從無障礙到有為充分利用史料,啟發(fā)學(xué)生多視角理解歷史以漢武帝時代的巫蠱之禍為例

從無障礙到有為充分利用史料,啟發(fā)學(xué)生多視角理解歷史以漢武帝時代的巫蠱之禍為例

在新課程理念下，高中歷史教育注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。上海高考的框架也強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該從不同的角度理解和解釋歷史。不同視角,就是從多種角度來觀察。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,只有多視角地觀察事物,才能全面認(rèn)識事物,抓住本質(zhì)特征。教師要在傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資料、教學(xué)實踐基礎(chǔ)上深入探索,加強(qiáng)研究,結(jié)合學(xué)生的興趣與需求、挖掘利用豐富史料,幫助學(xué)生拓寬思維的廣度,延伸思維的深度,提升思維的高度,感受歷史的不同側(cè)面,從而引導(dǎo)學(xué)生全面、立體、多視角地理解歷史,提高思維能力。本文結(jié)合一個教學(xué)案例,探討如何引導(dǎo)學(xué)生從不同視角理解歷史。一、“輪臺罪己詔”有利于延續(xù)漢武帝之勢滬版高中歷史教材中《漢武帝時代》一課中,從政治、思想文化、民族關(guān)系等主要方面介紹了漢武帝即位后一改漢初“無為而治”的國策,銳意進(jìn)取、積極有為,例如設(shè)置內(nèi)外朝、頒布推恩令、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、開拓西域等,使得國家經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,疆域遼闊,影響遠(yuǎn)播,成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一。同時,也簡單敘述了武帝晚年面臨財富消耗殆盡、民力日漸衰竭的困境,于是在征和四年下“輪臺罪己詔”,宣布停止用兵,禁絕苛暴,從而得以延續(xù)盛世之勢。司馬光在《資治通鑒》中評述武帝說:“晚而改過,顧托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!”教材中較多筆墨描繪了從“無為”到“有為”的政策轉(zhuǎn)變及其相應(yīng)的歷史背景,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能夠全面地了解武帝時期的盛世局面。但對于晚期的歷史,由于篇幅有限,很多學(xué)生則感覺困惑:從“無為”到“有為”,從“有為”到收縮,政策調(diào)整,可謂審時度勢、張弛有度。通覽中國古代歷史,唐宗宋祖、康熙乾隆,賢君明主有之,但未見有漢武帝般“罪己”者。作為尋常人士,能夠自知已屬少見,更何況一代帝王。為何要“罪己”?究竟是什么觸動了漢武帝最為敏感和關(guān)鍵的神經(jīng)?又究竟是什么促使他在政策上實行如此重大的轉(zhuǎn)折?面對學(xué)生的困惑,在課本中雖可以找到部分解釋,主要是“漢武帝在位期間,連年戰(zhàn)爭,大興土木,致使?jié)h興以來數(shù)十年積蓄的財富消耗殆盡,激起了多起農(nóng)民起義”。但和前期實行“有為”政策背景相對照,缺乏力度和深度。如果能夠進(jìn)一步挖掘武帝末年的歷史史料,提供給學(xué)生更為綜合的信息,讓學(xué)生較為全面地了解當(dāng)時現(xiàn)狀,既可以加深對武帝在位期間政策轉(zhuǎn)變的理解,又對了解漢代歷史有很大的幫助,還可以宏觀上加深對中國古代歷史發(fā)展的把握。因此,結(jié)合教學(xué)實踐中的學(xué)生反饋與自我教學(xué)反思,我進(jìn)行了深入的探究。二、對史料的整理分析通過大量和廣泛地查閱、收集史料,并對相關(guān)史料進(jìn)行整理和分析,筆者整理了三組史料,從不同的角度和層面為學(xué)生呈現(xiàn)了當(dāng)時的政治情況、社會風(fēng)俗、宮廷生活狀況。巫蠱之禍,公民自明材料一:《漢書》記載:征和二年(公元前91年),時武帝臥病甘泉宮,疑有人祝詛他,水衡都尉江充便建言巫蠱為祟。武帝年老多疑,于是指使江充為治蠱使者,治巫蠱事。“民轉(zhuǎn)相誣以巫蠱,吏輒劾以大逆無道,坐而死者前后數(shù)萬人”。江充進(jìn)而言說宮中有蠱氣,率胡巫掘地求偶人,得桐木人,聲稱得于太子宮中。