《大堰河-我的保姆》 省賽獲獎

大堰河——我的保姆

作者：艾青作者簡介：艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江省金華，現(xiàn)代著名詩人。1929年赴法國勤工儉學(xué)，專修繪畫。1932年回國，參加中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，因從事愛國運動被捕，獄中一日他見了漫天飛舞的雪花，聯(lián)想到保姆落滿白雪的墳頭，因冷而神飛，睹雪而思人，揮筆寫下了這首贊美勞動人民，詛咒黑暗世界的詩篇《大堰河——我的保姆》。

艾青在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽為“卓越的民族詩人”?！洞笱吆?---我的保姆》是艾青的成名作?！段覑圻@土地》《向太陽》.《火把》.《古羅馬競技場》等是他的代表作。艾青艾青在多年之后，對他的童年生活的回憶:

我出生在浙江省金華縣畈田蔣村一個姓蔣的地主家庭。我是這個家庭生下的第一個兒子，按理說這是要喜慶的。但因為母親難產(chǎn)，算命先生說我會“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜歡我，一生下來就遭到家庭的歧視。很快，就被送到本村一位貧苦的農(nóng)婦家里撫養(yǎng)。這位婦女很小的時候從一個叫“大葉荷”的鄰村賣到我們村，這個村離我們村大概五華里。“大堰河”這名字，小時候只是聽口音的，1973年我回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們談起這首詩時告訴我，“大堰河”其實是“大葉荷”的誤寫，我們家鄉(xiāng)的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以，我在詩里寫道：“大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳。”她卑微到連自己的名字也沒有，從哪里來就叫哪里的名。

特定的背景艾青在1932年四五月間從法國回到上海。不久，他參加了“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，與江豐、力揚等一些美術(shù)青年，組織了“春地美術(shù)研究所”（即春地畫會）。1932年7月12日，他們十二人就被國民黨當局逮捕，押在第二特區(qū)法院看守所。后來，江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國緊急治罪法第六條、第十條，刑法第九條、第四十二條”為罪名，判處他有期徒刑六年。一天早晨，艾青從看守所的窗口看到外面下雪，想起了大堰河這位以淳樸的感情深愛著他的保姆，一口氣寫下了這首詩。詩人自己說過這樣一句話：“我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真實情感，寫完之后也沒有什么改動。因為看守所的生活也不允許我反復(fù)修改?！?/p>

大堰河是一個生活在社會最底層的普通的勞動婦女，她勤勞、善良，卻也受盡欺凌、嘗盡艱辛。詩人用真摯的情、用樸素的筆去懷念大堰河，去謳歌大堰河。關(guān)于大堰河：

大堰河，原出生于離艾青老家五里遠的大葉荷村，很小就被賣到艾青的家鄉(xiāng)－－畈田蔣村當童養(yǎng)媳。她沒有名字，人們只好用她的出生地稱呼她，“卑微到連自己的名字也沒有！”她一生命運非常悲慘：與前夫生了三個孩子；前夫死后，另嫁，又生了兩個孩子。當時農(nóng)民生活非常艱難，苛捐雜稅，還有地主盤剝。大堰河孩子多，生活更是艱難，她受盡煎熬，僅四十多歲就離開了人世。

引起回憶----介紹我與大堰河的關(guān)系----(追懷痛悼)大堰河生前家務(wù)繁重,疼愛乳兒含淚別離,貧富對比生活勤儉,寬厚善良愛兒好夢,美麗心靈大堰河死后死后凄苦,一生悲涼殯葬之薄,悲慘寫照家人遭遇,悲劇命運直接贊美----呈給大堰河的贊美詩----(贊頌謳歌)(眷戀感激)(同情詛咒)對大堰河的贊美！敘事抒情大堰河我的保姆搭好灶火后嘗過熟飯后放好醬碗后補好破衣后包扎傷手后掐死虱子后拾起雞蛋后抱撫摸拍去炭灰后第四節(jié)詩人回憶了在大堰河家的生活，攝取了哪些生活場景？母子情深你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我?？嚯y而又溫馨的母愛！偉大而又深沉的母愛！深愛切糖貼畫贊美乳兒做夢

哪些細節(jié)表現(xiàn)大堰河對乳兒的深愛?沒有一個詩人能夠由于自身和依賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里。

－－〔蘇聯(lián)〕別林斯基艾青的詩有著特有的憂郁美。詩人的這種憂郁，源自民族的苦難，體現(xiàn)著他深刻的憂患意識，博大的歷史襟懷和濃烈的愛國真情！艾青的詩永遠昭示我們：對國家、民族深沉強烈的愛和廣博的襟懷、火熱的心腸，是詩的根本！給烏蘭諾娃看芭蕾舞《小夜曲》后作作者：艾青像云一樣柔軟，

像風(fēng)一樣輕，

比日光更明亮，

比夜更寧靜——

人體在太空里游行；

不是天上的仙女，

卻是人間的女神，

比夢更美，

比幻想更動人——

是勞動創(chuàng)造的結(jié)晶。

【賞析】

這是一首吟詠舞蹈的詩。舞蹈是立體的藝術(shù)，是流動的畫幅。它通過富含創(chuàng)意的動作，展示著對美的理解與感悟，傳遞著美的神韻。所以，詠舞詩多賦其形而求其神。形者為實，神者為虛,虛實相生，形神兼?zhèn)?。本詩恰好涵蓋了虛實相生的原理，成了詠舞詩中的傳神之作。

詩的第一節(jié)緊扣舞蹈的外形特征——“人體在太空里游行”來寫。這“游行”是柔軟的、輕的，又是明亮的、寧靜的。但詩人決不為賦形而賦形，在詩人筆下，這特征演繹成了“云一樣柔軟”、“風(fēng)一樣輕”、“比日光更明亮”、“比夜更寧靜”。云是怎樣的柔軟，風(fēng)又是怎樣的輕，與云、風(fēng)等結(jié)合，這外形的實有特征，立刻變得虛幻起來，空靈起來。它引人遐想，耐人咀嚼。在這遐想與咀嚼中，讀者感受到的是詩的十足韻味。

詩的第二節(jié)，詩人的筆觸更加無所羈絆，隨意馳騁。他用一組美的事物，來詮釋舞的內(nèi)涵：仙女、女神、夢、幻