《十月圍城》觀后感

《十月圍城》觀后感1好久之前，就有人推薦我看看《十月圍城》，包括老師也說過。一直沒擠出時(shí)間看這部2個(gè)多小時(shí)的影片。但是，昨天我下定決心了，貪黑看完了。淚水擎在眼中，看著一個(gè)個(gè)人物死去。好痛心，我反問了自己：“他們都為了保護(hù)孫中山而死去值得嗎。“但是心里不知不覺中又幫我回答了這個(gè)問題，他們是為孫中山而死的，更是為整個(gè)中華民族存在與尊嚴(yán)而死，他們都是民族英雄。電影講述了在清朝末期，政府孱弱，外強(qiáng)入侵，民不聊生，國父孫中山率領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除氟虜，恢復(fù)中華”的背景下，一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。用飽含深情的語言、行為等等，在保護(hù)孫中山體現(xiàn)愛國之情的同時(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀一一為了老板，為了兄弟，為了愛人，為了子女"”愿意用自己的生命換取他人的存在或者說是幸福。我想，也許正是這種不愿讓自己愛的人和愛自己的人受到傷害的心愿，使他們所有人都難逃厄運(yùn)，死在那個(gè)可謂水深火熱的年代。成為一個(gè)值得所有人仰望和銘記“革命分子”。給我印象最深的一個(gè)情節(jié)就是，一個(gè)十七歲的青年一一重光,他抓到了那個(gè)做孫中山替身的閹，他毅然的選擇了面向死亡，雖然他害怕死亡的到來，但是，這是他的榮耀，因?yàn)樗麨榱怂娜f萬第三篇：十月圍城觀后感《十月圍城》觀后感《十月圍城》講述著一個(gè)沉重的故事。1905年10月15日，孫中山先生抵達(dá)香港召開秘密會(huì)議，清政府組織殺手前去刺殺,一群來自四方的義士保護(hù)孫先生，一場驚心動(dòng)魄的“全城追殺與反劫殺”的故事就此拉開序幕，譜寫了一曲感人肺腑的忠魂悲歌……最終，孫先生安全離境，身后的街道上已染滿保鏢和殺手們的鮮血。《十月圍城》是由陳可辛監(jiān)制，導(dǎo)演陳德森十年磨一劍拍攝而成的佳作。這部片子，以寫實(shí)的手法將歷史洪流中小人物的命運(yùn)，最終書寫成了一個(gè)宏偉的命題，成就了一個(gè)悲壯又哀婉的故事。劇中人物塑造得血肉豐滿，成功刻畫了一群小人物，一群三教九流的市井小民，他們手無寸鐵，并不知道什么叫革命，更不知道將要保護(hù)的人是誰，只是臨危時(shí)刻受人之托，容不得反復(fù)掂量與比較，就此扛過了重任，明知路途險(xiǎn)惡，就這般一去不回頭，短短四天在刀叢劍林里付出了鮮血和生命，一張張鮮活的笑臉慢慢融入泥土。這部影片并沒有單方面地歌頌革命，也不是簡單的正邪之戰(zhàn)或者好壞之爭。無論是革命黨還是清廷殺手，卻都具備一腔精忠報(bào)國的熱血，各懷信仰并為之努力、奮斗直至死亡?！妒聡恰费堇[著犧牲，劇中那逝去之人，都算是死的其所，各為所愛，無論是對革命的愛，對女兒的愛亦或是對戀人的愛，結(jié)局是那么地令人為之動(dòng)容，而心生感慨。當(dāng)塵埃落定，那些仙去的靈魂已浸染了一份革命的崇高，值得后人去仰望和銘記?？赐觌娪?，依然沉浸在那份慘烈中，胸中那一腔熱血正在沸騰，只因那顆剛剛被震撼的心，還久久的未能平靜……第四篇：十月圍城觀后感《十月圍城》之觀后感清朝末年，朝廷腐庸，外強(qiáng)入侵，民心散亂，一代偉人孫中山帶領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華”，該片用飽含深情的鏡頭、語言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國風(fēng)貌，刻畫了一群為走向共和蹈死不顧，引領(lǐng)中華民族向民主共和邁進(jìn)的英雄革命積極分子。