功能語(yǔ)言學(xué)派

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的流派之一功能語(yǔ)言學(xué)派01形成與發(fā)展音位理論實(shí)際切分基本觀點(diǎn)標(biāo)記目錄03050204基本信息也叫布拉格學(xué)派。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要流派之一?；顒?dòng)中心是布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)。布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)成立于1926年10月。創(chuàng)建人是布拉格查理大學(xué)教授V.馬泰休斯。他們反對(duì)德國(guó)新語(yǔ)法學(xué)派的歷史主義及分割主義，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，應(yīng)對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行共時(shí)的研究，把語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與功能結(jié)合起來(lái)研究。他們認(rèn)為語(yǔ)言的基本功能是作交際工具，語(yǔ)言是一個(gè)由多種表達(dá)手段構(gòu)成的、為特定目的服務(wù)的功能系統(tǒng)。因此要用功能的觀點(diǎn)去研究語(yǔ)言。形成與發(fā)展形成與發(fā)展布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)主要成員除捷克學(xué)者B.哈弗拉內(nèi)克、B.特倫卡、J.瓦赫克、V.斯卡利奇卡、J.穆卡若夫斯基、A.V.伊薩欽科等人外，還有當(dāng)時(shí)僑居國(guó)外的俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)家H.C.特魯別茨科伊（在維也納）、R.雅柯布遜(在捷克)和S.O.卡爾采夫斯基（在日內(nèi)瓦）。1929年，學(xué)會(huì)向第一次國(guó)際斯拉夫?qū)W者代表大會(huì)（在布拉格召開(kāi)）提交一份《提綱》，全面闡述了自己的理論原則；1930年，他們?cè)诓祭裾匍_(kāi)的國(guó)際音系學(xué)代表會(huì)議上又詳述了自己對(duì)語(yǔ)言（尤其是對(duì)語(yǔ)音結(jié)構(gòu)）的觀點(diǎn)。此后語(yǔ)言學(xué)界遂以"布拉格學(xué)派"稱之。學(xué)會(huì)自1929～1939年出版了8卷《布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》，發(fā)表了許多有國(guó)際影響的著作，此外，自1935年起還創(chuàng)辦了期刊《詞與語(yǔ)文》。1939年3月德軍占領(lǐng)捷克后，學(xué)會(huì)成員流散，活動(dòng)中斷，至1948年方恢復(fù),其組織存在至1952年。后來(lái),特倫卡、瓦赫克等人以及一些年輕的捷克學(xué)者繼承布拉格學(xué)派的傳統(tǒng)，在捷克斯洛伐克科學(xué)院以現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)部功能語(yǔ)言學(xué)小組的形式從事研究工作。布拉格學(xué)派的鼎盛時(shí)期是20年代末和30年代。當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)同各國(guó)語(yǔ)言學(xué)界建立了廣泛的，進(jìn)行過(guò)許多學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。有些語(yǔ)言學(xué)家雖非學(xué)會(huì)成員，但因觀點(diǎn)不同程度地接近布拉格學(xué)派，也對(duì)功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，如奧地利的K.比勒、法國(guó)的A.馬丁內(nèi)和E.班維尼斯特、波蘭的J.庫(kù)里沃維奇、挪威的A.薩默費(fèi)特、荷蘭的A.W.德·格羅特等?；居^點(diǎn)布拉格學(xué)派與美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的區(qū)別共時(shí)研究和歷時(shí)研究區(qū)分基本觀點(diǎn)共時(shí)研究和歷時(shí)研究區(qū)分布拉格學(xué)派同意把共時(shí)研究和歷時(shí)研究區(qū)分開(kāi)來(lái)，但不贊成把兩者割裂。由于語(yǔ)言永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)變化之中，而這種運(yùn)動(dòng)又觸及語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法各方面，所以共時(shí)研究不能絕對(duì)地排除演化的概念（如有的成分已經(jīng)陳舊、正在消亡,有的則產(chǎn)生不久,尚在發(fā)展）；另一方面，歷時(shí)研究也不能完全拋開(kāi)系統(tǒng)和功能等概念。布拉格學(xué)派反對(duì)哥本哈根學(xué)派那種將語(yǔ)言視為封閉性符號(hào)系統(tǒng)，脫離符號(hào)的實(shí)體去研究純粹的關(guān)系等做法，因?yàn)檎Z(yǔ)言既然是在一定社會(huì)中產(chǎn)生和發(fā)展的，那么研究這個(gè)系統(tǒng)時(shí)就不能不考慮它同社會(huì)現(xiàn)實(shí)（文化、文學(xué)、藝術(shù)等等）的，不能拋開(kāi)實(shí)體去研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的純關(guān)系。在方法上，布拉格學(xué)派認(rèn)為無(wú)須再用歷史比較法去研究譜系關(guān)系和構(gòu)擬母語(yǔ)，而應(yīng)采用共時(shí)的分析比較法去研究各種語(yǔ)言（包括非親屬語(yǔ)言）的結(jié)構(gòu)特征與發(fā)展趨勢(shì)。他們針對(duì)語(yǔ)系的概念，提出“語(yǔ)盟”的概念，認(rèn)為有些語(yǔ)言雖不一定有譜系關(guān)系，但在地理上相毗鄰，在音系和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上有近似特征，如巴爾干諸語(yǔ)言，就可以算是語(yǔ)盟。