北魏道武帝離散部落考述

北魏道武帝離散部落考述

分散部落是魏道武帝和北魏道武皇帝開始發(fā)展的一個(gè)重大歷史事件。關(guān)于此事,史籍直接提及的只有三條材料,分見于《魏書》《賀訥傳》、《高車傳》和《官氏志》,都是簡單帶過,語焉不詳。中外史家力求探明究竟,提出富有啟發(fā)的見解,但畢竟限于史料,難于說得確切清楚。而且史家多認(rèn)定離散部落是一種具體的、統(tǒng)一的、規(guī)整的法令行為,就此索證,更不容易。近年來我考慮此事,想從另外的思路,取另外的視角進(jìn)行探索,看看能否得到一些可資參考的意見。對被離散的重要部落作個(gè)案考察,就是這樣一種嘗試。我不排除道武帝曾在某個(gè)時(shí)候發(fā)布過離散部落號令的可能,也不排除某些具有定居條件的小部落俯首接受號令的可能,但不認(rèn)為所謂離散部落主要就是如此。道武帝建立帝業(yè)過程中的重要對手,例如獨(dú)孤部落和賀蘭部落,其部落離散并不這樣簡單。也許強(qiáng)大的獨(dú)孤部落、賀蘭部落經(jīng)過反復(fù)而又激烈的實(shí)力較量被分割離散了,才促使更多的部落接受離散的處置。而且還有不少部落由于條件不具備,并沒有被離散。如果此說不誤,離散部落的內(nèi)涵,或可于諸如獨(dú)孤、賀蘭等部落的個(gè)案考察中求之。當(dāng)然,史料缺乏仍是最大的困難,許多疑難之處無法確證,不得不出之以推測,是耶非耶,只有等待進(jìn)一步的思考與討論。一、昭成帝至賀蘭諸部北魏道武帝母獻(xiàn)明皇后賀氏,出賀蘭部,部帥賀訥之妹?！段簳肪硪灰蝗豆偈现尽飞裨獣r(shí)內(nèi)入諸部有賀賴部,后改賀氏,為孝文帝所定勛臣八姓之一。又,《官氏志》四方諸部之北方賀蘭氏,亦改賀氏。賀賴、賀蘭實(shí)即一部,魏收不審,分別為二平文帝郁律后王氏,妻賀蘭氏昭成帝什翼犍(王后所生)賀蘭部與拓跋部關(guān)系轉(zhuǎn)密,當(dāng)在平文帝(317—321年在位)時(shí)。平文帝妻賀蘭氏昭成帝建國三十九年(376年),前秦來攻,拓跋部落瓦解。昭成帝避走陰山之北。《魏書》卷一三《獻(xiàn)明賀皇后傳》謂賀后“與太祖(■)及故臣吏避難北徙”。北徙陰山,都是求庇護(hù)于賀蘭部?！顿R訥傳》:“昭成崩,諸部乖亂,獻(xiàn)明后與太祖及衛(wèi)、秦二王依訥?！睋?jù)同書卷一《序紀(jì)》、卷一三《皇后傳·獻(xiàn)明賀皇后傳》以及卷一五《昭成子孫傳·■君傳》考之,昭成帝實(shí)際上是北走不成,還至云中暴死,而非“昭成崩”后始有賀后北走依訥之事?！爸T部乖亂”,特指《序紀(jì)》之末所說“高車雜種盡叛,四面寇鈔,不得芻牧”。這是在北奔中遇到的情況。昭成帝、賀后因此復(fù)度漠南,返回云中。“衛(wèi)、秦二王”,分指衛(wèi)王儀與秦王觚,說是獻(xiàn)明帝■弟秦王翰子。昭成北走、南返、暴死,在建國三十九年十一月至十二月,是很匆遽的事。此后賀后攜子■南投獨(dú)孤部,停駐達(dá)九年之久。獻(xiàn)明賀后是昭成滅國至道武復(fù)國以后這段時(shí)間內(nèi)拓跋部的一個(gè)重要人物。賀后與拓跋■居獨(dú)孤部時(shí),385年8月,因獨(dú)孤部帥劉顯之逼,遁歸賀蘭部。《賀訥傳》謂訥“遂與諸人(案:指諸部大人及訥兄弟)勸進(jìn),太祖登代王位于牛川”,以其年(386年)為登國元年。賀訥其所以擁立道武帝,自然與妹賀后有重要關(guān)系。《獻(xiàn)明賀皇后傳》有“后少子秦王觚”之文,而《昭成子孫·秦王翰傳》又說觚是翰子。