中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文復(fù)習(xí)二《狼》《愚公移山》《穿井得一人》《杞人憂天》

初三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之文言文專題文言文復(fù)習(xí)（2）課前檢測(cè)——回顧文言文復(fù)習(xí)（1）拿出默寫(xiě)本，開(kāi)始默寫(xiě)，限時(shí)5分鐘一、翻譯藍(lán)色字詞靜以修身：

非學(xué)無(wú)以廣才：

儉以養(yǎng)德：

年與時(shí)馳：但當(dāng)涉獵：

見(jiàn)往事耳：

蒙乃始就學(xué)：

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：言和而色夷

詆我夸際遇之盛二、翻譯句子1.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。3.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

文言文復(fù)習(xí)（二）寓言類復(fù)習(xí)篇目：《狼》★《愚公移山》《穿井得一人》★《杞人憂天》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子翻譯，把握文言規(guī)律；2、根據(jù)文體特點(diǎn)理解文章主旨，分析人物形象，把握寓言的寓意。文言文復(fù)習(xí)（二）復(fù)習(xí)篇目：★《狼》學(xué)習(xí)目標(biāo)：本課目標(biāo)：掌握文章塑造屠夫形象的方法。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。預(yù)復(fù)習(xí)—自讀課文（書(shū)翻到七上P105頁(yè)）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（閉上眼睛），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)解釋（書(shū)翻到七上P105頁(yè)）后狼止而（轉(zhuǎn)折）前狼又至后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)了

骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故（像原來(lái)一樣）

骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕一狼徑去，其一犬（名做狀）坐于前一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯一狼洞（名做動(dòng)，打洞）其中只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞意將隧（名做狀，從通道）入以攻其后也想要從通道鉆過(guò)去來(lái)從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳（罷了）

禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是給人們?cè)黾有α狭T了預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解

故事情節(jié)屠夫：遇狼—懼狼—御狼—?dú)⒗穷A(yù)復(fù)習(xí)—文本理解

形象概括

屠夫：機(jī)智、勇敢、鎮(zhèn)定、謹(jǐn)慎、果斷；

狼：兇狠、貪婪、狡猾、自作聰明、愚蠢；

預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解

表現(xiàn)手法

正面描寫(xiě)：動(dòng)作描寫(xiě)心理描寫(xiě)

側(cè)面烘托：以狼的形象反襯屠夫預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解形象賞析少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了狼的狡猾、兇狠、自作聰明。襯托出屠夫的勇敢、機(jī)智、果斷。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了屠夫殺狼時(shí)動(dòng)作的果斷、快速、擊中要害，表現(xiàn)了屠夫的勇敢、機(jī)智、果斷。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解

寓意和啟示

對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解

一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室（指農(nóng)民在田中所搭的草棚），奔入伏（埋伏）焉。狼自苫（用草編的席子）中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無(wú)計(jì)可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ，豬）之法吹之。極力吹移時(shí)（很長(zhǎng)時(shí)間），覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。比較閱讀試比較兩文中屠屠夫的相同點(diǎn)：1、都善于利用地形優(yōu)勢(shì)、有利條件2、都很勇敢，善于斗爭(zhēng)文言文復(fù)習(xí)（二）復(fù)習(xí)篇目：★《愚公移山》學(xué)習(xí)目標(biāo)：本課目標(biāo)：1、文章刻畫(huà)的愚公與智叟的形象；2、神話結(jié)尾的作用。

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。預(yù)復(fù)習(xí)—自讀課文（書(shū)翻到八上P129頁(yè)）

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)解釋（書(shū)翻到八上P129頁(yè)）詞語(yǔ)（通假）一厝朔東：“厝”同“措”放置

汝之不惠

“惠”同“慧”，聰明始一反焉“反”同“返”，往返亡以應(yīng)“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有

預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)解釋吾與汝畢力平險(xiǎn)（形做名），指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?且焉（哪里）置土石？況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯遂（于是）率子孫荷擔(dān)者三夫于是率領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫叩石墾壤，箕畚（名做狀）運(yùn)于渤海之尾敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。甚矣，汝之不惠（倒裝）你太不聰明了預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯而山不加增，何苦而不平（轉(zhuǎn)折）可是山卻不會(huì)再加大增高，還愁什么挖不平呢?

