高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練理性鑄就成功感性支撐幸福

作文主題訓(xùn)練-------理性鑄就成功，感性支撐幸福1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：常識(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才。（蕭伯納）材料二：我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。（康德）以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。理性主義者說(shuō)，思想形成人的偉大。感性主義者說(shuō)，擺脫思想去感受愛(ài)吧，人的幸福只來(lái)源于情感。你認(rèn)為理性和感性哪個(gè)更重要？3．閱讀下面的文字，按要求作文。蕭伯納說(shuō)：“理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己?！笨档抡f(shuō)：“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。”紀(jì)伯倫說(shuō)：“你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷開(kāi)戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)?！薄袄硇浴痹谠~典里的意思是“①指屬于判斷，推理等活動(dòng)的；②從理智上控制行為的能力?！崩硇允且环N態(tài)度，也是一種行動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高一年級(jí)的統(tǒng)編版必修下冊(cè)教科書第八單元以“傾聽(tīng)理性的聲音”為核心任務(wù)展開(kāi)學(xué)習(xí)，理性，相對(duì)于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進(jìn)行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡硇缘牧α坑袝r(shí)候也令人懼怕，印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“理性的力量”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語(yǔ)類材料作文題?！俺ＷR(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才”這句話強(qiáng)調(diào)了“常識(shí)”對(duì)一個(gè)人的重要性，常識(shí)凝練生活智慧，指引人生道路。學(xué)習(xí)常識(shí)，可以站在巨人肩膀，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，奠定生活經(jīng)驗(yàn)；審視常識(shí)，可以創(chuàng)新思維，顛覆前人觀點(diǎn)，促進(jìn)常識(shí)“常新”。站在百年未有之大變局的時(shí)代，處于人生的孕穗拔節(jié)的時(shí)期，時(shí)代青年要學(xué)習(xí)常識(shí)，以常識(shí)為舟，奠定生活、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！皼](méi)有比理性更高的東西了”強(qiáng)調(diào)了“理性”的重要性?！拔覀兯械闹R(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入知性，最后以理性告終”強(qiáng)調(diào)了“理性”獲得的過(guò)程，理想源于感性，升華于知性，內(nèi)化為理性。理性是深思熟慮，理性是精心策劃，理性讓我們不被表象欺騙，尤其是一些公認(rèn)的“常識(shí)”也有可能是錯(cuò)誤的。這時(shí)候理性就顯得尤為可貴。從兩則材料的相同點(diǎn)來(lái)看，我們要找到“常識(shí)”與“理性”之間的關(guān)聯(lián)。生活中，我們要學(xué)習(xí)、運(yùn)用“常識(shí)”解決問(wèn)題，也不要被“常識(shí)”蒙蔽，要學(xué)會(huì)理性看待問(wèn)題。遇到生活中的難題，運(yùn)用“常識(shí)”無(wú)法解決問(wèn)題，就需要突破“常識(shí)”，理性思考。我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到某些情況下“常識(shí)”的局限，應(yīng)用辯證的理性思維，去不斷的改進(jìn)、豐富“常識(shí)”，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。