太子懼,不能自明,使人詐為武帝詔書,捕殺江充,并發(fā)兵數(shù)萬眾以拒官軍。武帝命丞相劉屈氂與太子戰(zhàn),并收衛(wèi)皇后璽綬,衛(wèi)皇后自殺,后衛(wèi)太子敗走湖縣,被圍自頸。這場政治災(zāi)禍被稱為“巫蠱之禍”。材料二:《史記》《漢書》《后漢書》所記載的因涉及巫蠱而獲罪的人物表(詳略)通過這組材料,學(xué)生了解了武帝晚年“巫蠱之禍”的主要情況,同時對漢宮中巫蠱類案件有了直觀的認(rèn)識。巫治的習(xí)俗漢代,有人得病之后,不去求醫(yī)問藥,而去找巫師降神驅(qū)邪,最終耽誤病情而死,其家屬“不自知為巫所欺誤,乃反恨事巫之晚”。①《風(fēng)俗通義》記載漢代民間祭祀石人,曾經(jīng)弄得“輜輦轂擊,帷帳絳天,絲竹之聲,聞數(shù)十里”。《鹽鐵論·散不足》記載:“今世俗寬于行而求于鬼,怠于禮而篤于祭,嫚親而貴勢,至妄而信日,聽訑言而幸得,出實物而享虛?！且越窒镉形?閭里有祀?！饼R地有“巫兒”習(xí)俗,“始桓公兄襄公淫亂,姑姊妹不嫁,于是令國中民家長女不得嫁,名曰‘巫兒’,為家主祠,嫁者不利其家,民至今以為俗?！雹趨窃降鹊亍皶锥嘁?好卜筮,民常以牛祭神,百姓財產(chǎn)以之困匱,其自食牛肉而不以薦祠者,發(fā)病且死先為牛鳴。”③武帝時期,“尤敬鬼神之祀”。平定越地后,還把越巫引入宮闈,“尤信越巫”。武帝還大量任用方士,求取長生不老之藥。他一度重病在身,“巫醫(yī)無所不致,不愈”。后召見上郡大巫為其治病,病體方逐漸轉(zhuǎn)好,竟稱之為“神君”。從這些史料中,學(xué)生得出結(jié)論:當(dāng)時社會背景下,巫術(shù)作為一種習(xí)俗,是社會生活的一個重要組成部分,而且人們對其效力深信不疑?！拔仔M之禍”的相關(guān)問題《資治通鑒》記載:“上(武帝)用法嚴(yán),多任深刻吏;太子寬厚,多所平反……群臣寬厚長者皆附太子,而深酷用法者皆毀之?！雹堋尔}鐵論·國疾》篇曰:“楊可告緡,江充禁服,張大夫(湯)革令,杜周治獄,罰贖科謫,微細(xì)并行,不可勝載。”漢武帝與衛(wèi)太子之間在思想品格、統(tǒng)治政策上大相徑庭?！按蟪家惨虼朔譃閮深?一類是追隨漢武帝的開邊、用法之臣;一類則是擁護(hù)太子的所謂‘寬厚長者’”。⑤“從《鹽鐵論》的記載來看,江充是與興利用法的張湯、杜周、楊可并列的重要政治人物……江充充當(dāng)了深酷用法的臣僚的代表,秉武帝旨意,憑借黨羽的優(yōu)勢,用非常手段摧毀以衛(wèi)太子為代表的‘守文’的政治勢力?！雹捱@組史料,讓學(xué)生對武帝時期“巫蠱之禍”背后的政治斗爭有了更深層的認(rèn)識。初步得出:江充屬于開邊、用法的臣僚,與衛(wèi)太子屬于不同政治勢力。在對史料進(jìn)行分類歸納的基礎(chǔ)上,筆者和學(xué)生一起探究了三個問題,對這段歷史進(jìn)行了更為全面、深刻地分析。第一,結(jié)合所學(xué)知識與材料,談?wù)劇拔仔M之禍”的影響?發(fā)生于征和二年的“巫蠱之禍”前后持續(xù)數(shù)年,所涉范圍令人發(fā)指,被株連殺戮者有武帝皇后、衛(wèi)太子、公主、丞相、將軍等皇親國戚和顯要官員,政壇動蕩不堪。作為一個鮮活的人,武帝痛失至親;作為一位皇帝,武帝痛殺重臣。這樣的政治災(zāi)禍給漢武帝和西漢政府以沉重的打擊。加之當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上由于連年用兵日漸空虛,軍事上對外征戰(zhàn)的敗降,種種打擊使?jié)h武帝心灰意冷,對自己過去的所作所為頗有悔意,兩年后(即征和四年,公元前89年)武帝下“輪臺罪己詔”,稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴,止擅賦,力本農(nóng)?！睆闹锌梢?武帝“罪己詔”的出臺其實既因社會現(xiàn)實的迫不得已,也源于他對“巫蠱之禍”的悔恨痛苦。這種對歷史人物內(nèi)心感受的體驗、從人本性出發(fā)對人物進(jìn)行分析的過程,讓學(xué)生更為自然地走進(jìn)歷史、感受歷史、理解歷史。第二,以上材料是從哪個角度去分析歷史?其與政治的關(guān)系如何?結(jié)合材料,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)材料立足于兩漢時期“巫蠱”、巫風(fēng)的盛行和影響,進(jìn)而引申出了巫蠱術(shù)與政治斗爭之間千絲萬縷的關(guān)系。所以,材料是從社會史(風(fēng)俗文化)的角度出發(fā),來分析和審視當(dāng)時的政治斗爭。