2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《三顧茅廬》3

教學(xué)課件三顧茅廬人教部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)羅貫中目錄第一節(jié)新課導(dǎo)入第二節(jié)整體感知第三節(jié)深入探究第四節(jié)拓展延伸第五節(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)第六節(jié)課堂小結(jié)第七節(jié)布置作業(yè)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入——“三顧茅廬”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入——“三顧茅廬”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

說(shuō)起劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助，想必大家都不陌生，這個(gè)故事經(jīng)千年傳唱，已成佳話。事實(shí)上，自古以來(lái)君主禮賢下士的例子并不少見(jiàn)，但為何“三顧茅廬”就能成為耳熟能詳?shù)墓适?？這其中又有什么獨(dú)特之處呢？今天我們就走進(jìn)這篇課文，一探其中的究竟。整體感知第二節(jié)整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)1．梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)，品味語(yǔ)言；2．學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物形象，把握人物性格特征；3．感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神；4．了解羅貫中與《三國(guó)演義》相關(guān)文學(xué)常識(shí)，感受中國(guó)古典小說(shuō)的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀興趣。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品

羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說(shuō)有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取Ｐ抡n導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品《三國(guó)演義》，又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語(yǔ)言，將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人的喜愛(ài)，所以可觀道人在《新列國(guó)志敘》中形容明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書(shū)，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百余回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書(shū)》《商書(shū)》《列國(guó)》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——選文背景新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，在去曹營(yíng)前走馬薦諸葛亮：“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！焙髣溆钟龅剿抉R徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房?！闭w感知——選文背景新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)兩人對(duì)諸葛亮的薦語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書(shū)信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起。

bǐlǐ

sèshūyèào整體感知——生字正音鄙

失

懶

慢

頓讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。nǎnkāi茅

賤禮愧疏謁傲開(kāi)塞赧拜課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

整體感知——生字正音課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

rúěrjiāngcáirú如

貫

才

渴

簞讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。shì壺

雷耳世奇賢如食漿經(jīng)思sīshí整體感知——理解詞語(yǔ)簞食壺漿：存恤：愧赧：愉快：拜謁：頓開(kāi)茅塞：用簞盛飯，用壺盛漿。愛(ài)惜，體恤。因羞慚而臉紅。快意；舒拜訪，謁見(jiàn)，拜見(jiàn)。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)形容忽然理解領(lǐng)會(huì)。整體感知——理清文章結(jié)構(gòu)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)默讀文章，并說(shuō)說(shuō)文本可分為幾個(gè)部分，做簡(jiǎn)要概括。因前兩次拜謁不遇，關(guān)、張二人頗為惱怒，第三次適逢諸葛亮正在午睡，于是劉備立于廳前等待。這是三顧茅廬中的第三顧。第一部分：講劉備第三次拜訪諸葛亮的過(guò)程。第二部分：講諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過(guò)程。二人對(duì)話中已經(jīng)策劃出未來(lái)的三分天下局面。這便是著名的“隆中對(duì)”部分。三顧茅廬深入探究第三節(jié)

深入探究——諸葛亮人物分析新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)諸葛亮與武侯祠

深入探究——諸葛亮人物分析新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)仁心愛(ài)人聰睿過(guò)人諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽(yáng)野人”，劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。劉皇叔以天下蒼生為念，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見(jiàn)諸葛亮之智。④待人寬和有耐心

深入探究——?jiǎng)淙宋锓治鲂抡n導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)①仁心愛(ài)人③誠(chéng)心求賢⑤虛心求教②有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)在張飛急性子時(shí)，他表現(xiàn)出耐心與寬厚求賢若渴非是為了一己之私，是以蒼生為念不顧帝王身份，“凡三往”開(kāi)備愚魯而賜教

深入探究——張飛人物形象分析新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來(lái)”，足見(jiàn)其行事魯莽。

深入探究——段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)精讀“又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”，完成以下問(wèn)題。

深入探究——段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)前面兩句暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略；后面兩句寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。

這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

深入探究——段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)分析作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌的原因。玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉頭戴綸巾，身披鶴氅飄飄然有神之概

一方面寫(xiě)出諸葛亮氣宇軒昂，神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。

深入探究——段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)分析諸葛亮是如何為劉備分析天下大勢(shì)的，并找出其對(duì)策。對(duì)曹操：誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。對(duì)孫權(quán)：可以為援而不可圖也。對(duì)荊州：可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。對(duì)益州：可圖，作為根據(jù)地。攻取荊州奪取益州聯(lián)吳滅曹統(tǒng)一中國(guó)天下大勢(shì)

深入探究——段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)

分析“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”這句話的作用。

從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。

深入探究——欣賞小說(shuō)的藝術(shù)特色新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)小說(shuō)人物常見(jiàn)的出場(chǎng)方式：①“單刀直入”(開(kāi)篇就讓人物出場(chǎng))；②“先聲奪人”(先聞其聲，后見(jiàn)其人)；③“鋪墊渲染”(千呼萬(wàn)喚始出來(lái))。

深入探究——欣賞小說(shuō)的藝術(shù)特色新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)①首段劉、關(guān)、張三人的不同意見(jiàn)②路遇諸葛均③階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來(lái)④諸葛亮翻身將起，忽又朝里壁睡著⑤又過(guò)了一個(gè)時(shí)辰才醒諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種，找出并分析這樣寫(xiě)的好處。鋪墊渲染(千呼萬(wàn)喚始出來(lái))對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，增強(qiáng)了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

深入探究——欣賞小說(shuō)的藝術(shù)特色新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)第三、四段用詩(shī)句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。

作者善用詩(shī)句對(duì)所敘之事、所刻畫(huà)之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。課堂小結(jié)第四節(jié)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，兩個(gè)已經(jīng)隨著歷史的長(zhǎng)河滾滾而去的英雄人物形象又鮮活的呈現(xiàn)在我們眼前，一個(gè)是劉備，一個(gè)是諸葛亮。盡管歌詞里這樣唱“古今多少事，都付笑談中”，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記劉備的這份感動(dòng)千年的真誠(chéng)。

課堂小結(jié)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)拓展延伸第五節(jié)《三顧茅廬》故事經(jīng)久不衰大揭秘

拓展延伸新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.《三顧茅廬》的情節(jié)在史書(shū)中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中的筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來(lái)，并隨著《三國(guó)演義》的感染力一同為人悉知。2．《三顧茅廬》的“隆中對(duì)”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又類(lèi)似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。3．古代士人都有一個(gè)擇主而事的夢(mèng)，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這