后現代心理學培訓課件

后現代主義的含義？對現代主義的回應，排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。

“后現代主義”一詞最早是在６０年代中葉建筑學中使用的。后來，藝術、文學、社會學領域也經常使用這一概念。六十年以來的建筑師，由于反對全球性風格（InternationalStyle）。缺乏人文關注，引起不同建筑師的大膽創(chuàng)作，發(fā)展出既獨特又多元化的后現代式建筑方案。７０年代，法國的某些哲學家從哲學發(fā)展的角度對后現代主義這一歷史時期進行了界定。其中最具代表的是解構主義。

后現代主義建筑后現代心理學后現代心理學是20世紀80年代以來，興起的一種探討后現代境遇中人的心理與行為機制的心理學新思潮，它包含了許多不同的理論流派,如建構主義心理學、解釋學心理學、解構主義心理學、女權主義心理學、后認知主義、后實證心理學和話語心理學等分支。1988年，美國著名的社會心理學家格根在國際心理學大會上作了一場名為《走向后現代的心理學》的專題報告，從此標志著后現代心理學的興起。后現代心理學的特征西方心理學后現代取向總的特征為：1.反基礎主義認為心理學的概念，諸如態(tài)度、情緒、記憶、思維、人格和個性等并沒有一個客觀存在的“精神實在”作為基礎。2.反本質主義認為人并不存在一個固定不變的本質，所謂人的本質是社會建構出來的。3.反個體主義認為個體心靈的研究只有放到社會的歷史背景中，放到文化的話語中才是合理的。4.反科學主義

后現代心理學產生的背景一、社會文化背景

20世紀60年代開始，隨著科學技術的革命和資本主義的高度發(fā)展，西方社會進入一種“后工業(yè)社會”，也叫做信息社會、高技術社會、媒體社會、消費社會、最高度發(fā)達社會，從文化形態(tài)上稱為“后現代社會”。后現代社會的主要特征：1、從社會特征來講，它是后工業(yè)社會，是信息和科學技術膨脹和泛濫的新時代。2、后現代社會的知識特征是，一切知識都被數字化、符號化和商品化了。不能信息化、計算機化的知識，幾乎不被看作知識。同時知識全部商品化，知識的發(fā)現和傳授變成知識的生產和銷售，甚至知識就是為了銷售而生產，學習知識成為一種知識的消費過程，。3、后現代的文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對傳統(tǒng)文化標準的各種創(chuàng)作原則，揚棄傳統(tǒng)的語言、意義系統(tǒng)、形式和道德原則。走向零散化、平面化和膚淺化、通過各種符號、色彩的組合滿足感官的直接需要。4、后現代心態(tài)和思維方式的特征是，不確定性、模糊、不可捉摸、不可表達和不可設定的精神狀態(tài)和思想品味。5、后現代的生活方式的特征是游戲式的生活。追求生活舒適，追求爽＼酷的感覺，尋求刺激．二、自然科學背景機械自然主義是現代心理學的方法論基礎之一，曾為科學主義心理學的繁榮和發(fā)展提供了契機、前提、樣板和目標。但是，隨著相對論、量子理論等的提出和發(fā)展，近現代自然科學的機械決定論受到沖擊，因此，心理學也在發(fā)生著變化。

機械論自然觀認為人與自然是分離的和對立的，自然界沒有價值，只有人才有價值，發(fā)展了人類中心主義的價值觀，這就為人類無限制地開發(fā)、掠奪和操縱自然提供了倫理基礎；在西方文化中，自然和女性之間存在著某種歷史性的、象征性的政治關系，因而當自然被工具化、遭受迫害的同時，女性也未能幸免，同樣遭受著人格丑化和迫害。

三、哲學背景

實證主義是心理學的另一個方法論基礎，實證主義的衰微和科學哲學態(tài)度的轉變及后現代哲學理念的注釋是導致科學主義心理學方法論危機和后現代心理學思想萌生的另一個重要原因。邏輯實證主義是以經驗為根據，以邏輯為工具，進行推理，用概率論來修正結論。它認為，科學的方法是研究人類行為的唯一正確的方法，因此，它雖然以感性的經驗為依據，但卻否認了感性認識的積極作用，是不折不扣的理性主義。許多研究者們從經驗角度認為外部客觀世界是可以被認識、被量化的。4、心理學背景美國心理學會為紀念科學心理學誕生100周年舉行了一系列活動，其中引人注目的一項便是邀請邀請一些著名的心理學家就“科學心理學第一個世紀的成功與失敗及其對心理學未來的展望”這一論題展開了討論，這次討論專家們對心理學的百年發(fā)展和功績估價不高。也引起了心理學界對心理學的反思。科學心理學與后現代心理學后現代心理學是對現代心理學，尤其是對科學主義心理學的反駁、抨擊、揚棄和超越的基礎上形成和發(fā)展起來的。