唐長孺先生認(rèn)為“當(dāng)是獻(xiàn)明太子拓跋■死后,賀氏收繼為翰妻所生”二、代北:賀賴部及其下的戰(zhàn)爭這個(gè)時(shí)期,賀蘭部落主要駐在陰山以北沿牛川至意辛山一帶,即今內(nèi)蒙古烏蘭察布盟境內(nèi)塔布河及其西北地區(qū)。但是部落活動(dòng),常常及于恒代各處。前秦滅代后,將少數(shù)有影響的拓跋人物帶回長安,將拓跋部民分處于黃河北段的東西兩邊,委獨(dú)孤部大人劉庫仁和鐵弗部大人劉衛(wèi)辰分統(tǒng),而處劉庫仁于劉衛(wèi)辰之上。獨(dú)孤部活動(dòng)區(qū)域以善無(今山西右玉境)為中心。善無以東廣大地區(qū),東漢以來有大量烏桓滲入,并且向西漫延。漢、晉都設(shè)有護(hù)烏桓校尉于廣寧。拓跋部興起時(shí),此地烏桓已不存在嚴(yán)格的部落組織,但仍有酋長、庶長,其部民仍多聚居。西晉都督幽州諸軍事、護(hù)烏桓校尉衛(wèi)■,曾賄賂居于拓跋部的烏桓王庫賢,使“沮動(dòng)”拓跋諸部落。拓跋部本來很重視漯水(桑乾河)南北,由平城至薊的有烏桓聚居的寬闊地帶,這里是他們聯(lián)系或扼阻東部鮮卑的要道如上所述,前秦滅代以后的戰(zhàn)略部署是:俘虜少量拓跋貴族而優(yōu)遇之,令獨(dú)孤、鐵弗二部分統(tǒng)拓跋部眾,令賀訥總攝東部防務(wù)——這就是苻堅(jiān)建立的代北地區(qū)新秩序。賀蘭部在東部本有傳統(tǒng)影響。賀訥父賀野干曾為東部大人。昭成帝建國二十年(357年)當(dāng)前燕慕容■光壽元年,有“匈奴單于賀賴頭率部落三萬五千降于■,拜寧西將軍、云中郡公,處之于代郡平舒城”淝水戰(zhàn)后前秦崩潰,后燕代興,此處情況出現(xiàn)變化。《資治通鑒》晉太元十二年(北魏登國二年,387年)三月,“燕上谷人王敏殺太守封戢,代郡人許謙逐太守賈閏,各以郡附劉顯”。劉顯,劉庫仁之子,殺庫仁弟眷而為獨(dú)孤部大人,曾逼迫寄居獨(dú)孤部的賀后母子遁歸賀蘭部。其時(shí)“劉顯地廣兵強(qiáng),跨有朔裔”賀賴頭降燕居平舒城,許謙逐代郡太守,燕廢代郡并盡徙其民諸事,有助于說明如下問題:(一)平舒城以及代郡所在的祁夷水附近,適宜農(nóng)牧,是漯水流域發(fā)展較早的地方(二)前秦委賀蘭部帥賀訥總攝東部為大人居漯水以北的大寧,其軍事任務(wù)是自西臨東,為前秦守。同時(shí),漯水以南不遠(yuǎn)處的平舒城,正有名為賀賴、實(shí)則同屬賀蘭部的三萬五千之眾居駐,其軍事任務(wù)本來是自東臨西,為前燕守。前秦既滅前燕,平舒賀賴部的作用發(fā)生變化。賀訥居大寧時(shí),賀賴也當(dāng)在賀訥總攝范圍之內(nèi)。這也許是前秦命賀訥居此的目的之一。大寧的賀訥與平舒的賀賴頭隔漯水遙相呼應(yīng),實(shí)際上起著扼阻慕容燕從北道自東向西入侵的作用。這反映北道關(guān)鍵掌握在賀蘭部之手。(三)賀賴頭降燕而不親燕,當(dāng)許謙逐太守賈閏、西附獨(dú)孤劉顯時(shí),未見有抗拒許謙的舉動(dòng)。而且,賀賴部在許謙舉郡西附僅僅一年以后,就被燕軍逼迫遷出此一地區(qū),估計(jì)是慕容對賀賴部有所猜疑,而且由于賀訥在近而猜疑日甚之故。(四)拓跋復(fù)國以后,不久,賀賴部被徙走,賀訥也未必仍居總攝東部之任。東部戰(zhàn)略形勢變了,但戰(zhàn)略地位依舊。登國元年(386年),道武邀約后燕之師大破與之爭位的窟咄于高柳,這是拓跋引慕容入代北之始。二年,道武破獨(dú)孤劉顯,也引慕容為助。三年,道武命王建討斬降燕的劉顯弟亢泥于烏桓聚居的廣寧。凡此諸役皆深具戰(zhàn)略意義,而行軍作戰(zhàn)或者就在東部,或者經(jīng)過東部地區(qū)。