1906年，革命領(lǐng)袖孫中山冒險(xiǎn)趕赴香港，本著探望母親之機(jī)，實(shí)則與革命代表見面，意在規(guī)劃中華民國的美好藍(lán)圖。為保護(hù)孫中山的安全，民間高手與朝廷鷹犬，港英政府之間展示了一場殊死較量。那些默默無聞的平凡百姓，在良知與正義的呼喚下，放棄了家庭、愛情、事業(yè)、友情，義無反顧走向保護(hù)孫中山的血腥十里長街。那一幕幕血腥般鏡頭，正是我們中華民族自古的真實(shí)寫照。感動(dòng)于他們的壯舉，感動(dòng)于他們的那份信念。他們崇高的革命精神和強(qiáng)烈的愛國熱情，值得我們所有人敬仰和銘記。該片以保護(hù)孫中山的生命安全為主要線索，用一群來自社會(huì)各階層的人物作為主題群像，講述他們?nèi)绾尉砣肫渲校秩绾螢閷O中山、為中國的未來事業(yè)浴血拼搏、視死如歸的感人場景。這

部影片雖然人物眾多，但在該片中都表現(xiàn)得淋漓盡致，勾勒了一個(gè)個(gè)俠骨柔情的英雄形象?！靶∝湣蓖鯊?fù)明，外表粗糙，但內(nèi)心細(xì)膩；“打女”方紅，性格倔強(qiáng)，但內(nèi)心向往平靜安逸；“乞丐”劉郁白，因?yàn)閼偕细赣H的女人而墮落于街頭，為了救贖也為了解脫而加入此次行動(dòng)；“少爺”李重光，稚嫩與天真，卻擁有著堅(jiān)定的革命信念；“車夫”阿四天性純樸、忠誠；“革命黨”陳少白，堅(jiān)定不移的革命黨積極分子；“商人”李玉堂，守舊但愛國，’別忘了我們是中國人'，言猶在耳；“賭徒”沈重陽，嗜賭如命，但心本向善；“刺客”閻孝國的愚忠、頑固和病態(tài)，入木三分。本片不僅在人物塑造方面大有成就，在情節(jié)方面更是獨(dú)具一格，那一個(gè)個(gè)細(xì)微的情節(jié)足以讓你落淚。一介賭徒沈重陽，為了讓自己的女兒知道他是她的父親，絕然答應(yīng)其媽媽保護(hù)她的繼父李玉堂。是他女兒離開時(shí)留下的布娃娃支撐著他，他甚至用自己微弱的身軀阻止閻孝國前行的奔馬，而救了李玉堂一命，直到最后找到李玉堂而留下最后的遺言“把這個(gè)（布娃娃）交給念慈”。“卑賤”車夫阿四，他拼命地抱住壞人的腿，任由他們奸狠踩踏,卻誓死不讓他追趕重光（孫中山），那時(shí)他想的是“明天后，我娶你”的阿純。沒有明天了，阿四。你沒有明天了，明天過后,只有一個(gè)嶄新的中華民國?？吹酱水嬅?，真是叫人深感萬分。還有臭豆腐王復(fù)明，臨死前大喊。我叫還有臭豆腐王復(fù)明，臨死前大喊。我叫叫‘王復(fù)明'。是的，我們記住了，歷史也將銘記你。一介書生李重光少爺，他還是死了，當(dāng)其父親李玉堂抱著已逝的17歲的年輕兒子時(shí)，他多么希望死的不是他的兒子，這是作為父母的私心，可是重光太年輕了，才只有17歲。這樣的情節(jié)，還有很多很多，它們即便細(xì)微，但它們飽含感動(dòng)。他們，雖然身份卑賤，但卻有著強(qiáng)烈的愛國之心；他們，年齡不同、身份不同、地位不同，但他們的心卻緊緊地聯(lián)系在一起，他們有著共同的目標(biāo)一一中華民國。為了中華民國，為了明天,他們在同一天獻(xiàn)出熱血在此，我謹(jǐn)以最真誠的態(tài)度向你們致敬。謝謝你們，為中國的明天而不懈努力；謝謝你們，讓我們擁有如此美好的今天。歷史的進(jìn)步必然有人流血犧牲，因此，我們應(yīng)該尊重歷史、了解歷史、謹(jǐn)記歷史，更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活。第五篇：《十月圍城》觀后感觀《十月圍城》有感一口氣將《十月圍城》看完后，眼淚就沒停過。