魏晉風(fēng)骨竹林七賢之嵇康課件

魏晉風(fēng)骨“竹林七賢”之

嵇康沂源一中語(yǔ)文組陳明魏晉風(fēng)骨沂源一中語(yǔ)文組陳明嵇康“身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀”，見(jiàn)過(guò)的人都感嘆“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，即使在對(duì)儀表甚為挑剔的名士眼中，他也是儀偉不凡，連醉后都是“傀俄若玉山之將崩”。好友山濤評(píng)價(jià)他的為人“巖巖若孤松之獨(dú)立”，如此瀟灑飄逸，孤高絕傲，卻不幸誕生在一個(gè)篡權(quán)僭位者高壓統(tǒng)治下的時(shí)代，嫉惡如仇的血性，注定了這個(gè)不懈追求光明的普羅米修斯殺身成仁的慘烈。嵇康

嵇康二十歲的時(shí)候，被曹操的兒子曹休看中，把女兒長(zhǎng)樂(lè)公主嫁給了他。從此嵇康成了曹氏姻親，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，嵇康的仕途非常順利，不久就做了郎中后來(lái)又做了中散大夫。入京為官，令嵇康非常興奮，他知道，理想壯志的實(shí)現(xiàn)只有通過(guò)仕途才能實(shí)現(xiàn)。但是不久他就失望了。

嵇康二十歲的時(shí)候，被曹操的兒子曹休看中，把女兒長(zhǎng)

嵇康看清楚了，此時(shí)的曹魏集團(tuán)，已經(jīng)失去了早年的雄姿英發(fā)，變得飛揚(yáng)跋扈。他更明白，司馬懿決非庸碌之輩，而是一個(gè)老謀深算，內(nèi)藏禍端的人物。他預(yù)感到一場(chǎng)撕殺將不可避免。為了避開(kāi)斗爭(zhēng)的鋒芒，他離開(kāi)了京城，到山陽(yáng)隱居了下來(lái)。嵇康看清楚了，此時(shí)的曹魏集團(tuán)，已經(jīng)失去了早年的雄姿英發(fā)他和與之神交的阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過(guò)密，幾個(gè)人放曠不羈，常于竹林縱酒酣歌，世稱(chēng)“竹林七賢”他和與之神交的阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過(guò)密，不久，司馬氏集團(tuán)摧毀曹氏集團(tuán)，獨(dú)攬朝政。嵇康堅(jiān)決不順從司馬氏集團(tuán)。為了免遭迫害，便采取了玩世不恭的態(tài)度，輕蔑禮法，縱酒玩樂(lè)，放浪形骸。與好友向秀，在樹(shù)下，赤膊打鐵。他開(kāi)始在日常生活中放縱自己。他披頭散發(fā)，“頭面常一月十五日不沐不浴，不大悶癢。”他酗酒如命，經(jīng)常爛醉數(shù)日不醒，他吟誦著前人的詩(shī)文至涕淚交零，他甚至脫卻衣物于山野間裸行

嵇康飲酒有度，但是服藥卻達(dá)到了癡迷的程度。（飲酒有度、采藥服散）

不久，司馬氏集團(tuán)摧毀曹氏集團(tuán)，獨(dú)攬朝政。嵇康堅(jiān)決不順從司馬氏

嵇康變了，增加了乖僻的行為有時(shí)后難以讓人理解。他本來(lái)是個(gè)美男子，風(fēng)度偏偏，現(xiàn)在卻變成了一個(gè)落魄的模樣。

其實(shí)，嵇康把自己弄成這個(gè)模樣，實(shí)在是不得已而為之。這也可以說(shuō)是一種保身之術(shù)吧！實(shí)質(zhì)上他以這種土木形骸，作踐自己的方式，表達(dá)了他堅(jiān)決不屈服司馬集團(tuán)的態(tài)度。這是一種無(wú)言痛苦的抗?fàn)帯Ｋ抉R昭實(shí)行高壓政策，特別是排除曹氏殘余勢(shì)力，而嵇康既是曹氏姻親。嵇康變了，增加了乖僻的行為有時(shí)后難以讓人理解。他昔日的竹林摯友，如今已位極人臣的山濤寫(xiě)信來(lái)邀其出山為仕，他再也無(wú)法忍耐，憤然揮毫寫(xiě)下了正氣凜然，名垂青史的《與山巨源絕交書(shū)》，在信中極力貶損自己，并毫不客氣地痛罵山濤，這恐怕是魏晉一時(shí)最為耿介忠直且體現(xiàn)了魏晉風(fēng)骨內(nèi)核的文章，其價(jià)值遠(yuǎn)比上百篇犬儒生產(chǎn)出的華駢美賦大得多。其實(shí)，山濤為人亦是剛直不阿，王戎贊他“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器”，在朝為吏部尚書(shū)時(shí)，舉薦的人“殆周遍百官，舉無(wú)失才”，他一方面不愿見(jiàn)到他懷才放曠，終老山林，一方面顧念舊情，擔(dān)心嵇康終遭司馬氏毒手，這才向朝廷大力舉薦。可他太不了解嵇康，他沒(méi)注意到他的好友天性中的不安分因子，他更不知道，他的一番好意竟然間接害死了嵇康。

