屠格涅夫《父與子》的政治思想

屠格涅夫《父與子》的政治思想

屠龍在他的一生中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，給人們留下了深刻的印象。是因為他的作品反映了當時社會的環(huán)境和事件。作者在《父與子》的卷首寫到:“該小說獻給維.格.別林斯基?！边@表明作者對革命民主主義者的基本態(tài)度,也表明作者要在小說中反映已經(jīng)登上政治舞臺的平民知識分子的思想和感情?！陡概c子》里巴扎羅夫的原型形象是某縣的一名醫(yī)生德米特里耶夫。有一次屠格涅夫在旅行中與他邂逅,深深被他的鋒利獨到的見解所折服,從這里能夠讓人們敏銳地感覺到那時“剛剛萌生、還在醞釀之中、后來被稱作為‘虛無主義’的因素”,抓住了六十年代民主主義平民知識分子的特征。他心中不斷地孕育著這個形象,并詳盡地概括“巴扎羅夫們”以及周圍所熟悉的貴族朋友的品性,終于創(chuàng)作出“父”與“子”的典型,體現(xiàn)了當時兩種歷史力量劇烈的斗爭?？梢赃@樣說,凝視目前現(xiàn)實的現(xiàn)象,深入了解其內(nèi)涵,敏捷迅速地緊扣時代的脈搏,藝術(shù)創(chuàng)造地加以反映:這所有的一切正是屠格涅夫之所以成為大作家的主要原因。《父與子》描寫的是父與子矛盾沖突的主題。在屠格涅夫筆下這一沖突也被描繪上了時代的色彩。巴扎羅夫代表的正是19世紀60年代的年輕一代——激進的平民知識子。而巴威爾和尼古拉則代表了保守的自由主義貴族的老一代人。當然,在對待年輕人的看法上,父輩中的人們態(tài)度各有己見,尼古拉比較溫和,希望盡量理解子輩,想跟上時代的脈搏,只是結(jié)果不太理想。巴威爾則保守固執(zhí)己見,信奉貴族自由主義,對年輕一代人的反叛與叛逆耿耿于懷。父與子的矛盾沖突在廣義意義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間的對立,由此,塑造了巴扎羅夫時代“新人”的形象。屠格涅夫通過主人公巴扎羅夫形象的創(chuàng)造,反映了民主主義對貴族階級勝利的主題。實際上,小說中“父”與“子”的矛盾沖突,不僅是兩代人的矛盾沖突,更主要的是以巴扎羅夫為代表的民主主義者同以巴威爾為代表的貴族階級之間的斗爭。這兩代人的矛盾沖突,尖銳地反映了一八六一年農(nóng)奴制改革前夕俄國進步的民主主義陣營和保守落后的自由主義陣營的對峙,并預(yù)示了俄國民主解放運動的發(fā)展趨勢,即革命民主主義者的必然勝利,貴族自由主義者的必然衰亡。屠格涅夫在談到他創(chuàng)作的《父與子》時說:“主人公巴扎羅夫,是一個外省青年醫(yī)生本身的性格。依照我看,這位優(yōu)秀人物正體現(xiàn)了那種剛剛萌生,還在醞釀、后來被稱作為‘虛無主義’的因素。”因此,主人公巴扎羅夫并不是一個成熟的革命者,而只是一個正在走向成熟革命者的過渡性人物,有種種不同的矛盾是理所當然的。與此同時,這也與作者對待民主主義者的矛盾態(tài)度緊密相關(guān)。作者賦予主人公巴扎羅夫許多優(yōu)良的品質(zhì)和進行斗爭的精神,對于他的理想和事業(yè)是持著不相信的態(tài)度,不贊同他對貴族文明的批評和否定,所以特意給他安排了一個悲慘死去的結(jié)局。巴扎羅夫是一個“虛無主義者”,即對一切都持批判、否定態(tài)度的人。他的出現(xiàn)立即引起阿爾卡丘的伯父—一個頑固貴族巴維爾.彼得羅維奇的反感,說他是“另一個世界的人”。于是,在一個具有批判精神的平民知識分子和頑固不化的貴族之間發(fā)生了尖銳的沖突,展開了涉及社會制度、原則、俄羅斯人民、科學、藝術(shù)等種種問題的激烈之戰(zhàn)。在一個具體的歷史時代和背景下,屠格涅夫展開了一幅“父”與“子”兩代之間不可調(diào)和的沖突的廣闊畫面。當然,不能從字面上,而是要從廣泛的社會政治意義上來理解“父”與“子”聯(lián)合個名詞。俄羅斯兩種歷史傾向—革命民主主義和貴族自由主義的斗爭,最初表現(xiàn)在美學問題和文學批評上,隨著農(nóng)奴制改革逐漸明朗化和尖銳化,到1859年達到炙熱的程度。屠格涅夫的小說《父與子》基本上忠實地反映了60年代俄羅斯革命的“某些本質(zhì)的方面”(列寧語),即兩種歷史力量之間不可調(diào)和的矛盾和復雜尖銳的政治思想斗爭。