2023年研究生類教育碩士(Ed.M)歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生類教育碩士(Ed（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共25題)1.試論述教育的社會流動功能及其意義。2.成就動機(jī)3.試分析學(xué)校轉(zhuǎn)型變革背景下教師的基本素養(yǎng)。4.結(jié)合實(shí)際論述智力活動與非智力活動的關(guān)系。5.學(xué)在官府6.導(dǎo)生制7.簡述隋唐文教政策的基本內(nèi)容及其歷史影響。8.簡述墨家的教育實(shí)踐與教育思想。9.教育目的是人制定的，所以是主觀的。10.簡述中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)。11.教學(xué)12.診斷性評價13.觀察學(xué)習(xí)14.對人的身心發(fā)展來說，學(xué)校教育是一種______環(huán)境。A.宏觀的B.間接的C.一般的D.特殊的15.論述全面發(fā)展教育各育之間的關(guān)系。16.結(jié)合實(shí)際論述教師應(yīng)具備的素養(yǎng)以及如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)。17.蘇格拉底法18.簡述美國公立學(xué)校運(yùn)動的主要內(nèi)容。19.試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。20.學(xué)科課程21.“近朱者赤，近墨者黑”，所以說明環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用。22.試述科舉制的歷史影響。23.自我效能24.校長負(fù)責(zé)制25.貝爾—蘭卡斯特制第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：(1)教育的社會流動功能

教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的社會流動功能對個人、社會以及教育自身都有著重要意義。

(2)教育的社會流動功能的重要意義

①教育的社會流動功能對個人的意義

通過教育的社會流動功能，可以充分調(diào)動個人的積極性、創(chuàng)造性，使個人找到更好的工作地點(diǎn)、單位、崗位與境遇，在職務(wù)、薪酬與地位上獲得逐步晉級與提升，得到多方面的個人利益與家庭的幸福，實(shí)現(xiàn)更為崇高的目標(biāo)與理想。

②教育的社會流動功能對社會的意義

通過教育的社會流動功能，可以激勵與調(diào)動廣大社會成員的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)選賢任能，有效地調(diào)節(jié)社會各系統(tǒng)、單位、層次的人才結(jié)構(gòu)，使其得到改進(jìn)、優(yōu)化，以改善其效率、水平，提高其整體功能，從而使社會得到發(fā)展與進(jìn)步。

③教育的社會流動功能對教育的意義

通過有目的、有計劃地分流培養(yǎng)人，為每個社會成員創(chuàng)造盡可能好的社會流動條件，以沖決社會的保守與封閉，促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步，并在提高服務(wù)社會發(fā)展與個人發(fā)展的效能中，使教育自身得到發(fā)展，并使個人的社會地位和處境得到改善。

④教育的社會流動功能對當(dāng)代的意義

期望改變個人現(xiàn)狀，為獲得更好的生存和發(fā)展的境遇乃是人之天性。但為獲得個人更好的發(fā)展的空間、條件和機(jī)遇而實(shí)現(xiàn)社會流動并非易事，不僅需要個人作長期、艱苦和創(chuàng)造性地努力奮斗，而且必須通過一定的社會途徑。隨著社會的發(fā)展變革，教育的社會流動功能的地位和作用也日益提升，對個人的社會流動起著主要的作用。體現(xiàn)為以下幾個方面：

a．教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)；

b．教育是社會流動的主要通道；

c．教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。2.參考答案：成就動機(jī)是一種力求成功并選擇朝向成功或失敗目標(biāo)的活動的一般傾向。個人的成就動機(jī)可以分成力求成功的意向和避免失敗的意向兩個部分，成就行為體現(xiàn)了趨向成功或避免失敗兩種傾向的沖突，一個人趨近目標(biāo)的行為最終要受到這兩種動機(jī)的綜合作用而決定。人的成就動機(jī)由三個組成部分，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。人的成就動機(jī)是只整個動機(jī)體系中的一種，它與求知、自我提高、創(chuàng)造、贊譽(yù)、遵從、歸屬等動機(jī)交織在一起，相互滲透，相互作用。3.參考答案：教師素質(zhì)，又稱教師專業(yè)素質(zhì)，是指教師能順利從事教育活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師的素養(yǎng)包括以下幾個方面：

(1)高尚的師德素養(yǎng)