昔日的竹林摯友，如今已位極人臣的山濤寫(xiě)信來(lái)邀其出山為仕，他再嵇康對(duì)司馬氏反感，對(duì)他的爪牙也非常反感。有一次，鐘會(huì)帶著一些人去拜訪(fǎng)嵇康。當(dāng)時(shí)嵇康正在柳樹(shù)下打鐵。向秀在一旁拉風(fēng)箱。見(jiàn)鐘會(huì)來(lái)了，嵇康裝做沒(méi)有看見(jiàn)，只官打鐵。鐘會(huì)見(jiàn)此情景也不肯放下架子上前致意，便等嵇康來(lái)招呼自己。嵇康旁若無(wú)人，連看都不看他一眼，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的打得更有力量。俗話(huà)說(shuō)對(duì)人忽略是最大的侮辱。，最高的輕蔑是無(wú)言。不看一眼的方式羞辱鐘會(huì)。這種僵持的局面誰(shuí)也不肯打破，持續(xù)了好長(zhǎng)的時(shí)間。終于鐘會(huì)堅(jiān)持不下去了，他面帶怒容撥馬便走。這時(shí)候嵇康說(shuō)話(huà)了：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)回答道：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！倍潭痰膸拙湓?huà)包含了對(duì)嵇康的無(wú)限的怨恨。嵇康的話(huà)里隱含著高傲的鄙視，鐘會(huì)的話(huà)里充滿(mǎn)了激動(dòng)的惱怒，乘興而來(lái)，敗興而歸，從此鐘會(huì)恨透了嵇康。嵇康對(duì)司馬氏反感，對(duì)他的爪牙也非常反感。

司馬氏的黑手果然伸了過(guò)來(lái)，鐘會(huì)抓住嵇康好友呂安的案件的機(jī)會(huì)，將嵇康押赴刑場(chǎng)問(wèn)斬。魏晉文化史上最悲壯的畫(huà)面展開(kāi)了?！帮猩⑴R刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣’！”三千太學(xué)生的上書(shū)請(qǐng)求不但沒(méi)有得到憐憫，反而招致了司馬氏的惱羞成怒。在一片扼腕嘆息中，伴著絕響《廣陵散》的余音裊裊，理想的殉道者終于完成了輝煌的涅磐?，用他的一腔碧血詛咒了這個(gè)罪惡的時(shí)代！

狠狠地將魏晉風(fēng)骨瀟灑了一把！司馬氏的黑手果然伸了過(guò)來(lái)，鐘會(huì)抓住嵇康好友呂安的案件嵇康的一生都是在反抗壓抑中度過(guò)的，他的出世（退隱避世）、入世（斷義絕交）以及離世（引頸就戮），完成的是一條佛教“回向”的道路，而他外癡內(nèi)醒的處世之道無(wú)疑給了某些責(zé)任感缺失的文人一記響亮的耳光，逼著他們反思、自省然后完成缺席人格的重塑。嵇康的一生都是在反抗壓抑中度過(guò)的，他的出世（退隱避世）、入世魏晉風(fēng)骨魏晉風(fēng)骨關(guān)鍵詞：風(fēng)姿特秀、爽朗清舉、玉山將崩、孤松獨(dú)立；曹氏姻親、山陽(yáng)隱居、竹林七賢、放曠不羈、縱酒酣歌、玩世不恭、輕蔑禮法、放浪形骸、采藥服散、赤膊打鐵、披頭散發(fā)、不沐不浴、酗酒如命、涕淚交零、山野裸行；山濤絕交、冷對(duì)鐘會(huì)、無(wú)言抗?fàn)?；呂安牽連、臨刑?hào)|市、索琴?gòu)椬?、廣陵絕響、余音裊裊、魏晉風(fēng)骨

。關(guān)鍵詞：魏晉風(fēng)度“竹林七賢”之不拘禮法

阮籍魏晉風(fēng)度阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是「建安七子」之一，為曹操丞相府幕僚，阮籍三歲喪父，由寡母撫育成人，家境不富，但學(xué)習(xí)努力，興趣頗廣，博覽群書(shū)，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍放誕言行主要表現(xiàn)于孝道及男女禮節(jié)這兩個(gè)范圍。阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是「建安七子」之一，為曹操丞相府幕蔑視禮教

1.籍一向蔑視禮教，好酒，醉后便睡在賣(mài)酒的美婦身旁，因其行為怪異，美婦的丈夫也不認(rèn)為他有什么不軌。

2.一次，他嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c(diǎn)點(diǎn)，阮籍滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“孔孟禮教，與我何干？”