對于我來說，從未在一部這么短的電影中同時(shí)看到了這么多人物的人生故事,在我看來，在這部電影中，沒有絕對的好人和絕對的壞人，有的只是一群懷著不同信念的可愛的人們，李重光是這樣，閻孝國也是這樣。在這部電影中每個(gè)角色都帶給了我很大的感動(dòng)，憨厚老實(shí)快要結(jié)婚的車夫阿四，為革命四處奔走的陳少白，想要追求幸福最后棄暗投明的沈重陽，手持鐵扇的翩翩公子劉郁白，慘烈拼死的小販王復(fù)明……他們有些人并不知道他們將要面對的是什么，僅僅只是一個(gè)承諾，就付出了自己的生命。王復(fù)明就是這樣，盡管沒有想到任務(wù)如此艱難，但他卻用生命信守著自己的承諾，最終他扳倒牌樓的柱子，那一句句“快走”喊得撕心裂肺；陳少白也沒有想到，這一次的任務(wù)竟會(huì)將好友年僅17歲的獨(dú)子的性命搭進(jìn)去，在閻孝國舉起大刀時(shí)，驚慌失措的“他不是孫文”顯得是那么歇斯底里而又蒼白無力；李玉堂更沒有想到，明明交代兒子“別出門”，卻只能抱著兒子滿是鮮血的尸體喃喃低語“我叫你別出門，你不聽話啊”……整部電影感動(dòng)我的不光是那種為革命拋頭顱灑熱血的壯烈犧牲，更多的還是與其他同類電影所沒有的人物形象豐富感和人性化。李玉堂算不上是一個(gè)純粹的革命黨人，在他看來，支持革命只是為了完成好友的遺愿而已。他和許多中國舊時(shí)的父親一樣在孩子面前不茍言笑卻暗暗關(guān)心著孩子，他支持革命卻不希望兒子因革命遇到危險(xiǎn)，一邊交代兒子不要出門一邊四處為保護(hù)孫中山找人手，這自私的背后也體現(xiàn)出了他身為人父的矛盾。盡管每個(gè)去保護(hù)孫中山的人都有自己的父母兒女，然而，兒子只能是他的兒子，哪怕犧牲掉別人的兒子，至少他李玉堂的兒子一定要活著。這個(gè)想法雖然有些殘酷，但這的確是事實(shí)，沒有哪個(gè)父親會(huì)把自己的兒子往死路上送的。這減少了一般革命劇的圣潔，增添了許多人情味。閻孝國在劇中是一個(gè)很復(fù)雜的人物，他盡管接受過西方的新式教育，卻還是一個(gè)對清王朝忠心耿耿的清朝人。他奉命捉拿孫賊，與老師陳少白對立。盡管過程很艱辛，他卻一直都沒有放棄?？伤菈娜藛?。我認(rèn)為不是的。他是一個(gè)有著強(qiáng)大的內(nèi)心堅(jiān)定的信念的忠仆，他內(nèi)心的力量十分堅(jiān)定，抱定的也是赴湯蹈火、殞身不恤的信念。他的意志不亞于篤信三民主義的革命志士們。我想，在一開始，他就已經(jīng)知道車內(nèi)坐著的人并不是孫中山，然而，在追殺孫中山的過程中遇到的種種心靈的震撼與他的使命讓他痛苦糾結(jié)，他知道也許殺了孫中山并不能使國家安定，可他又不得不去殺，這就是身為小人物的悲哀。也許在他決定追那輛車時(shí)心中已經(jīng)下了一個(gè)自己都沒有發(fā)現(xiàn)的決心，他不想殺孫中山，可他必須要給朝廷一個(gè)交代，于是他只能舉起手中的大刀向車內(nèi)刺去。他連車簾都沒有掀開確認(rèn)是不是孫中山，因?yàn)樗诰椭儡噧?nèi)是一個(gè)代替孫中山的年輕的生命。在倒下時(shí)，他說了一句“孫賊已死，學(xué)生報(bào)國了“，因?yàn)樗浪麨檫@個(gè)國家的重生已經(jīng)盡了自己的綿薄之力。除了李玉堂和閻孝國之外，還有許多給人留下深刻印象的人,正是由他們一個(gè)個(gè)豐滿的人物形象構(gòu)成了整部影片精彩的故事，讓人永遠(yuǎn)地記住了那些為革命，為自己的信念而悄然逝去的生命。中華兒女，死而無憾?？墒撬母赣H，也是一位愛國的仁人，他不想讓重光這個(gè)鮮活的生命死去，他哭泣，寧可自己死在血泊中，也愿意。但是他沒有避免這個(gè)白發(fā)人送黑發(fā)鬼的命運(yùn)，在他哭泣的時(shí)候，我也哭了。