教師的師德素養(yǎng)是教師素質(zhì)的核心、靈魂。教師作為育人的主體，首先要具有完善的人格，要在思想境界和道德情操上堪為師表，以良好的師德風(fēng)范去影響學(xué)生。以人格影響人格，以素質(zhì)造就素質(zhì)。高尚的師德要求教師要熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛學(xué)生，誨人不倦；熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表。

(2)寬厚的文化素養(yǎng)

教師的主要任務(wù)是通過向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)其能力，促進(jìn)其個性生動活潑地發(fā)展。因此，一個好教師的基本條件之一，就是要有比較淵博的知識和多方面的才能。同時，教師還應(yīng)有比較廣博的文化修養(yǎng)。

(3)專門的教育素養(yǎng)

①教育理論素養(yǎng)

教育理論素養(yǎng)主要指教師對教育科學(xué)基本理論知識的掌握，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念和原理處理教育教學(xué)中的各種問題，能自覺、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理論總結(jié)、概括自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并使之升華，能清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的教育思想和教學(xué)設(shè)想。

②教育能力素養(yǎng)

教育能力素養(yǎng)主要指保證教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本操作能力。具體而言，它包括：課程開發(fā)的能力、良好的語言表達(dá)能力、組織管理能力、引導(dǎo)與創(chuàng)新能力等。

③教育研究素養(yǎng)

教育研究素養(yǎng)主要指教師運(yùn)用一定的觀點(diǎn)方法，探索教育領(lǐng)域的規(guī)律和解決問題的能力。教師應(yīng)富有問題意識和反思能力，善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地、靈活地解決和改進(jìn)各種教育問題。

(4)健康的心理素養(yǎng)

教師肩負(fù)著神圣的育人使命，教育者必須先受教育才能對別人進(jìn)行教育，要讓學(xué)生有良好的心理素質(zhì)，教師首先要消除心理方面的障礙。健康的心理素質(zhì)體現(xiàn)在心理活動的方方面面，概括起來主要指教師要有輕松愉快的心境、昂揚(yáng)振奮的精神、樂觀幽默的情緒以及堅韌不拔的毅力等。教師要以健康的心理素質(zhì)和積極的人生態(tài)度帶動學(xué)生健康成長。

聯(lián)合國教科文組織各成員國認(rèn)為：隨著教師角色從知識的供應(yīng)者轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)活動的組織調(diào)停者，一系列新的能力將成為教師這個職業(yè)的有機(jī)組成部分，包括判斷能力、反應(yīng)能力、評估能力、人際關(guān)系能力、課程開發(fā)能力、社會責(zé)任感和管理能力等。教師只有不斷地提升自身的素質(zhì)，才能通過言傳身教更好地影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。4.參考答案：智力是指生物一般性的精神能力。指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這個能力包括以下幾點(diǎn)：理解、計劃、解決問題、抽象思維、表達(dá)意念以及語言和學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)考慮到動物智力時，“智力”的定義也可以概括為：通過改變自身、改變環(huán)境或找到一個新的環(huán)境去有效地適應(yīng)環(huán)境的能力。

非智力因素是指人的智力因素之外的那些參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動并產(chǎn)生影響的個性心理的因素，如興趣、情感、意志和性格等。非智力因素也可以稱作對心理過程有著起動、導(dǎo)向、維持與強(qiáng)化作用，又不屬于智力因素的心理因素。所以非智力因素是一個內(nèi)容十分廣泛、復(fù)雜的概念，包含了除智力因素以外的所有的其他心理因素。

