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文檔簡介
《蘭亭集序》
王羲之第1頁第一學(xué)時第2頁袒腹東床第3頁王羲之軼事
時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞至信,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨若不聞?!辫b曰:“正比佳婿邪!”訪之,及羲之也,遂以女妻之。王羲之軼事第4頁生性愛鵝第5頁
性愛鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆息彌日。王羲之軼事王羲之軼事第6頁
王羲之(303—361),字逸少,瑯邪臨沂人。官至右軍將軍,故后世稱為“王右軍”。王羲之幼時從著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來他渡江北游名山,博采眾長,觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)成了“貴越群品,古今莫二”高度。王羲之其人王羲之其人第7頁
王羲之書法圓轉(zhuǎn)凝重,王羲之被后裔尊為“書圣”。王羲作品真跡已難得見,我們所見皆摹本。王羲之楷、行、草等體皆能,如楷書《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》等。行楷《蘭亭集序》最具代表性。王羲之其書王羲之其書第8頁
紹興蘭亭,目前是書法圣地。蘭亭布局,以曲水流觴為中心,四周圍繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。第9頁補充介紹:當(dāng)初與會者共有42人,飲酒賦詩一共寫下了37首詩,后來王羲之將這些詩聚集成冊,并寫了一篇序文,這就是被稱為天下第一行書《蘭亭集序》。補充介紹第10頁
《蘭亭集序》是一篇序言?!靶蜓浴焙喎Q“序”,也叫序言,屬實用文體。
序言,有自己作,叫“自序”;也有請他人寫,叫“他序”。作為文章體裁,序有書序和贈序之分。書序相稱于序言后記,如《蘭亭集序》。贈序,是臨別贈言性質(zhì)文字,如《送東陽馬生序》。文體知識第11頁癸丑()會稽()修禊事()激湍()流觴()騁懷()放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()嗟悼()彭殤()ɡuǐkuàijīxìtuān
shānɡchěnɡháiqūjiēdàoshānɡ字詞正音第12頁
第一部分():
(敘事、寫景)概述蘭亭集會情況和作者心情。第二部分():
(抒情、議論)抒發(fā)作者樂與憂、生與死感慨。整體感知1、2自然段3、4自然段第13頁永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。第1自然段“于會稽山陰之蘭亭會”,狀語后置高都會集映襯、圍繞使……流排列旁邊盛況作詩作為都課文研讀喝酒助詞,無義第14頁
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,因此游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。用來放開窮盡實在繁多這樂趣課文研讀第2自然段第15頁朗讀1、2自然段,按提醒查找內(nèi)容重點:閱讀思考時間:地點:人物:環(huán)境:活動:天氣:感受:“永和……癸丑……暮春……”
“……蘭亭……”“群賢……少長……”
“此地有……,又有……”“引以為流觴曲水……”
“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”“……信可樂也”第16頁
作者根據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“群賢畢至,少長咸集”“暮春之初”“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”“崇山峻嶺,茂林修竹”“清流激湍,映帶左右”“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”
閱讀思考聚會人多景色美麗活動雅潔天氣晴朗——第17頁
“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?閱讀思考1、總結(jié)聚會情景2、突出情感——“樂”
第18頁第二學(xué)時第19頁課文研讀朗讀課文,翻譯梳理第三、四段。第20頁
夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不一樣,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣”,豈不痛哉!第3自然段相交往之于通“晤”,面向面有人通“趨”,趨向不一樣臨時狀語后置達(dá)到等到到過去附著因自然依,隨放縱課文研讀長怎么第21頁
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,因此興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。原因面向悲傷明白本來把…看做同樣(相等)短命像情趣一種個雖然這次(集會)詩文課文研讀第4自然段第22頁閱讀思考找出語段中體現(xiàn)作者情感線索字詞。豈不痛哉——痛悲夫——悲第23頁情感把握痛論生死:為何而痛?俯仰一世老之將至所之既倦情隨事遷
向之所欣已為陳跡修短隨化終期于盡——
人生苦短之痛
——
世事無常之痛——
往事不再之痛——
生死難測之痛痛哉!人生無常!第24頁情感把握悲感古今:為何而悲?悲古人
——
興感之由若合一契悲今人
——一死生為虛誕齊彭殤為妄作悲后人
——
后之視今亦猶今之視昔
悲夫!死生之大!第25頁情感把握悲
“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”體現(xiàn)了作者如何生死觀?第26頁情感把握悲
作者以為人不論以如何方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命短長只能聽?wèi){造化,最后究于結(jié)束。因此生就是生,活著能享有樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗具有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事,體現(xiàn)出對生命敬畏之情。第27頁悲朗讀全文,理清作者情感線索變化。全文總結(jié)全文總結(jié)樂
痛天地
人生
古今
第28頁
作者說“每覽昔人興感之由,若合一契”,你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待之嘆古代詩文?舉出三五例與同窗交流。拓展延伸第29頁少壯不努力,老大徒傷悲。
——《長歌行》及時當(dāng)鼓勵,歲月不待人。
——陶淵明
拓展延伸
少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕。
——朱熹莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——岳飛第30頁全文總結(jié)
文章最后說:“后之覽者,亦將有感于斯文?!蹦阕鳛椤昂笾[者”,讀了此文,有什么感觸?拓展延伸第31頁作者善于借題發(fā)揮,從一次一般游宴活動談到了他生死觀,并以此批判了當(dāng)初士大夫階層中崇尚虛無思想傾向,宣揚積極生死觀,使全篇在立意上顯得不一樣凡響。1、立意高遠(yuǎn),蘊藉深長文本特點第32頁2、文筆洗練,自然有致
本文僅325字,文中先記蘭亭之會概況,而后就死生問題
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