【自然辯證法視角下的人工智能哲學(xué)思考2400字（論文）】

自然辯證法視角下的人工智能哲學(xué)思考目錄TOC\o"1-2"\h\u26506關(guān)鍵詞：自然辯證法，人工智能，辯證思維，創(chuàng)新思維 110253一、人工智能發(fā)展的自然辯證法思考 12269（一）人工智能與唯物辯證法的五對范疇、三大規(guī)律 129080（二）人工智能與辯證唯物主義自然觀 232596（三）人工智能與科學(xué)技術(shù)觀 2519二、人工智能存在的具體問題及自然辯證法的指導(dǎo)作用 211045（一）人工智能發(fā)展的理論和路線問題 215704（二）人工智能的應(yīng)用問題 214987（三）人工智能案例分析 321058三、總結(jié) 3摘要：隨著二十一世紀(jì)的到來，計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)獲得快速發(fā)展，人工智能作為計算機(jī)學(xué)科的一個分支，被稱為世界三大尖端技術(shù)（空間技術(shù)、能源技術(shù)、人工智能）之一，也在不斷獲得進(jìn)步并取得新的發(fā)展。本文從自然辯證法著眼，針對人工智能的相關(guān)問題進(jìn)行哲學(xué)分析，并提出了相應(yīng)對策，同時也為自然科學(xué)的研究與工程技術(shù)的發(fā)展提供了哲學(xué)指導(dǎo)。另外也梳理了人工智能的發(fā)展路徑，探索人工智能的實際應(yīng)用情況，運(yùn)用辯證思維與創(chuàng)新思維分析了人工智能的創(chuàng)新發(fā)展以及新挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：自然辯證法，人工智能，辯證思維，創(chuàng)新思維引言：人工智能作為一門涉及多學(xué)科的科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)系緊密。其發(fā)展之初，研究者更傾向于研究技術(shù)問題，對哲學(xué)思考研究甚少，突破人工智能發(fā)展技術(shù)的瓶頸都需要深入思考其哲學(xué)問題。運(yùn)用自然辯證法來探討人工智能的相關(guān)哲學(xué)問題是當(dāng)下的最優(yōu)解。一、人工智能發(fā)展的自然辯證法思考（一）人工智能與唯物辯證法的五對范疇、三大規(guī)律1.五對范疇唯物辯證法的五對范疇在五個層面解釋了人工智能的發(fā)展。從原因與結(jié)果來看，其原因是社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類對科技發(fā)展的不懈追求，其帶來的結(jié)果與原因是聯(lián)系密切的從必然性與偶然性來看《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第52頁。2.三大規(guī)律人工智能的發(fā)展應(yīng)該遵循自然辯證法的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律、質(zhì)量互變的規(guī)律和否定之否定的規(guī)律。對立統(tǒng)一是辯證法的核心，是事物發(fā)展的根本動力《馬克思恩格斯選集》第2《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第35頁。（二）人工智能與辯證唯物主義自然觀系統(tǒng)自然觀是其當(dāng)代的重要表現(xiàn)形態(tài)之一《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第77頁?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第102頁。（三）人工智能與科學(xué)技術(shù)觀社會的需求使科技獲得發(fā)展。在科學(xué)認(rèn)識論和方法論方面，自然辯證法結(jié)合了歸納法和演繹法[美][美]亨普爾：《自然科學(xué)的哲學(xué)》，張華夏等譯，三聯(lián)書店1987年版，第120頁。二、人工智能存在的具體問題及自然辯證法的指導(dǎo)作用（一）人工智能發(fā)展的理論和路線問題人工智能的發(fā)展與認(rèn)知科學(xué)的研究聯(lián)系緊密。認(rèn)知科學(xué)的理論假設(shè)存在許多爭論，目前的主要假設(shè)有功能主義假說、物理系統(tǒng)符號假設(shè)、聯(lián)結(jié)主義假設(shè)等。人工智能的應(yīng)用問題1.人工智能的算法偏見算法是用系統(tǒng)方法描述和解決問題的策略機(jī)制，看似客觀、不存在價值取向，但實際上不可避免地存在主觀偏見謝皓明：《基于辯證唯物主義自然觀思考人與自然關(guān)系》，《法制與社會》2019年第14謝皓明：《基于辯證唯物主義自然觀思考人與自然關(guān)系》，《法制與社會》2019年第14期。李枝秀：《<自然辯證法>中的自然觀研究》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2018年第13期。2.人工智能能否自我否定和想象人類對于世界的認(rèn)知和改造在我們可以感知到的極快的速度推進(jìn)著，人工智能存在著超越人類智能的可能。這其中的非常重要的能力是自我否定和想象。