智力因素與非智力因素的關(guān)系：(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識活動需要智力因素與非智力因素的相互作用。(2)智力因素要以非智力因素為內(nèi)在動力，非智力因素又要以智力因素為服務(wù)對象。(3)按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進(jìn)行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)。5.參考答案：西周的政治體制是領(lǐng)主貴族制度，諸侯、大夫都有自己的世襲領(lǐng)地，政府的官職也多是世襲的，史稱“世卿世祿”。在這種體制下，形成了官學(xué)機(jī)構(gòu)與政治機(jī)構(gòu)聯(lián)系在一起，互不分離獨(dú)立的現(xiàn)象，歷史上稱這之為“學(xué)在官府”。這是西周教育制度的顯著特點(diǎn)，即學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，民間無學(xué)術(shù)，無學(xué)校教育。6.參考答案：導(dǎo)生制是指先由教師對學(xué)生中間年齡大、成績好的施教，而后由他們?nèi)螌?dǎo)生，代替教師的職責(zé)轉(zhuǎn)教其他的學(xué)生，又稱蘭卡斯特—貝爾制。這種制度節(jié)省師資、花費(fèi)少，在英國特定的歷史條件下，對初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。它能充分發(fā)揮學(xué)生的才能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的精神，鼓勵學(xué)生參與學(xué)校管理，鼓勵學(xué)生、班級之間進(jìn)行競爭。但它不能給學(xué)生以系統(tǒng)、充分的知識，有機(jī)械和生硬的毛病，只注重學(xué)生的外部動機(jī)，不考慮學(xué)生的興趣，還實(shí)行體罰，所以只能滿足民眾對低水平初等教育的要求，不可能適用于各種程度的教育，后來逐漸被正規(guī)的初等學(xué)校教學(xué)制度所取代。7.參考答案：(1)基本內(nèi)容

①重振儒術(shù)

隋朝統(tǒng)一后，隋代統(tǒng)治者意識到儒家思想在鞏固統(tǒng)治中的作用，努力調(diào)和儒家內(nèi)部的南北之爭，以適應(yīng)大一統(tǒng)的政治。唐代統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)控制，也將儒家思想作為維護(hù)這個制度的主要的統(tǒng)治思想，以尊儒為最高的文教政策。體現(xiàn)在教育上，主要有尊孔，整理、統(tǒng)一儒經(jīng)，提高儒士的地位等方面。

②兼容佛道

隋唐崇尚儒術(shù)，但不“獨(dú)尊儒術(shù)”，在崇儒的同時，還提倡佛教、道教，在文教政策的制定過程中呈現(xiàn)出重振儒術(shù)、兼容佛道的特點(diǎn)。隋代統(tǒng)治者認(rèn)為佛道思想對治國皆可用，故隋文帝與隋煬帝都提倡佛道。到唐代，佛道思想的地位又有所提高。

(2)歷史影響

隋唐的“尊崇儒術(shù)、兼重佛道”的文教政策與漢代時的儒學(xué)獨(dú)尊有了區(qū)別，唐代統(tǒng)治者總結(jié)了漢代以來儒學(xué)發(fā)展的曲折歷程，對于儒、佛、道三學(xué)，分別主次輕重地作為維護(hù)其封建統(tǒng)治的工具。因此，這一時期既是儒學(xué)教育的復(fù)興階段，又是儒學(xué)教育與佛道思想相結(jié)合的階段，為宋代理學(xué)教育的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。8.參考答案：墨家創(chuàng)始人墨翟是繼孔丘之后的偉大思想家。他創(chuàng)立墨家學(xué)派，通過自身的教育實(shí)踐對教育的目的、內(nèi)容、方法等內(nèi)容進(jìn)行了論述。

(1)墨家的教育思想

①論教育作用和教育目的

a．“素絲說”與教育作用

第一，教育的社會作用：通過教育建設(shè)一個民眾平等、互助的“兼愛”社會。

第二，教育的個人作用：墨子反對命定論，特別強(qiáng)調(diào)人的主動精神，十分重視環(huán)境的影響與教育的作用。

b．以“兼士”為教育目標(biāo)

墨子主張教育要培養(yǎng)“賢士”?！百t士”的主要品德是“兼愛”，有時也稱作“兼士”。

③以科技知識和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容

a．政治和道德教育：即墨家“十論”：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼。

b．科學(xué)技術(shù)教育：包括生產(chǎn)和軍事科學(xué)技術(shù)知識教育及自然科學(xué)知識教育。

c．文史知識教育：以六藝為主體。

d．培養(yǎng)思維能力的教育：包括認(rèn)識和思想方法的教育、形式邏輯的教育。

(2)墨家的教育實(shí)踐

①“農(nóng)與工肆之人”

墨子是“農(nóng)與工肆之人”的代表。墨子出身微賤，精于工技，其思想基本代表當(dāng)時的“農(nóng)與工肆之人”的立場。他主張尚賢、尚同，強(qiáng)烈反對奴隸主貴族的世襲制度。墨子的世界觀是唯心主義的，但在認(rèn)識論方面有豐富的唯物主義因素?，F(xiàn)存《墨子》共53篇。