為這對父子的感情哭了，為了孫中山勝利講話激動(dòng)的哭了。其實(shí)，我不能說清朝軍官閻孝國怎樣怎樣不對，他也是為了一個(gè)信念一一保護(hù)清廷，力殺孫賊。他的故事雖說后來給我的感覺是很愚昧，很無知。但是過程中我感受到他的努力。歷史總是成者為王。我們現(xiàn)在說清朝如何如何，但是這是歷史，無法改變。我們也應(yīng)該承認(rèn)那段歷史，社會(huì)的發(fā)展趨勢在此，為了發(fā)展，為了歷史進(jìn)步，死人是在所難免的。通過這部電影，我最大的感受就是，人活著要有目標(biāo)，要有信仰。有了目標(biāo)，生活便有了動(dòng)力。除此之外，我們還要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，小了說為了自己的家，自己的人際，大了說，為了國家，貢獻(xiàn)自己的微薄之力。我們生活在一個(gè)太平的年代，雖說為國家殉情有些不現(xiàn)實(shí)。但是，我們真的還可以為國家做好多，聽從指揮，努力生活、學(xué)習(xí)，就是在為國效勞啊。而且時(shí)刻準(zhǔn)備著，為國家獻(xiàn)身，這是我們的責(zé)任。2011年6月2日第二篇：十月圍城觀后感1《十月圍城》觀后感十月圍城》縱觀20世紀(jì)的前五十年，那是革命與戰(zhàn)爭的五十年，無論是對于世界，抑或是對于中國。辛亥革命便是那段血雨腥風(fēng)的歷史的開始。一直以來，孫中山的革命黨人發(fā)動(dòng)的辛亥革命總得到強(qiáng)烈的認(rèn)可，無論是我們的教科書，我們的官方意識(shí)形態(tài)，抑或是社會(huì)上的普遍觀點(diǎn)，我們認(rèn)為這是一場勢在必行的革命，救民于水火的革命，也為革命最后的功敗垂成而扼腕嘆息，嘆革命黨人的軟弱妥協(xié)，恨袁世凱盜竊了革命的勝利果實(shí)。在我們眼里,辛亥革命一直被視為一個(gè)點(diǎn)而不是一個(gè)過程，《走向共和》便是一個(gè)很好的說明，自辛亥革命后，標(biāo)榜愛國、民主和正義的激進(jìn)洪流便勢不可擋，辛亥革命的意義在于它打開了關(guān)閉激進(jìn)主義洪流的那扇門，但是每一次運(yùn)動(dòng)的背后所付出的代價(jià)相比之下卻無足輕重，這其中也包括辛亥革命?？梢哉f以往的任何講述革命的影視作品，都離不開上面的主題，從而一直都充斥著強(qiáng)烈的正反對立，主旋律式的劇情，影視作品和政治教化和政治宣傳合為一體。最近的《十月圍城》毫無疑問有著傳統(tǒng)的主旋律式的色彩,卻也讓我看到了少有的一抹亮色，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：革命的主角以往任何講述革命或激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的電影，無一例外都是贊美革命的，而且電影的視角無非都是集中在革命的領(lǐng)導(dǎo)人身上，少數(shù)偉人的英明決策叱咤風(fēng)云，帶領(lǐng)著人民群眾贏得了勝利，即使是運(yùn)動(dòng)失敗，那些偉人們最后也是為人民而死鐵骨錚錚。但是在《十月圍城》這部片子中，孫中山被罕見的屏蔽了如此之久，幾乎是到了最后一刻我才見到了他的尊榮，《十月革命》的焦點(diǎn)是屬于底層的平民，不是偉人們的英明神武，底層民眾的選擇和代價(jià)才是電影所關(guān)注的。正因?yàn)槿绱?，革命不再被簡單?革命的更多細(xì)節(jié)得以披露，看到了如此之多的生與死，我們難道不動(dòng)容嗎。生命的價(jià)值與革命是天平的兩端，《十月圍城》就是這部衡量的天平。