從材料可見,兩漢巫風(fēng)盛行,漢宮也頻發(fā)巫蠱案件。作為一種社會習(xí)俗,巫術(shù)被利用為政治斗爭的工具。這既反映了當(dāng)時社會巫風(fēng)盛行、甚至蔓延到上層社會的現(xiàn)象,也反映了當(dāng)時社會政治斗爭的廣泛性、隱蔽性、殘酷性。同時,更深刻地了解到思想文化既是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物,也往往與政治生活聯(lián)系在一起,甚至為政治所利用。第三,結(jié)合所學(xué)知識,分析武帝期間政策調(diào)整的實質(zhì)。從武帝在位期間的兩次重大政策轉(zhuǎn)變來看,不管從“無為”到“有為”,還是后期的收縮調(diào)整,其最終目的是維護(hù)劉氏的江山、維護(hù)其統(tǒng)治秩序,是在捍衛(wèi)自己的皇權(quán)?？v觀中國古代社會,中國古代政治生活始終是圍繞皇權(quán)而展開。同時,漢武帝的“罪己”折射出一定的民本思想,劉徹雖貴為封建帝王,但他能不斷對統(tǒng)治政策反省和修正,在古代帝王史上也可以說是絕無僅有的。通過三個探究主題,學(xué)生初步體驗結(jié)合社會史資料,運(yùn)用心理分析方法、社會史方法,感受不同歷史人物的角度,理解歷史的多側(cè)面與多樣性。三、闡釋歷史的核心框架歷史知識從來都不是客觀中立的,它都是以特定的形式和框架展示給我們的。這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生跳出單一的角度或某一特定的框架來闡釋歷史,使學(xué)生全方位理解歷史事件和人物,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,提高綜合分析史料及看待問題和解決問題的能力,提高理性批判思維能力,從而促進(jìn)學(xué)生探究歷史及社會相關(guān)問題。1.歷史知識內(nèi)容的拓展要不斷拓展教材是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)和基礎(chǔ)。啟發(fā)學(xué)生多角度理解歷史并不意味著讓學(xué)生和老師拋棄歷史教科書,而是要在吃透教科書的基礎(chǔ)上才有可能去實踐探索。只有夯實基礎(chǔ),才能深化拓展。因此,這對教師提出更高的要求,教師必須準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的主旨,深化對歷史知識背景的理解,善于捕捉歷史知識背后的隱性信息,對學(xué)科教學(xué)前沿有敏銳的嗅覺等。只有對“教什么”有了科學(xué)的判斷和認(rèn)識,才能找準(zhǔn)探究的切入點(diǎn)。這個探究主題往往是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)或與重點(diǎn)密切相關(guān)的知識,既有實施多角度教學(xué)的可行性,又兼顧問題本身的可研究性。2.以史為據(jù),論從史出任何歷史研究都是建立在史料基礎(chǔ)上的。多角度理解歷史是用不止一個角度來審視(觀察、解釋、理解和經(jīng)歷)已經(jīng)發(fā)生的情形或事件,只有以史料為依據(jù),史由證來、論從史出,才能真正認(rèn)識歷史。教師要學(xué)會搜集多樣的歷史史料,通過文字、圖片、聲音、錄像等豐富的史料來展現(xiàn)歷史的“細(xì)節(jié)”,整理社會習(xí)俗、女性生活、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)等能夠反映歷史事件的各個側(cè)面,啟發(fā)學(xué)生從不同的角去思考?xì)v史,從而形成自己的判斷。3.宏觀把握,拓展視閾設(shè)計方案和內(nèi)容離開史料的歷史研究是空泛的,離開觀點(diǎn)講史料則缺乏理論深度。在史料的基礎(chǔ)上,教師可采用或設(shè)計各種形式,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體驗,層層深入地進(jìn)入到問題的核心。教師還針對主題提出一些指導(dǎo)性問題,例如可結(jié)合探究主題指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向或縱向聯(lián)系、影響或原因的深度剖析、相同類型事件的比較分析等。同時,教師還要注重引入相應(yīng)的史學(xué)研究方法,社會學(xué)方法、心理學(xué)方法、計量分析法、考古學(xué)方法等