②總結(jié)主動、創(chuàng)造、實(shí)踐、量力的教育方法

墨翟和墨家的教育方法也表現(xiàn)出鮮明的學(xué)派特色，而與儒家有較大的不同。

a．主動

正確的教育方法是“雖不叩必鳴”——即使人們不來請教，你也應(yīng)該主動地上門去教。

b．創(chuàng)造

墨子主張對古代的優(yōu)秀遺產(chǎn)應(yīng)繼承，但還要有創(chuàng)造精神，使善的東西更多一些。

c．實(shí)踐

墨家更著眼于“功”或效果，講效果也就是講實(shí)踐。

d．量力

墨翟十分注意在施教時考慮學(xué)生的力之所能及。就學(xué)生的精力而言，人不能同時進(jìn)行幾療面的學(xué)習(xí)；就學(xué)生的知識水平而言，應(yīng)當(dāng)量其力而教。9.參考答案：[解析]表述錯誤

教育目的雖然是人制定的，但是它的制定有其理論基礎(chǔ)，它要遵循人發(fā)展的客觀規(guī)律，符合社會對受教育者的要求。所以，不能說教育目的是主觀的。10.參考答案：中世紀(jì)大學(xué)指11～17世紀(jì)歐洲各國興起的高等學(xué)府，為近代高等教育之起源。最初的中世紀(jì)大學(xué)是一種自治的教授和學(xué)習(xí)中心。一般由一名(或數(shù)名)在某一領(lǐng)域有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)和知識交易。其辦學(xué)特征表現(xiàn)如下：

(1)目的：中世紀(jì)大學(xué)的基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需的專業(yè)人才。

(2)體制：中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種：“學(xué)生”大學(xué)與“先生”大學(xué)。前者由學(xué)生主管教務(wù)，教授的選聘、學(xué)費(fèi)的數(shù)額、學(xué)期的期限和授課時數(shù)等，均由學(xué)生決定；后者由教師掌管校務(wù)，學(xué)校諸事均由教師決定。

(3)課程：大學(xué)的課程開始并不固定，后趨向統(tǒng)一，應(yīng)社會需求分文、法、神、醫(yī)四科進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(4)制度：中世紀(jì)大學(xué)已有學(xué)位制度，學(xué)生修畢大學(xué)課程，經(jīng)考試合格，可得“碩士”和“博士”學(xué)位。

由于中世紀(jì)的社會性質(zhì)，中世紀(jì)大學(xué)以后都逐漸為教會所控制。但其體制、特點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，是近代西方大學(xué)的直接淵源。在現(xiàn)代西方大學(xué)高等教育的不少方面，我們能清楚地看到中世紀(jì)大學(xué)所具有的文化精神和教育特征。11.參考答案：教學(xué)是在一定的教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。在這一活動中，學(xué)生在教師有計劃地組織與引導(dǎo)下，能動地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活動。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。12.參考答案：診斷性評價一般是在教育、教學(xué)或?qū)W習(xí)計劃實(shí)施的前期階段開展的評價，重在對學(xué)生已經(jīng)形成的知識、能力、情感等發(fā)展?fàn)顩r做出合理的評價，為計劃的有效實(shí)施提供可靠的信息資源，以獲取更好的效果。它一般通過以下手段獲取相關(guān)信息：查閱被評價者在此之前的有關(guān)成績記錄；摸底測驗(yàn)；必要的學(xué)習(xí)要素調(diào)查表等。13.參考答案：觀察學(xué)習(xí)是指通過對學(xué)習(xí)對象的行為、動作以及它們所引起的結(jié)果進(jìn)行觀察，獲取信息，而后經(jīng)過學(xué)習(xí)主體的大腦進(jìn)行加工、辨析、內(nèi)化，再將習(xí)得的行為在自己的動作、行為、觀念中反映出來的一種學(xué)習(xí)方法，由美國行為主義心理學(xué)家班杜拉提出，又稱替代學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的四個過程為注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。14.參考答案：D15.參考答案：人的全面發(fā)展的含義

人的全面發(fā)展是由馬克思、恩格斯全面闡述的，他們從現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的本性對勞動者的要求以及社會向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢與人的徹底解放之間的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，對人的全面發(fā)展問題進(jìn)行了科學(xué)的論述。人的全面發(fā)展，既意味著勞動者智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展，達(dá)到體力勞動和腦力勞動相結(jié)合，同時也包括每個社會成員都能得到自由的、充分的全面發(fā)展。全面發(fā)展教育是對含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育組成。全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一個整體。各育之間的關(guān)系如下：