革命的對立面胡軍所塑造的“反派”閻孝國是本片的有一個(gè)亮點(diǎn)，以往關(guān)于革命的影視作品中，反派總有幾個(gè)特點(diǎn)：1、反派必然是反動(dòng)的，他的立場和觀念都是反革命的；2、反派的反動(dòng)立場賦予了他卑鄙無恥、貪生怕死、自私自利等性格；3、反派的長相也是非常猥瑣的，要不肥頭大耳，一副貪官魚肉百姓的樣子，要不就是鼠頭鼠腦，一副奴才的模樣。這樣的安排的必要性在歌頌革命的主流劇情中是不言而喻的，因?yàn)閮H僅是立場上的反動(dòng)不足以讓觀眾感覺反感，作為觀眾我們都是感性直觀的，只有后兩點(diǎn)上做足文章，反派才會(huì)符合我們心中“壞蛋”的形象，總結(jié)一下就是，立場和人格掛鉤，立場決定人格。但是在《十月圍城》里，導(dǎo)演卻讓閻孝國卻僅僅在第一點(diǎn)上符合了要求，也就是說，閻孝國只是一個(gè)立場上的反派，但是人格上他并不壞，這種立場和人格的剝離，在中國的革命電影中確實(shí)是少有的，而正因?yàn)槿绱宋覀兛吹搅艘粋€(gè)嶄新的反派，他以自己的見解，他同樣心系國家百姓，他和那些革命人士一樣鐵骨錚錚。具體就閻孝國這個(gè)人物說來，第一，他認(rèn)為革命推翻王朝是不能拯救這個(gè)垂危的國家；第二，他接受西學(xué)，但是他也用懷疑的眼光去看待西方的觀念，無論他批判的過程是否科學(xué)，至少他沒有盲從；第三，他采用暴力手段鎮(zhèn)壓革命，但別忘了，當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，革命黨同樣宣傳使用暴力推翻王朝，從手段而言，以暴制暴，沒有誰比誰更加正義。去除了人格上的刻意詆毀，去除了簡單的好與壞，我們從一開始就不是在用有色眼鏡去審視他，我們也更能夠去傾聽閻孝國的觀點(diǎn)，愿意去站在他的立場上去理解問題，換做是以前的反派又會(huì)有誰愿意去傾聽和理解他呢。傾聽和理解就會(huì)慢慢的產(chǎn)生認(rèn)同，當(dāng)然未必是完全的認(rèn)同了，但是我們不禁會(huì)想：“革命真的對了嗎?！翱梢哉f，閻孝國的角色無疑是成功的?！妒聡恰芬暯堑霓D(zhuǎn)變提高了電影的可解讀空間，革命主角從偉人到平民的轉(zhuǎn)變，使我們能夠更深的去了解什么是革命。革命最重要的組成部分，是群眾運(yùn)動(dòng)，這是革命的主體，因此我們常常說：得民心者得天下，就拿《十月圍城》而言，官方意識(shí)形態(tài)或許會(huì)發(fā)出這樣的評價(jià)：“你看，老百姓們都支持孫中山呢。他們?yōu)榱藢O中山不惜犧牲自己，辛亥革命是向著民心，是進(jìn)步的」但革命的主體并非僅僅是無數(shù)個(gè)人簡單的相加從而形成的集體運(yùn)動(dòng)，簡單的個(gè)人不通過引導(dǎo)和組織，是不會(huì)形成集體力量的,因此對于革命主體的討論，僅僅停留在無數(shù)個(gè)人這一現(xiàn)象是沒有意義的，他們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生集體行為，這才是重點(diǎn)，而導(dǎo)致集體行動(dòng)產(chǎn)生的力量，才是真正意義上革命的主體。那么究竟是什么讓他們做出了這樣的選擇呢?；蛟S大家已經(jīng)對這個(gè)問題的答案再熟悉不過了，因?yàn)橛腥嗽缫呀o出了回答：因?yàn)檎紊系恼_，通俗的說就是：孫中山的暴力革命是正確的，是符合人民利益，符合時(shí)代潮流的。但是這個(gè)世界并非只是簡單的按照政治標(biāo)準(zhǔn)而劃分善惡，而把人民單一的歸納為某一群體也只是探討問題上的偷懶，無助于我們更好的去理解這個(gè)現(xiàn)象。試問，他們都能理解革命的目的和他的綱領(lǐng)嗎?！妒聡恰分?