(五)在拓跋復(fù)國前后,代北地區(qū)既有獨(dú)孤部劉顯坐大,又有賀蘭部賀訥兄弟功高難制。往后道武在樹立帝業(yè)的過程中,與獨(dú)孤、賀蘭產(chǎn)生矛盾,在所不免。正是由于這種形勢,導(dǎo)致道武帝強(qiáng)制分割離散此二部落。獨(dú)孤部事另文探討,以下只論離散賀蘭。三、道武帝朝賀蘭部落的居國變遷前秦既潰,代北政治秩序破壞,部落關(guān)系勢必重新組合調(diào)整。385年獨(dú)孤部帥劉眷破賀蘭部于善無登國四年,道武襲擊陰山以北與賀蘭部關(guān)系密切的高車諸部登國六年,賀訥兄弟內(nèi)訌,后燕“蘭汗破賀染干于牛都”,慕容麟“破賀訥于赤城,禽之,降其部落數(shù)萬。燕主垂命麟歸訥部落,徙染干于中山”此后,賀蘭部落更趨衰敗。道武帝用兵于中原時(shí),賀訥從征?；适级?397年)魏軍敗于鉅鹿柏肆之后,《魏書》卷二八《庾業(yè)延傳》謂“賀蘭部帥附力眷、紇突鄰部帥匿物尼、紇奚部帥叱奴根等聞之,聚黨反于陰館”四、道武帝的部落離散《賀訥傳》于訥從平中原以后說:“其后離散諸部,分土定居,不聽遷徙,其君長大人皆同編戶?！边@是離散部落的幾項(xiàng)具體內(nèi)容。《賀訥傳》接著說:“訥以元舅,甚見尊重,然無統(tǒng)領(lǐng)。以壽終于家?！薄顿R訥傳》敘事次第如果準(zhǔn)確的話,賀訥部眾離散,似乎是在皇始、天興年間。這是直接說到北魏離散部落之事最重要的一條資料。其實(shí)這只是就賀訥一人所統(tǒng),而不是就賀蘭部整個(gè)部落而言。本文上面所說登國年間賀賴頭徙龍城,賀訥兄弟徙“東界”,其中的賀染干又徙中山,都是賀蘭部被分割離散的幾件大事。稍后賀力眷叛于陰館,賀盧遠(yuǎn)走南燕,看來是對離散賀蘭部落的抗拒表示,但他們所統(tǒng)從此也在歷史上消失了。最后就是對賀訥、賀悅的處置。賀蘭部被分割離散的過程,在前燕、后燕和北魏時(shí)期都在進(jìn)行,不過決定性的行動(dòng)是北魏道武帝采取的。從北魏歷史看來,離散部落是拓跋部落聯(lián)盟發(fā)展為專制國家所不可少的一個(gè)措施。如果拓跋部不是處在這一向?qū)Ｖ茋绎w躍的階段,如果拓跋本身也只是作為一個(gè)部落而存在,就無需離散從屬諸部落,也沒有從屬部落需要離散。離散部落之舉更要求被離散的部落具有相應(yīng)的社會(huì)條件,使部民能夠改變世代相承的游牧習(xí)俗而定于農(nóng)耕或半農(nóng)半牧,使部落帥能夠全部或部分放棄部落特權(quán)而同于編戶齊民。對于所涉部落來說,這是一次社會(huì)大變革,不大可能由哪一個(gè)君主任意地以一道政令加以實(shí)現(xiàn)。復(fù)國之初的道武帝,也不具有這種權(quán)威。從另一方面來說,并不是所有部落都具有轉(zhuǎn)向農(nóng)耕的最必需的社會(huì)發(fā)展條件,都可以分土定居而不再圖遷徙。六鎮(zhèn)兵起以后,有那么多部落領(lǐng)民酋長參與活動(dòng),浮現(xiàn)到社會(huì)表層,例如秀容爾朱榮,說明以前道武帝離散部落之舉,范圍畢竟是有限的。這只要讀一讀周一良先生《領(lǐng)民酋長與六州都督》的著名論文就可明白。還有,部落離散也往往不能一次完成,而是需要武力監(jiān)督,反復(fù)較量,對強(qiáng)大的部落尤其是這樣。上舉賀蘭部落離散就是一個(gè)典型個(gè)案。賀蘭部本來“有部眾之業(yè),翼成皇祚”賀蘭部落離散以后,在一個(gè)時(shí)期內(nèi),部民大概還是聚族而居,昔日的部落貴族也可能在墟落間繼續(xù)享有威信,暫時(shí)保有某些特權(quán)。高柳郡的安陽(今山西陽高)是賀蘭部落離散后其部民在代北的一個(gè)聚居點(diǎn)。