平民知識分子巴扎羅夫是一個唯物主義者和自然科學工作者。他“有一張瘦長的臉,寬廣的前額,上平下尖的鼻子,大而帶綠色的眼睛,淡茶色的下垂連鬢胡子;一個安靜的微笑使他的臉顯得很有生氣,并且顯示出他的自信和聰明來”同時他對沙皇專制制度賴以存在的貴族階級及其政治原則,懷有不共戴天的仇恨。巴扎羅夫不同于“多余人”羅亭,它不僅在辯論中表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概,而且公開聲明要戰(zhàn)斗,“要打到別人”。但是,我們在小說中又看到巴扎羅夫否定精神的不徹底性,他似乎與貴族階級及其原則不共戴天,可是他卻又與貴族階級保持著千絲萬縷的聯(lián)系,經(jīng)常出沒于貴族家庭及省長舉行的舞會,表現(xiàn)出明顯的矛盾性。巴扎羅夫的矛盾性也體現(xiàn)在在他對藝術(shù)的看法上。他無情批判貴族階級的一切生活習俗、他們的文化和唯心主義哲學,認為像尼古拉這樣的貴族朗誦幾首普希金的詩,拉一拉小提琴,只是為了故作風雅,點綴自己,或是為了填補空虛,聊以安慰。但是他在否定貴族階級的閑情逸致的同時,也把藝術(shù)、文學都給否定了。這里,他把自然科學和文學藝術(shù)對立起來了,這顯然是錯誤的。作為平民知識分子,巴扎羅夫的一個明顯的特征是接近人民,以來自人民,為人民工作而自豪。他在同巴維爾辯論是自豪的說:“我祖父耕田,您隨便去問一個您這兒的農(nóng)人,看我們—您跟我兩個人中,他更愿意承認哪一個是他的同胞。您連怎樣跟他們說話都不知道!”他是一個鐘愛勞動的人,并且勇于實踐,是一個勤奮的科學工作者。為了學好醫(yī)學,給人們帶來幸福,他刻苦鉆研物理、化學,注重實驗,經(jīng)常采集昆蟲標本,解剖生物。但是他偶爾會會用庸俗的唯物論觀點看待事物,把自然科學和文學藝術(shù)對立起來,八大自然僅僅看做工作的地方,而忽視了大自然給人們帶來的熏陶,給人帶來美的享受的作用。這顯然也是錯誤的。小說中的另一個人物就是阿爾卡丘。阿爾卡丘不過是一個“軟軟的、愛自由的少爺”,貴族中溫馴的家禽—寒鴉。他和巴扎羅夫短暫的“友誼”,只是說明當時革命民主主義思想流傳之廣,以致一些思想上完全異己的人也暫時附和進來。巴扎羅夫在某種道德力量上擊垮了周邊的貴族們,體現(xiàn)了“民主主義對貴族的勝利”。因此,在小說《父與子》中,屠格涅夫把巴扎羅夫描寫成為當代先進的歷史人物。他賦予這個平民知識分子形象嚴峻崇高的道德面貌和巨大的精神力量,并對他懷著一種“不由衷的愛慕”。但是,屠格涅夫并不相信巴扎羅夫型人物的理想和事業(yè)。他抱著自由主義的懷疑態(tài)度,認定巴扎羅夫注定要滅亡,因而給他安排了一個意外的早死,給這個形象涂上了一層悲劇性的色彩。他一面刻畫巴扎羅夫和人民的密切聯(lián)系,一面又夸大巴扎羅夫和人民之間的隔膜和互不理解。他連自己都不了解。而在農(nóng)民眼里,巴扎羅夫“不過是一個打諢的小丑”。這是和歷史真實不相符的。在屠格涅夫筆下,巴扎羅夫是一個經(jīng)常和自己作斗爭的人,他所崇拜的思想經(jīng)常和自己的天性發(fā)生矛盾。他有時感到個人渺小和最終不免死亡的悲觀思想,并因此懷疑為人民福利而斗爭的必要性。當時的時代背景,社會環(huán)境都賦予了巴羅洛夫矛盾的個性,行為的沖突?？傊?巴扎羅夫有干一番大事業(yè)的強烈愿望,也在積極努力的付諸實踐。但卻意外死亡。這種結(jié)局反映了作家社會觀中的矛盾。同時,巴扎羅夫是一個不盡完美的民主主義者。他對封建農(nóng)奴者的批判、對貴族階級腐朽、空虛精神生活的揭露,對俄國社會意識的覺醒,對社會制度的發(fā)展具有積極的作用。屠格涅夫的小說大都篇幅不長,但包含著豐富的社會內(nèi)容。小說結(jié)構(gòu)完整。形象體系周密、清晰。敘事具有抒情性,文筆優(yōu)美引人入勝。他的小說中的人物不多,但經(jīng)過作者的精心布局,人物互相烘托互相補充,使個個形象表現(xiàn)的充分、鮮明、生動。他以獨特的心理刻畫展示出人物的內(nèi)心世界,描繪其豐富的內(nèi)心世界。愛情在屠格涅夫小說中占有重要地位。小說中的愛情主體不是游離在社會生活之外,而是具有鮮明的社會內(nèi)