屆世博會(huì)，都會(huì)出現(xiàn)一座經(jīng)典的建筑。在2010年上海世博會(huì)之后,最可能成為經(jīng)典的就是中國國家館。②中國館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國三十多年來城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來，感悟立足于中華價(jià)值觀和發(fā)展觀的未來城市發(fā)展之路。③中國館共分為國家館和地區(qū)館兩部分，國家館主體造型雄渾有力，由于形狀酷似一頂古帽，因此被命名為“東方之冠”；地區(qū)館平臺(tái)基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國家館和地區(qū)館的整體布局，隱喻天地交泰、萬物咸亨。④國家館居中升起、層疊出挑，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，建筑面積46457平方米，高69米，由地下一層、地上六層組成；地區(qū)館高13米，由地下一層、地上一層組成，外墻表面覆以“疊篆文字”，呈水平展開之勢(shì)，形成建筑物穩(wěn)定的基座，構(gòu)造城市公共活動(dòng)空間。⑤裝點(diǎn)國家館的“中國紅”，是從足足上百種紅色材料色樣中逐一挑選而出的，由7種紅色組合而成。館體顏色由上至下依次由深至淺，能在白晝不同陽光折射和夜間燈光投射及不同視覺高度等條件下，形成統(tǒng)一的具有沉穩(wěn)、經(jīng)典視覺效果的紅色。此外，中國館紅板選用金屬材料，采用燈芯絨狀肌理方案，不僅為中國館穿上了更具質(zhì)感的“外衣”，也為原本張揚(yáng)、跳躍的紅色賦予了穩(wěn)重、大氣的印象。⑥在中國館的地區(qū)館屋頂平臺(tái)上，2.7萬平方米的城市空中花園“新九洲清晏”，將為中國館承擔(dān)起人員疏散、公共休閑等多項(xiàng)功能。新九洲清晏之中，不但濃縮著中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代造景技術(shù)，更蘊(yùn)藏著中華智慧和東方神韻。“九洲清晏”為北京圓明園40景中的一景?！靶戮胖耷尻獭币跃盘巿@林景觀寓意九個(gè)島嶼?！靶戮胖耷尻獭敝靶隆斌w現(xiàn)在相關(guān)命名和意義上。作為中國館主體的國家館，位居“新九洲”之首，以“雍”命名，取“和諧”、“本”、“宗”之意；其他八洲依據(jù)地勢(shì)和氣候分別為“田”、“澤”、“漁”、“脊”、“林”、“甸”、“壑”、“漠”，這些都是中華大地上典型地貌的景觀。每一個(gè)小洲上都會(huì)有代表中華大地上典型地貌的景觀布置。游客們穿梭其中，就好比在微縮了的神州大地上漫步。⑦中國館的設(shè)計(jì)引入了最先進(jìn)的科技成果，使它符合環(huán)保節(jié)能的理念。四根立柱下面的大廳是東西南北皆可通風(fēng)的空間，在四季分明的上海，無論展會(huì)期間各種氣候，觀眾觀眾置身其間都能感到有一股股與人體相宜的氣流在撫摸自己的肌膚。外墻材料為無放射、無污染的綠色產(chǎn)品，比如所有的門窗都采用LOM-E玻璃，不僅反射熱量，降低能耗，還可能會(huì)噴涂一種涂料，將陽光轉(zhuǎn)化為電能并儲(chǔ)存起來，為建筑外墻照明提供能量。地區(qū)館平臺(tái)上厚達(dá)1.5米的覆土層，可為展館節(jié)省10%以上的能耗。國家館頂層還有雨水收集系統(tǒng)，雨水凈化后大概用于沖洗衛(wèi)生間和車輛。主體建筑的挑出層，構(gòu)成了自遮陽體型，已經(jīng)為下層空間遮陰節(jié)能了。10．下列句中的加點(diǎn)詞各指的什么？說明不正確的一項(xiàng)是（）BA.“因此被命名為‘東方之冠’”中的”“此”指代的是“形狀酷似一頂古帽”。B.“游客們穿梭其中”中的“其”指代的是“中華大地”。C.“使它符合環(huán)保節(jié)能的理念”指的是“中國館的設(shè)計(jì)”。D.“觀眾觀眾置身其間”中的“其”指的是“四根立柱下面的大廳”。11．下面句中的加點(diǎn)詞語，應(yīng)該刪去的一項(xiàng)是（）DA.在2010年上海世博會(huì)之后，最可能成為經(jīng)典的就是中國國家館。B.裝點(diǎn)國家館的“中國紅”，是從足足上百種紅色材料色樣中逐一挑選而出的C.也是中國館“城市發(fā)展中的中華智慧”展示主題的重要組成部分。D.國家館頂層還有雨水收集系統(tǒng)，雨水凈化后大概用于沖洗衛(wèi)生間和車輛。12．下面對(duì)幾段文字大一的概括，不正確的一項(xiàng)是（）AA.第②③④三段文字說明了中國國家館的外觀形象。B.第⑤段文字說明的國家館“中國紅”的精心挑選與視覺效果。C.第⑥段文字說明的是地區(qū)館屋頂平臺(tái)上的“新九洲清晏”。D.第⑦段文字說明的是中國館的設(shè)計(jì)引入了先進(jìn)科技成果，體現(xiàn)了環(huán)保節(jié)能的理念。13.下列說中，不正確的一項(xiàng)是（）DA.從全文來看，文章主要是按照邏輯順序來說明在中國國家館的。B.把中國國家館稱為“東方之冠”形象生動(dòng)地說明了其外形特點(diǎn)。C.第⑦段劃橫線的句子從一個(gè)方面具體說明了中國館設(shè)計(jì)中環(huán)保節(jié)能的理念。D.第⑦段文字的段內(nèi)結(jié)構(gòu)是：先總說后分說然后再總說。（2010四川自貢）松子茶林清玄朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問?！凹词乖谏a(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶?！薄芭莶瑁俊薄澳闩氩璧臅r(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤滑，有高山流水之氣?！碑?dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了?！八勺邮切〉貌荒茉傩〉臇|西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時(shí)候覺得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺得日子過得太長，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩钏闹艿男|西?！迸笥颜f。朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜砭惋@得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知?？梢?，縱是簡(jiǎn)單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？我覺得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！比收?，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見的萬物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)菬o言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處?！膘`魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。20．按要求摘取文中的語句，回答問題。①文中說，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。答：②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？答：21.文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴?！迸袛嘞旅鎸?duì)這句話的理解，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（4分）A．極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來了。（）B．松子雖小，但和“我們”一樣，吸取了日月精華。（）C．小松子有時(shí)也可以做“我們”情緒的大主宰。（）D．在人心所動(dòng)的那一刻，看見萬物都是動(dòng)的。（）22.作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”。請(qǐng)問“那面旗”的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）坦然地□□□□，不要在快樂的時(shí)候覺得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺得日子過得太長，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。23.本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是：。24．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)菬o言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。仿句：25．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是［］［］（6分）A．本文語言華麗，詞藻豐富，且大量地運(yùn)用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。B．本文行文曲折有致，從對(duì)松子食用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過程。C．從作者的思路和文章的主旨來看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無大礙，反而更加精煉。D．“因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身邊的事物”。E．作者運(yùn)用了比喻的修辭