科學主義心理學的特征是：1、重視科學的價值,追求自然科學的理想。2、重視科學方法的價值,認為通過適當的方法,心理學家可以發(fā)現有關心理規(guī)律的客觀真理。3、重視科學的客觀性,強調心理學研究的價值中立原則。4、重視心理現象的生理基礎的探討,力圖給心理現象一個穩(wěn)定的物質基礎,給心理學的研究構建一個科學基礎。

后現代心理學在心理學的方論和研究原則等方面是與現代心理學針鋒相對的，它的基本主張是反基礎主義、反本質主義、反個體主義和反科學主義。一、方法論科學心理學從機械論自然觀和實證主義哲學那里，原封不動移植過來了五大科學研究方法：原子論、還原論、客觀論、決定論和量化研究。1、原子論--整體論原子論：人心理的肢解古希臘羅馬的原子主義者提出：一切物體都是有無限小的原子構成的。在心理學中，凡是認為經驗或行為可以分析成為幾種簡單元素的都可以稱為原子論心理學。（構造主義和和行為主義都堅信原子論的立場）他們強調對心理現象進行元素分析，這難免會對人的心理的整體形象予以肢解造成只見樹木不見森林的局面。整體論后現代心理學強調將人的心理和行為看成有機的整體，或看成是動態(tài)的的系統(tǒng)。這就扭轉了原子論心理學對人的心理現象加以肢解的局面。2、還原論—建構論還原論：人性的物化還原論是主張把高級的運動形式還原為低級的運動形式的一種哲學觀點。科學主義心理學所堅持的最基本的研究途徑便是還原分析，即將復雜的心理現象化簡為物理、化學、生物過程，試圖以生物的、生理的或機械運動形式來解釋人得復雜心理現象。人本主義心理學家認為這是一種對人的非人性化處理及人性物化、異化和奴化的處理，人的能動性、創(chuàng)造性和人之為人的特性蕩然無存。建構論

后現代心理學者強調建構論，建構論的兩個核心命題是：意義是社會的建構，人事關系的存在。他們認為人格態(tài)度和情緒等心理現象并不存在于人的內部，而是存在于人與人之間，是文化歷史的產物，是社會建構的結果。

3、客觀論—去客觀化客觀論：主體性的迷失客觀論突出特點是主張科學研究必須堅持和突出“可觀”二字，研究者往往以可觀察、可證實的的事物為研究對象，采用客觀、實證的途徑與方法，并堅持價值中立的立場?？茖W心理學遵循客觀化縮小了心理學的研究范圍，也導致了心理學研究的“價值中立”的傾向，同時還是心理學支離破碎、無法面對和解決現實問題。去客觀化后現代學者強調認識主體的內在概念系統(tǒng)的現在作用，關注認識主體的目的、價值、意義和創(chuàng)造性，反對住客二元對立，認為任何觀察和實驗都無法超越觀察者和實驗者的現在的概念系統(tǒng)與已有的知識經驗，主張任何觀察和實驗都不可能是中立的客觀的。

4、決定論—或然論決定論：能動性的罷黜決定論是一種認為自然界和人類社會普遍存在著客觀規(guī)律和因果關系的理論學說，凡承認因果關系的客觀普遍性、客觀必然性的就決定論。心理學中的決定論認為，人的一切活動都是先前某種原因和幾種原因導致的結果，人的心理和和行為可以根據先前的條件、經歷來預測和控制。但人并不是動物或機器，人有能動性和主動性?；蛉徽?/p>

后現代主義者強調不確定性、或然性、非連續(xù)性、非充分決定性，否認因果關系的客觀普遍性，承認人的主觀能動性。5、量化研究—質化研究量化研究：標有刻度的木偶科學心理學試圖把人的心理和行為用數學度量和處理的量的特性。可是，科學心理學至今都無法解釋深層次的的文化、藝術、社會和跨文化的心理學問題，甚至通過數據和和統(tǒng)計所能得到的關于人的心理活動與行為規(guī)律的結論，也無法順利而合理的應用到活生生的人身上。質化研究質化研究是質化研究是用文字來描述現象，而不是用數字加以度量。質化研究是一種一致的質化范式設計是在自然情境中以復雜的、獨特的、細致敘述來理解社會和人的過程。后現代心理學認為人們所處的時代背景、文化氛圍和生活環(huán)境各不相同只采用量化分析的方式無法對人的心理生活的豐富性多樣性復雜性做出恰如其分的解釋和理解，應該綜合采用現象學、釋義學等質化方法。二、基本原則與立場