①德育，即培養(yǎng)人的思想道德的教育，是指向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理健康教育等方面教育的總稱。德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；

②智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動。體育，是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動及保健知識，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動能力的教育。智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識技能教育；

③體育有廣義和狹義之分，廣義的體育包括身體鍛煉的教育和衛(wèi)生保健教育兩個方面。前者側(cè)重于學(xué)生機(jī)體的培育，后者側(cè)重于學(xué)生機(jī)體的保護(hù)。體育的指導(dǎo)思想應(yīng)該是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；

④美育，又稱美感教育，即通過培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)；勞動技術(shù)教育，是指引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。

總之，各育之間有自己各自的特點(diǎn)和任務(wù)，又有其內(nèi)在的聯(lián)系。對學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。16.參考答案：教師素養(yǎng)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多方面的專業(yè)要求，是順利進(jìn)行教育活動的前提，也是教師勝任教育工作的基本條件。

(1)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

①高尚的師德

a．熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；

b．熱愛學(xué)生，誨人不倦；

c．熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；

d．嚴(yán)于律己，為人師表。

②寬厚的文化素養(yǎng)

教師的主要任務(wù)是通過向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)其能力，促進(jìn)其個性生動活潑地發(fā)展。因此，一個好教師的基本條件之一，就是要有比較淵博的知識和多方面的才能。同時，教師還應(yīng)有比較寬厚廣博的文化修養(yǎng)。

③專門的教育素養(yǎng)

a．教育理論素養(yǎng)

主要指教師對教育科學(xué)基本理論知識的掌握，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念和原理處理教育教學(xué)中的各種問題，能清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的教育思想和教學(xué)設(shè)想。

b．教育能力素養(yǎng)

主要指保證教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本操作能力。具體而言，它包括：課程開發(fā)的能力；良好的語言表達(dá)能力；組織管理能力；引導(dǎo)與創(chuàng)新能力。

c．教育研究素養(yǎng)

主要指教師運(yùn)用一定的觀點(diǎn)方法，探索教育領(lǐng)域的規(guī)律和解決問題的能力。教師應(yīng)富有問題意識、“反思”能力，善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地、靈活地解決和改進(jìn)各種教育問題。

④健康的心理素質(zhì)

教師的心理健康是保障學(xué)生心理健康教育發(fā)展的前提。教師的心理健康是指教師內(nèi)部心理狀態(tài)的平衡及內(nèi)部心理活動與外部世界的協(xié)調(diào)。教師應(yīng)善于自我維護(hù)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)心理健康知識，學(xué)會自我調(diào)適的方法，保持健康的心理狀態(tài)。

(2)教師素養(yǎng)的培養(yǎng)

①加強(qiáng)和改革師范教育

師范教育承擔(dān)教師的職前培訓(xùn)任務(wù)，是發(fā)展基礎(chǔ)教育第一位的工作。要發(fā)展師范教育，切實(shí)提高教師隊伍的質(zhì)量，就要做到：

a．采取有效的政策性措施，鼓勵和吸引大批優(yōu)秀學(xué)生報考師范院校；努力提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇，增強(qiáng)師范教育的吸引力。

b．樹立師范生正確的教育理念、對師范坐行職業(yè)能力的訓(xùn)練，以便忠誠于勝任教師的職責(zé)。要引導(dǎo)師范生樹立如下觀念：師范院校的學(xué)習(xí)不僅與自己的職業(yè)準(zhǔn)備有關(guān)，而且是個人自我發(fā)展的一個重要階段，能為將來自己的個性全面而自由的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

②加強(qiáng)教師在職提高

教師的在職提高過程，實(shí)際上就是教師的終身教育過程，它不是一時的權(quán)宜之計，而是一項(xiàng)經(jīng)常性的基礎(chǔ)工作。教師在職提高的途經(jīng)，主要包括教學(xué)反思、校本培訓(xùn)、校外支援與合作等形式。

a．教學(xué)反思

教學(xué)反思是指教師把自己放到研究者和反思者的位置，通過對教育教學(xué)日常工作中出現(xiàn)的疑難問題的觀察、分析、反思與解決，提升自己的專業(yè)理論水平和專業(yè)實(shí)踐的智慧與能力。

b．校本培訓(xùn)