寫作時(shí)，如果寫成議論文，文章的開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如“生活需要理性之花”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述常識(shí)的必要性，常識(shí)能夠幫助我們快速解決問(wèn)題；接著論述但某些時(shí)候，常識(shí)不但不能解決問(wèn)題，反而可能會(huì)讓我們的思維陷入常識(shí)的牢籠，關(guān)鍵時(shí)候還需要理性分析，做出判斷；最后闡述常識(shí)與理性對(duì)當(dāng)代青年的影響，青年應(yīng)當(dāng)用好常識(shí)和理性這兩把劍，才能真正成長(zhǎng)；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。立意：1.生活需要理性之花。2.要對(duì)“常識(shí)”進(jìn)行理性思考。3.常識(shí)也需要隨時(shí)更新。4.運(yùn)用“常識(shí)”，學(xué)會(huì)理性的處理問(wèn)題。2．例文：這個(gè)世界需要理性何謂“理性”?簡(jiǎn)而言之，獨(dú)立思考，能理智地去認(rèn)知、分析世界，去探求事物的本質(zhì)。在這喧囂的、為利益所籠罩的世界里，人們跟風(fēng)隨大流的趨勢(shì)愈來(lái)愈嚴(yán)重。盲目跟從,無(wú)疑是缺乏理性的思考的結(jié)果。盲目，只會(huì)導(dǎo)致不良的后果，甚至容易引人誤入歧途，所以，擺脫盲目，學(xué)會(huì)理性才是最重要的，因?yàn)檫@個(gè)世界需要理性?！袄硇浴币辉~源于古希臘，后來(lái)在法國(guó)的思想家們的推動(dòng)下，逐漸形成-種體系。這些啟蒙思想家由于對(duì)社會(huì)的黑暗感到不滿，希望沖破這一壓抑人們思想的社會(huì)，從而提出的思想主張。他們鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，用自己的智慧去改造世界。因此，人們不可忽視了理性的重要作用，只有用理性的眼光、理性的知識(shí)才能有助于分析周圍的事物，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，所以，這個(gè)世界需要理性。在彭宇案發(fā)生后，人們?cè)趯?duì)于這類似的情況時(shí)處于尷尬的境地。老人倒地后，該不該扶?這原本是一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻要人們思忖良久。在此之后，也發(fā)生過(guò)多起類似事件，而當(dāng)中有很多人也于彭宇案有著相似的遭遇一一為不受良心譴責(zé)，有人伸出援手去，反遭訛詐。這些層出不窮的現(xiàn)象，讓人們深思，對(duì)于同一問(wèn)題的處理，我們需要用理性的眼光去分析，以防止自己受到傷害，所以，理性思考是很重要的?；蛟S，這個(gè)世界里多一點(diǎn)理性將會(huì)更加和諧。美國(guó)伯利恒鋼鐵公司的創(chuàng)立者齊瓦勃，博覽群書，充實(shí)自己，憑借自己過(guò)人的膽識(shí),抱著堅(jiān)定的信念，以一個(gè)打工者飛躍成為公司的創(chuàng)立者。他的成功絕非偶然，并非全是運(yùn)氣，而是他經(jīng)常去思考一些問(wèn)題，對(duì)周圍的事物尤其關(guān)注。在閱讀書籍時(shí)能理性思考，并不人云亦云。當(dāng)有機(jī)會(huì)降臨時(shí)，他勇于抓住機(jī)遇，最終成就了自己的夢(mèng)想?？梢?jiàn)，獨(dú)立理性思考，不僅為自己帶來(lái)事業(yè)上的騰飛，更可以為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，所以，這個(gè)世界需要我們的理性。在這物欲橫流的社會(huì)中，人們?nèi)菀赘星橛檬?，被利益蒙蔽了雙眼，從而迷失了自我，做出有違原則的事情。這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理性地看待一切。讓我們學(xué)會(huì)理性，做一個(gè)理性主義者，因?yàn)檫@個(gè)世界需要理性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——你認(rèn)為理性和感性哪個(gè)更重要。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】瀏覽材料可以發(fā)現(xiàn)，這次作文的中心詞是“理性”和“感性”。我們首先要搞清楚“理性”與“感性”的意思?！袄硇浴币话阒肝覀冃纬筛拍?、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力，意思和感性相對(duì)；也指處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度，考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺(jué)做事情。