安陽賀蘭部民從何而來,難于確言。一種可能是賀訥或賀悅原來的部民,另一種可能是天興元年(398年)“徙山東六州民吏及徒何、高麗雜夷”據(jù)《魏書》卷一六《清河王紹傳》,天賜六年(409年)道武帝死,“肥如侯賀護(hù)舉烽于安陽城北,故賀蘭部人皆往赴之,其余舊部亦率子弟招集族人,往往相聚?！狈嗜绾钭o(hù),即《賀訥傳》的肥如侯泥,為賀悅之子,賀訥從侄。賀護(hù)襲爵居平城,當(dāng)然同賀訥一樣無所統(tǒng)領(lǐng)?！顿R訥傳》謂道武帝死,“京師草草,泥(護(hù))出舉烽”云云,當(dāng)然是指自京師外出。紹傳所說“其余舊部”,似指在安陽附近的原賀悅部民以外的賀蘭舊部,也可能還有賀蘭以外被徙于此的其他部民。同明元帝拓跋嗣爭位的清河王拓跋紹,是道武帝賀夫人所生,此賀夫人亦出賀蘭部,而且是道武帝母獻(xiàn)明賀皇后的胞妹?！肚搴油踅B傳》云:“初,太祖如賀蘭部,見而悅之,告獻(xiàn)明后,請納焉”。天賜末年,此賀夫人有譴被幽禁,道武將殺之。這是清河王紹為亂的直接原因。據(jù)《資治通鑒》,紹亂時(shí)年十六,則紹生于登國九年(394年),其時(shí)賀蘭部已多有分割遷徙。賀護(hù)舉烽火,不論從什么角度看,都與賀蘭部有重大關(guān)系。舉烽的目的可能是為了助紹,也可能是為了助嗣。我認(rèn)為從事件的前前后后看來,賀護(hù)在當(dāng)時(shí)朝野洶洶人懷異志的情況下舉烽于賀蘭部民聚集的安陽,更像是為了保護(hù)賀蘭部而采取的戒備措施,所以賀蘭部民一時(shí)云集。由于局勢迅速得到澄清,舉烽聚族也就立即罷散。后來明元帝賜紹及其母賀夫人死,賀護(hù)卻沒有因此事被追究。這里還有一個(gè)考據(jù)成果可以利用。清河王紹弒其父道武帝,閉宮門,從門扉間謂群臣曰:“我有父,亦有兄,公卿欲誰從也?”群臣驚愕,“唯陰平公元烈哭泣而去?！边@是《魏書·清河王紹傳》的說法。元紹公布道武帝死訊,要挾群臣在包括他自己在內(nèi)的繼承人中擁護(hù)他繼承帝位。因此,“我有父”之說不可解。《資治通鑒》錄此,作“我有叔父”,而叔父即指下文“哭泣而去”的陰平公烈。陰平公烈是衛(wèi)王儀之弟、秦王觚之兄,據(jù)考與道武帝同為賀后所生的兄弟道武帝死亡前后的宮內(nèi)事變,牽涉的人物多與賀蘭部有關(guān):元烈、元紹之母均出賀蘭部,賀后之侄賀護(hù)舉烽以召賀蘭部民。這些都使我聯(lián)想到過去道武帝對賀蘭部的處置。由此類推,元紹母賀夫人有譴,道武幽之于宮,將殺之,也可能是道武處置賀蘭部的一系列舉措中的一個(gè)。從拓跋、賀蘭矛盾和賀蘭潛在力量看來,賀護(hù)舉烽是部落離散后賀蘭部民的自我保護(hù)行動(dòng),不過適時(shí)而止,未釀成新的事端。至于元烈,他既居嫌疑之地,為了免于獲咎,不得不以策略處理此事。所以《魏書》卷一五本傳說:“元紹之逆,百僚莫敢有聲,惟烈行出外,詐附紹募執(zhí)太宗。紹信之,自延秋門出,遂迎立太宗。以功進(jìn)爵陰平王?！比绻R蘭部落被強(qiáng)制分割遷徙之事果然就是《魏書》所指的離散賀蘭部落的主要內(nèi)容,那么賀蘭部落主要部分被離散的時(shí)間可定在登國五年、六年,此二年中賀訥兄弟與其部落徙于代北“東界”,賀染干部更再徙中山,賀蘭部落離散,大體已成定局。依此類推,《高車傳》所謂“太祖時(shí)分散諸部,唯高車以類粗獷,不任役使,故得別為部落”,也當(dāng)是登國四年、五年道武大破高車諸部并多擄獲之時(shí)的事?！豆偈现尽钒训牢潆x散部落之事定在登國初年,我認(rèn)為說得早了一點(diǎn)。至于許多適于離散的小部落,懾于拓跋威力,聞風(fēng)而服,接受遷徙和定居,也