（三）人工智能案例分析創(chuàng)新思維是創(chuàng)新思維方法與創(chuàng)新思維過程的統(tǒng)一，二者貫穿于創(chuàng)新活動的每個階段徐艷：《馬克思<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>中的自然觀》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2018年第14期。。人工智能的高速發(fā)展也讓機(jī)器人行業(yè)隨之崛起并予以創(chuàng)新與創(chuàng)造，日本早就推出外表逼真，看起來和真人一樣的“機(jī)器人妻子”，對于這種科技創(chuàng)新產(chǎn)品，不管是視覺還是觸覺感受，都達(dá)到了以假亂真的程度。但是這并不能從哲學(xué)上論證人工智能真的無法超越人類智能，碳基生命可以定義為生命，硅基生命也可以視為生命徐艷：《馬克思<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>中的自然觀》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2018年第14期。蔡曙山等：《人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)》，《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年第53期。目前人類對于人工智能的擔(dān)憂主要在于人工智能的失控風(fēng)險。這就需要在道德層面和法律層面進(jìn)行規(guī)范。如何賦予人工智能的道德判斷能力是開發(fā)人工智能技術(shù)的一個現(xiàn)實問題杜森：《人工智能對人類思維方式的影響及哲學(xué)反思》，《渤海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2杜森：《人工智能對人類思維方式的影響及哲學(xué)反思》，《渤海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2016年第38期。杜嚴(yán)勇：《人工智能安全問題及其解決進(jìn)路》，《哲學(xué)動態(tài)》2016年第9期。王璐：《自然辯證法與人之提升》，《歷史傳承》2015年第19期。創(chuàng)新思維是一種創(chuàng)造性思維活動，并且以非邏輯思維為核心，其中起基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性作用的包括各種形式的邏輯思維方法。于我而言，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就要遵循邏輯思維的某些規(guī)律和規(guī)則，并且要不受思維定勢的約束，不迷信、不守舊，勇于超越這些規(guī)律和規(guī)則，形成創(chuàng)新思想。三、總結(jié)人工智能作為一項復(fù)雜且充滿挑戰(zhàn)與爭議的科技，在自然辯證法的視角下進(jìn)行的思考是有必要但也比較有限的。從哲學(xué)角度來看，對人工智能的思考會伴隨著這一領(lǐng)域的不斷突破和新發(fā)展而迎來更為復(fù)雜的局面，其中的人工智能機(jī)器人創(chuàng)新與算法偏見思想給我最深刻的啟發(fā)就是，創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，不僅需要高深淵博的知識和正確的科學(xué)觀與方法論的指導(dǎo)，而且要有高尚的思想情操和科學(xué)精神。哲學(xué)是一門高深的學(xué)問，能夠啟發(fā)人的智慧，而自然辯證法的科學(xué)技術(shù)也是哲學(xué)的一種，能夠開啟心智，培育科學(xué)精神。所以，要想創(chuàng)新能力得到提高，就要了解科學(xué)創(chuàng)新的實質(zhì)，并對自然辯證法進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。參考文獻(xiàn)：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第52頁。《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第35頁。《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第77頁。《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第102頁。[美]亨普爾：《自然科學(xué)的哲學(xué)》，張華夏等譯，三聯(lián)書店1987年版，第120頁。謝皓明：《基于辯證唯物主義自然觀思考人與自然關(guān)系》，《法制與社會》2019年第14期。李枝秀：《<自然辯證法>中的自然觀研究》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2018年第13期。徐艷：《馬克思<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>中的自然觀》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》2018年第14期。蔡曙山等：《人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個層級的理論看人機(jī)大