1、強調研究對象的可觀察性--不以可觀察的對象為限強調研究對象的可觀察性科學主義心理學強調研究對象的可觀察性，所謂的可觀察性有兩種：一是指通過感官所進行的對外部世界的觀察。一類是通過內部知覺所進行的內部感受或自我觀察。這就無形中縮小了心理學的研究范圍。不以可觀察的對象為限后現代心理學認為科學心理學都認為有一個基本的研究領域可供探討，然而從后現代的視野中這種研究領域是不存在的。后現代主義者認為我們應該以更開放的眼界和胸襟，投身到處于后現代時期的的人們的心理和行為的研究中，以獲取更符合時代精神的、具有實際價值的知識。2、篤信客觀普適性真理—強調知識的不可通約性篤信客觀普適性真理科學主義心理學強調自己研究的結果是普遍適用的，將自己所獲得的知識視為具有高度概括性和高度普遍性的知識，并且以之作為對心理和行為做出同一性解釋的真理。強調知識的不可通約性后現代學者意識到無法在自己的研究領域找到所謂普適性真理的存在，強調研究這在進行自己的研究時都應考慮到研究的歷史和文化背景及環(huán)境因素。3、堅持以方法為中心—倡導多種方法并舉堅持方法中心論科學主義心理學堅持認為，要想是心理學成為一門自然科學的分支，就必須采用曾經是自然科學取得巨大成功的研究范式，這導致了心理學科學對物理學、生理學、化學等學科研究方法的盲目照搬和簡單移植，走上了以方法為中心的道路。倡導多種方法并舉由于人的心理現象具有復雜性和不穩(wěn)定性，所以，我們應該采用多元的思維方式，多視角的看問題。后現代主義者強調方法的多樣性，敘事式、闡釋式、建構式和解構式等方法得到心理工作者的認可。

4、信奉價值中立立場—關注事實與價值的融合信奉價值中立立場科學主義心理學價值中立傾向的典型特征是：強調研究方法、程序、結論的客觀性；認為所探討的是情緒與行為的事實與規(guī)律；所達到的目的是真實的反應意識與行為的本質；實驗的設計、進行和結果都不涉及人的主觀傾向與價值判斷。關注事實與價值的融合

后現代的代表格根認為，無論是科學的理性辯護還是對實驗方法的倚重都不能是科學家凌駕于道德、倫理和意識形態(tài)的思考之上。心理學家回避對文化禮利益的思考是一種不負責任的行為。后現代心理學者強烈呼吁取締實證方法的霸權地位，要求消解心理學中的“價值中立”觀念。5、固守人為機器的模型—人的形象的重新塑造固守人為機器的模型科學主義心理學家認為不僅人的肉體是一架機器，人的心靈也是一家可以操縱的機器。在行為主義者看來心理學家的任務就是幫助和指導“人”這架機器更快的適應新的環(huán)境，更好的運作下去。認知心理學家將人看作是計算機。人的形象的重新塑造以格根為代表的后現代心理學家用社會建構論來重新確立和塑造人的主體形象，肯定了價值、目的、意義等在人的心理活動和行為反應中作用，強調了完善人格的重要性，為心理學重新關注活生生的人和豐富多彩的人生開辟了道路。

對后現代的理解后現代主義不是對現代主義的否定，而是對現代主義的補充和豐滿。后現代是現代的派生與發(fā)展，它不是一個完整系統(tǒng)。用絕對化思考后現代本身是現代的。把握現代倡導的同一性、普遍性的同時考慮后現代個別性和多樣性，這個世界才算豐富多彩。對后現代的理解后現代是治療策略，可以解構人性被文化壓抑引發(fā)的心理痛苦。后現代比較在意少數人的感覺、利益和權力?？梢詭椭覀儚臋嗤岳碚摮绨葜薪夥懦鰜?，發(fā)展有創(chuàng)意的，輕松、自由的咨詢風格。后現代是文化并存主義的，利于我們對不同學派的理論、技術的整合。后現代心理