3.還有一次，他聽(tīng)說(shuō)隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顧世人議論，跑到靈前大哭一場(chǎng)，盡哀而還。

蔑視禮教

1.籍一向蔑視禮教，好酒，醉后便睡在賣(mài)酒的美婦身孝道1.母親去世時(shí)，阮籍正在與人下棋，對(duì)手要停止，他卻堅(jiān)持下完，似乎無(wú)動(dòng)于衷。但下完棋后，他飲酒二斗，大哭一場(chǎng)，吐血數(shù)升，內(nèi)心悲痛再也壓抑不住。2.阮籍葬母，照常飲酒吃肉，不循常禮，人都以為不孝；但當(dāng)他竭力一哭，吐血廢頓，世間所謂的真孝子，又有幾人能夠這樣呢？3.阮籍在服喪期間，依然無(wú)視禮法，我行我素，參加司馬文王的宴會(huì)，喝酒作樂(lè)，但他這些無(wú)視禮教的行為在當(dāng)時(shí)卻得到了上流社會(huì)的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：阮母去世，下棋不輟，飲酒二斗，大哭一場(chǎng)，吐血數(shù)升；阮籍葬母，照常吃肉，喝酒作樂(lè)，不循常禮，我行我素。孝道

乘驢東平,折墻辦公

判竹十日，一朝風(fēng)清

阮籍曾到山東的東平游玩過(guò)。一日,他漫不經(jīng)心地對(duì)司馬昭說(shuō)很喜歡那里的風(fēng)土人情，司馬昭立即讓他到東平做官。

阮籍騎著毛驢到了東平衙門(mén)，發(fā)現(xiàn)辦公之地全由層層的墻壁隔開(kāi)，官員彼此不便溝通，辦事效率極低。阮籍于是下令拆了所有墻壁，辦公環(huán)境一下大為改觀(guān)，寬敞明亮，官員也不再敢偷懶，效率大增。做完這一切后，阮籍在東平逗留十來(lái)天后，就騎著驢兒回到洛陽(yáng)。

拆墻辦公是阮籍一生唯一一次在官場(chǎng)上做的實(shí)事，李白曾作詩(shī)稱(chēng)贊道：

乘驢東平,折墻辦公阮籍為太守，

乘驢上東平。

判竹十余日，

一朝化風(fēng)清。李白

阮籍為太守，

乘驢上東平。

判竹十余日，

一朝化風(fēng)清。

長(zhǎng)嘯傳情

阮籍嗜烈酒、善彈琴，喝酒彈琴往往復(fù)長(zhǎng)嘯，即吹口哨。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).

棲逸》記載：阮籍吹的口哨可以傳幾百步遠(yuǎn)。一次，阮籍去拜訪(fǎng)蘇門(mén)山中的一位真人，他對(duì)著真人談天說(shuō)地，激揚(yáng)文字，可真人卻似聽(tīng)而不聞，一聲不響，連眼珠子都不動(dòng)一下。

阮籍無(wú)奈，就干脆對(duì)著真人吹起了口哨，這下真人開(kāi)了尊口：“請(qǐng)?jiān)賮?lái)一次?！比罴俅伍L(zhǎng)嘯，然后就下山了。

到了半山腰，山谷中忽然回蕩起優(yōu)美的嘯聲，阮籍抬頭望去，原來(lái)是真人在長(zhǎng)嘯不矣，幽妙和諧。受到真人嘯聲的感染，阮籍寫(xiě)出了著名的《大人先生傳》。

繼阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起來(lái)。

長(zhǎng)

醉酒拒親

司馬昭一直想拉籠阮籍，有人就給他出了個(gè)主意，與阮籍聯(lián)姻，司馬昭覺(jué)得此計(jì)甚妙，就派人到阮籍家提親，要娶他的女兒為媳。

阮籍很清楚司馬昭的用意，他根本就不想結(jié)這門(mén)親，但又不能得罪司馬昭，于是，他就拿出了絕招——“醉酒”。

他開(kāi)始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一連６０天，天天如此，那個(gè)奉命前來(lái)提親的人根本就沒(méi)法向他開(kāi)口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無(wú)可奈何地說(shuō)：“唉，算了，這個(gè)醉鬼，由他去吧！”

醉酒拒親

司馬昭一

青白眼看人阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見(jiàn)到拘于俗禮的人，就用白眼對(duì)待他。母親去世，等到嵇喜來(lái)安慰他時(shí)，阮籍用白眼對(duì)待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)后，就帶著酒夾著琴去拜訪(fǎng)他，阮籍高興，就用青眼對(duì)待嵇康。因此，拘于禮法的人都十分恨他。

青白眼看人魏晉風(fēng)度魏晉風(fēng)度讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。-