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解（書(shū)翻到八上P129頁(yè)）1、請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)愚公的形象。外在（角度）：年老力衰。內(nèi)在：⑴高尚的思想：移山為別人而不僅是自己。⑵宏偉的抱負(fù)：移走太行王屋二座山。⑶超人的智慧：發(fā)展的眼光看問(wèn)題，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。⑷堅(jiān)毅的精神：下定決心，不怕困難，堅(jiān)持不懈。⑸必勝的信念：堅(jiān)信自己一定能移走大山。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解2、請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)智叟的形象。⑴自作聰明：認(rèn)為自己是對(duì)的，嘲笑愚公的做法。⑵目光短淺：只看到眼前愚公的情況，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)——愚公子子孫孫的堅(jiān)持。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解3、如何理解故事的結(jié)尾最后由山神搬走兩座大山？1、作者通過(guò)驚天神、感天帝，說(shuō)明愚公精神感人，2、襯托了愚公的高尚思想、宏偉抱負(fù)和堅(jiān)毅精神，3、表達(dá)對(duì)愚公的贊美。4、表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向客觀世界斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。5、以移山的最后勝利照應(yīng)文章的開(kāi)頭，6、結(jié)尾充滿浪漫主義色彩，增強(qiáng)藝術(shù)效果。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解4、這則寓言的寓意是什么。只要認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能夠改造客觀世界。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解文言文復(fù)習(xí)（二）復(fù)習(xí)篇目：★《穿井得一人》學(xué)習(xí)目標(biāo)：本課目標(biāo)：多角度感悟寓言中的道理。預(yù)復(fù)習(xí)—自讀課文宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。（書(shū)翻到七上P125頁(yè)）宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及（等到）其家穿井，告人曰：“吾穿井得（發(fā)現(xiàn)）一人?！庇新劊?tīng)到）而傳（傳播）之者曰：“丁氏穿井得（發(fā)現(xiàn)）一人?！眹?guó)人道之，聞（使知道）之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得（節(jié)?。┮蝗酥梗▌诹Γ?，非得（發(fā)現(xiàn)）一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)解釋家無(wú)井，而出溉汲（澆田、打水），常一人居外家里沒(méi)有水井，要到外面去澆田、打水，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專門做這件事）得（節(jié)?。┮蝗酥?，非得（發(fā)現(xiàn)）一人于井中也（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)解釋1、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。3、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，實(shí)事求是。分別從丁氏和傳之者的角度說(shuō)說(shuō)本文帶給你的啟示。預(yù)復(fù)習(xí)—文本理解文言文復(fù)習(xí)（二）復(fù)習(xí)篇目：★《杞人憂天》學(xué)習(xí)目標(biāo)：本課目標(biāo)：了解曉之者如何成功勸告杞人的。①杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

③其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

④曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！雹萜淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”⑥曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”⑦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。預(yù)復(fù)習(xí)—自讀課文（書(shū)翻到七上P126頁(yè)）

①杞國(guó)有人憂（擔(dān)憂）天地崩墜，身亡（同無(wú)，沒(méi)有）所寄，廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者，因（于是）往曉（開(kāi)導(dǎo)、告知）之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

③其人曰：“天果（果真）積氣，日、月、星宿，不當(dāng)（應(yīng)當(dāng)）墜邪？”

④曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者（……的東西），只使（即使、縱使）墜，亦不能有所中傷?！雹萜淙嗽唬骸澳蔚貕暮危ㄔ趺崔k）？”⑥曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若（你）躇步跐蹈？終日（整天）在地上行止，奈何憂其壞？”⑦其人舍（同釋，解除、消除）然大喜，曉之者亦舍然大喜。預(yù)復(fù)習(xí)—詞語(yǔ)翻譯（書(shū)翻到七上P126頁(yè)）只使（即使）墜，亦不能有所中傷其人舍（同釋，消除）然大喜，曉之者亦舍然大喜天果（果真）積氣，日月星宿不當(dāng)墜邪即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害天如果真的是積聚的氣體，日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎那個(gè)杞國(guó)人放心了，非常高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放心了，非常高興預(yù)復(fù)習(xí)—句子翻譯①杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”