，沈重陽、伙夫阿四、小販王復(fù)明、流浪浪漢劉郁白、被通緝的軍人方天和他的女兒方紅等人，他們都是因?yàn)槔斫饬送藭?huì)革命黨人才選擇了義舉嗎。正如后面一個(gè)情節(jié)所講的：阿四告訴他的未婚妻阿純，他明天要去保護(hù)一個(gè)很重要的人物，但是他卻不知道那個(gè)人究竟是誰，可見，政治上,他們都是政治上無知的普通人，在當(dāng)時(shí)香港是如此，在中國大陸更是如此。單單是政治上的動(dòng)員，是無法發(fā)動(dòng)一場運(yùn)動(dòng)的，因而僅僅是政治上的正確性是無法成為革命的主體。正如《朗讀者》里面的漢娜，我曾經(jīng)在一篇影評寫道。一個(gè)讀不懂書的女子，你叫她又如何能去理解納粹事業(yè)對自己正確性的宣傳呢。又怎么會(huì)因此獻(xiàn)身于罪惡的納粹屠殺呢。讓我們來看看《十月圍城》里面涉及的人的訴求吧，通過訴求，我們往往能知道他們究竟為了什么。曾經(jīng)聯(lián)合義和團(tuán)參加國與八國聯(lián)軍的作戰(zhàn)的將軍方天，后來由于戰(zhàn)爭失敗，清廷向聯(lián)軍妥協(xié)，方天由于協(xié)同義和團(tuán)，因此被清廷通緝，逃亡香港，而方天的愿望便是以合法的身份回故鄉(xiāng)；而當(dāng)方天死后，方紅的訴求則是為父報(bào)仇。小販王復(fù)明，是一個(gè)很有正義感的人，但是他的正義感除了來自自己的感性判斷之外，還有他對俠義人士的崇拜，愿意惟命是從。流浪漢劉郁白，他受到商人李玉堂的知遇之恩，愿意報(bào)答李玉堂?；锓虬⑺?，他的訴求就是一一老板滿意我就開心了，是一種很簡單有很純真的主仆之間的效忠紐帶。沈重陽的愿望則是，為了自己心愛的女人和女兒，為自己以往的過失贖罪。這些訴求，本質(zhì)上都是帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的，但又都是鄉(xiāng)土的，樸素的。雖然他們各不相同，但是他們都離不開我們的傳統(tǒng)社會(huì)的情結(jié)，阿四對李玉堂的效忠不亞于臣民與皇帝的關(guān)系;王復(fù)明和劉郁白，則是一股強(qiáng)烈的“士為知己者死”的氣息；方天和方紅，表面上是恩怨情仇，實(shí)際上對故土的眷戀才是他們的最大的動(dòng)力；沈重陽希望能夠做會(huì)一個(gè)爸爸該做的事；甚至是維護(hù)清廷的閻孝國，恪守“一日為師終生為父”的倫理，即使是面對陳少白這位他眼中的“叛黨”、“敵人”，師恩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治利益上的生死，讓他放走了其關(guān)鍵作用的陳少白（試問，如果陳少白和閻孝國的位置顛倒過來，陳少白會(huì)放過閻孝國嗎。)，這種鄉(xiāng)土情結(jié)，這種傳統(tǒng)觀念，它們并非為了革命而生，然而在革命當(dāng)頭，它們確能夠?yàn)楦锩哿α?，或者說革命黨人利用了這股力量，而不是他們通過政治宣傳而產(chǎn)生的群眾依附，比起后面這股力量，前者不可謂不強(qiáng)大。所以傳統(tǒng)觀念才是革命的真正主體，是傳統(tǒng)觀念讓他們做出了這番生與死的選擇。而孫中山的辛亥革命，目標(biāo)就是用暴力手段推翻清廷，取消帝制，然后建立新政權(quán)之后進(jìn)行西方的政治經(jīng)濟(jì)改革。在陳少白和閻孝國之間的爭論中，陳少白認(rèn)為封建等級(jí)和封建等級(jí)最大的象征一一帝制，是導(dǎo)致國家衰弱的原因。暫且不討論這種結(jié)論是否正確，如果革命的目標(biāo)就是要將封建秩序連根拔起，那么辛亥革命后中國長時(shí)間的混亂和痛苦(1911——1949)或許已經(jīng)有了它的必然性。曾經(jīng)有過這