他們還主張?jiān)谡Z(yǔ)言研究中把傳統(tǒng)的定性分析同定量分析（統(tǒng)計(jì)方法）結(jié)合起來(lái)，以便得出一些貫通性的結(jié)論，例如考慮什么是能產(chǎn)型，什么是非能產(chǎn)型等。布拉格學(xué)派與美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的區(qū)別布拉格學(xué)派區(qū)別于美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派之處是：他們主要研究已有悠久文化的歐洲語(yǔ)言，從功能觀點(diǎn)出發(fā)廣泛探討標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、語(yǔ)言修養(yǎng)、修辭學(xué)、文藝學(xué)、詩(shī)學(xué)、美學(xué)等問(wèn)題。他們重視語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)，主張采用對(duì)立論，而不接受美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的分布論和直接成分分析法。為了強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)，布拉格學(xué)派曾明確表示應(yīng)該把自己稱為功能語(yǔ)言學(xué)派。音位理論“中和”概念音系研究音位理論音系研究布拉格學(xué)派主要以音系研究著稱，代表作是特魯別茨科伊的《音系學(xué)原理》(1939)。他認(rèn)為音系學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，并以對(duì)立關(guān)系為原則來(lái)研究語(yǔ)音單位的各種功能，主要是辨義功能。凡能區(qū)別兩個(gè)詞的意義的語(yǔ)音對(duì)立叫作辨義性對(duì)立，如英語(yǔ)pig（豬）和big（大）中的/p/和/b/。使得一個(gè)音位同其他音位構(gòu)成辨義性對(duì)立的特征稱為區(qū)別特征，如英語(yǔ)/p/的區(qū)別特征是雙唇爆破(同/t/、/k/對(duì)立)、聲帶不振動(dòng)（同/b/對(duì)立）、軟腭封住鼻腔通路（同/m/對(duì)立），但送氣特征不是區(qū)別性的，因?yàn)闆](méi)有同/p/對(duì)立的不送氣音。從音系的角度看，音位就是區(qū)別特征的總和。20世紀(jì)50年代初，已經(jīng)移居美國(guó)的雅柯布遜又同別的學(xué)者合作，通過(guò)聲學(xué)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展了這一套理論?！爸泻汀备拍钐佤攧e茨科伊在書(shū)中還提出了“中和”的概念，即辨義性對(duì)立在一定的語(yǔ)音位置上可能不再對(duì)立，從而喪失其辨義功能。例如在德語(yǔ)和俄語(yǔ)中，詞末只能出現(xiàn)清音/p/、/t/、/k/等,不能出現(xiàn)濁音/b/、/d/、/g/等,因而清音濁音不再對(duì)立，換言之，二者在詞末位置上彼此瀉土恕S秩纈⒂鎦?p/、/t/、/k/與/b/、/d/、/g/的對(duì)立，在/s/后也彼此中和了，因?yàn)闆](méi)有spark—sbark，still—sdill,skate—sgate的對(duì)立(/s/后的/p/、/t/、/k/是不送氣的清音）。標(biāo)記標(biāo)記《音系學(xué)原理》從各個(gè)不同的角度把對(duì)立關(guān)系分為許多類型，其中最重要、后來(lái)用得最廣的是正負(fù)對(duì)立。在這種對(duì)立的雙方中，一方有某一區(qū)別特征，另一方?jīng)]有，成為有無(wú)對(duì)立，如濁音對(duì)非濁音、鼻化音對(duì)非鼻化音、唇化音對(duì)非唇化音等等。具有特征的一方稱為有標(biāo)記項(xiàng)，而對(duì)方則稱為無(wú)標(biāo)記項(xiàng)。一般規(guī)律是無(wú)標(biāo)記項(xiàng)的使用頻率高于有標(biāo)記項(xiàng)。后來(lái)，這些音系學(xué)概念和方法又被布拉格學(xué)派推廣，用到語(yǔ)法和語(yǔ)義領(lǐng)域中去。例如，在詞法學(xué)中，有標(biāo)記項(xiàng)表示有某一特征，無(wú)標(biāo)記項(xiàng)則既不表示有，也不表示無(wú)──沒(méi)有信號(hào)。如英語(yǔ)名詞的復(fù)數(shù)形式birds是有標(biāo)記項(xiàng)，單數(shù)形式bird則是無(wú)標(biāo)記項(xiàng)，動(dòng)詞過(guò)去式worked是有標(biāo)記項(xiàng)，現(xiàn)在式work則是無(wú)標(biāo)記項(xiàng)。在語(yǔ)義研究中也作了類似的分析，如英語(yǔ)bitch（母狗）是有標(biāo)記項(xiàng)，只表示雌性，dog（狗）則是無(wú)標(biāo)記項(xiàng)，既可表示雄性，又可表示雌性。實(shí)際切分布拉格學(xué)派的薄弱環(huán)節(jié)索緒爾和博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)的理論實(shí)際切分索緒爾和博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)的理論布拉格學(xué)派發(fā)展了索緒爾和博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)的理論。他們的主要貢獻(xiàn)是首次系統(tǒng)地闡明了音系學(xué)的任務(wù)、原理和研究方法，使它在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)諸領(lǐng)域中居于領(lǐng)先地位。音系學(xué)中的理論原則、基本概念和研究方法對(duì)語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。布拉格學(xué)派的實(shí)際切分的理論已得到公認(rèn)的發(fā)展，為話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)奠定了基礎(chǔ)；他們的分析比較法對(duì)類型語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言普遍現(xiàn)象的研究起了推動(dòng)作用；他們的定量分析法又為數(shù)理語(yǔ)言學(xué)的形成準(zhǔn)備了條件。他們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究是機(jī)器翻譯產(chǎn)生的重要前提之一。1976年，法國(guó)成立了以馬丁