校本培訓(xùn)是指在教育專家指導(dǎo)下進(jìn)行的，以教師任職的學(xué)校為基本培訓(xùn)單位，以提高教師專業(yè)素質(zhì)為主要目標(biāo)，通過教育教學(xué)實(shí)踐和教育科研活動等多種形式，對全體教師實(shí)行的全員性在職培訓(xùn)的活動。

c．校外專業(yè)支援與合作

其主要形式有跨校合作、專家指導(dǎo)、政府教育部門和教研機(jī)構(gòu)組織的各類專業(yè)培訓(xùn)和交流活動等。跨校合作包括學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與大學(xué)或師范院校的合作。17.參考答案：所謂的“蘇格拉底法”就是一種對話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理。

這一方法主要有譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個步驟組成。譏諷是就對方的問題不斷提出追問，迫使對方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無知；助產(chǎn)術(shù)是幫助對方自己得出答案；歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定義是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。由于蘇格拉底把教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”，因此，“蘇格拉底方法”也被人們稱為是“產(chǎn)婆術(shù)”。18.參考答案：公立學(xué)校運(yùn)動是指廣泛建立由公共稅收維持、公共行政機(jī)關(guān)監(jiān)督、向所有兒童免費(fèi)開放的初等學(xué)校制度的運(yùn)動。在這一運(yùn)動中，教育家賀拉斯·曼等人作出了重大貢獻(xiàn)，賀拉斯·曼也因此被譽(yù)為“美國公立學(xué)校之父”。美國公立學(xué)校運(yùn)動的主要內(nèi)容包括以下幾方面：

(1)建立了以州為主的教育領(lǐng)導(dǎo)體制

1837年馬薩諸塞州率先建立了州教育委員會，賀拉斯·曼任專職秘書。此后，佛蒙特州、新罕布什爾州、康涅狄格州、緬因州、賓夕法尼亞州、俄亥俄州也先后在19世紀(jì)四五十年代建立了州教育委員會。州政府對公立學(xué)校的監(jiān)督和組織成為公立學(xué)校運(yùn)動的主要組成部分，從而保證了教育領(lǐng)導(dǎo)部門的專業(yè)化，推動了公共教育的制度化。

(2)確立了征收教育稅制度

19世紀(jì)30年代以前，美國大多數(shù)州的辦學(xué)主要是依靠捐款捐贈的方式，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由學(xué)費(fèi)、捐資、學(xué)校土地收入來維持。以賀拉斯·曼、巴納德為代表的一批教育改革家極力主張通過征收公共教育稅來興辦公立初等學(xué)校。

(3)促進(jìn)了師范教育的興起

1839年，馬薩諸塞州在賀拉斯·曼的領(lǐng)導(dǎo)下，在列克星屯市建立了美國歷史上第一所師范學(xué)校。19世紀(jì)60年代初，教育家謝爾頓在奧斯威哥師范學(xué)校通過宣傳和實(shí)踐裴斯泰洛齊的教育思想，發(fā)起了旨在改善師范教育質(zhì)量的“奧斯威哥運(yùn)動”，使公立師范學(xué)校迅速發(fā)展起來。

(4)加快學(xué)校內(nèi)部教學(xué)改革

在公立學(xué)校運(yùn)動中，導(dǎo)生制學(xué)校受到青睞。而且從19世紀(jì)40年代開始，北部大多數(shù)城市小學(xué)初步實(shí)行分班教學(xué)，公立小學(xué)增設(shè)英語、歷史、地理、音樂、圖畫等新學(xué)科，教材種類繁多，宗教與教學(xué)分離，裴斯泰洛齊教學(xué)法逐漸得到推廣，這些改革提高了公立學(xué)校的可信度。19.參考答案：生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約：

(1)制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；

(2)制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；

(3)制約教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的選擇和發(fā)展。20.參考答案：學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。邏輯性、系統(tǒng)性和簡約性是學(xué)科課程最大的特點(diǎn)。21.參考答案：錯誤

環(huán)境在人的發(fā)展中具有重要的作用，但不是決定作用。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對人的發(fā)展具有自發(fā)的、潛移默化的作用。但是環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動。22.參考答案：隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊伍，逐漸以科舉取代了九品中正制度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，其主要特點(diǎn)是面向全社會公開考