其意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來(lái)的社會(huì)使命負(fù)責(zé)?！案行浴币话惚焕斫鉃椋簯{借感官等認(rèn)知的、基本由個(gè)人的感情決定的、并未深入思考而基本以第一印象來(lái)做判斷的。在理解兩者意思后，“理性”與“感性”哪個(gè)重要呢?那就只能“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”啦，只要觀點(diǎn)鮮明即可?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)進(jìn)行立意。參考立意：理性讓我們生活得更好；理性造就成功；理性重于感性；理性地感受生活；讓理性為愛(ài)開(kāi)路；人生需感性，但更需要理性；讓人生插上理性的翅膀；感性之余勿忘理性；感性誠(chéng)可貴，理性價(jià)更高，用感性去構(gòu)建和諧社會(huì)；感性讓生活更精彩。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“這個(gè)世界需要理性”。然后闡釋“理性”的概念，引出話題。正文先分析社會(huì)背景，明確“理性”的重要性，接著列舉事例進(jìn)行正反對(duì)比，闡述理性對(duì)于這個(gè)世界的價(jià)值。最后發(fā)出呼吁：做一個(gè)理性的人。素材：1.感性人生，舞動(dòng)青春人有兩種，一種是感性主義者，另一種是理性主義者。我偏向于前者。我認(rèn)為感性很重要。只有傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能追逐自己心中的夢(mèng)想。無(wú)論是健康，還是幸福，亦或是成功，感性的才是最真實(shí)的。因此我堅(jiān)信，唯有感性，才能舞動(dòng)青春，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。那是一個(gè)黑暗的王朝，一個(gè)思想禁錮的時(shí)代，一個(gè)泯滅人性的社會(huì)一一古代封建社會(huì)，是吃人的社會(huì)。然而，在這個(gè)窒息的氛圍里，司馬相如和卓文君猶如來(lái)世的青花瓷般的愛(ài)情，不禁讓人們感覺(jué)到的是那么的優(yōu)雅而深情。他們敢于走出世俗教條，遵從內(nèi)心，擺脫封建思想，大膽地追求他們純潔的愛(ài)情。他們的愛(ài)情被世人所傳頌，他們是感性的。他們用行動(dòng)詮釋了感性。毋庸置疑，他們的愛(ài)揮灑大地，感動(dòng)了一代代人。感性人生，舞動(dòng)青春。柏拉圖說(shuō)過(guò)，明天對(duì)世界來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是一個(gè)奇跡。我們不可預(yù)知未來(lái)，但我們想方設(shè)法創(chuàng)造美好的未來(lái)。比爾·蓋茨在就讀哈佛大學(xué)時(shí)，由于興趣使然，他毅然放棄了人們夢(mèng)寐以求的學(xué)府，去從事他所熱愛(ài)的事業(yè)。他了解什么是自己夢(mèng)想的，他打破了世俗的枷鎖，去追尋理想。他的父母也很支持蓋茨的做法，他們用父母之愛(ài)去尊重蓋茨的選擇。蓋茨和他的父母是感性的。他們用愛(ài)去生活，用愛(ài)去思考，所以，由于這一決定，才有了世人矚目的比爾·蓋茨。他的青春他做主。他珍惜自己的青春，夢(mèng)灑青春。感性人生，要我們自己去創(chuàng)造;夢(mèng)想啟航，要我們?nèi)ノ鑴?dòng)青春。古今中外，感性從來(lái)不缺少，感性依然在我們的生活中發(fā)揮著它的獨(dú)特作用。感性啟示我們，人的幸福只源于情感。司馬相如和卓文君的愛(ài)情有他們相味的幸福，比爾·蓋茨也有追求事業(yè)的幸福。這些只是個(gè)體的感受。還記得，以前有記者在大街上詢問(wèn)市民的“你幸福嗎”?這-活動(dòng)引起了大家對(duì)幸福的定義的不同詮釋。幸福與否，我們都要趁著年輕去感受，去體驗(yàn)，只有拼盡全力，才能舞動(dòng)青春?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要我們?nèi)ス餐ΑＫ俏覀儗?duì)幸福的理解，對(duì)幸福的追求，對(duì)幸福的向往。讓我們擺脫落后的陳腐思想，走感性道路，去舞動(dòng)青春，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想吧!2.感性，理性，孰輕孰重?大千世界，蕓蕓眾生，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，感性與理性孰輕孰重的問(wèn)題，成了人們爭(zhēng)相訴說(shuō)的亮點(diǎn)，每個(gè)人對(duì)此問(wèn)題持有不同的看法。誠(chéng)然，對(duì)此問(wèn)題，我是站在理性主義者這邊的。唯有思想，方能形成人的偉大。唯有理性，才能綻放人性之光。有人同情蝴蝶破繭而出時(shí)掙扎的痛苦，從感性角度出發(fā)，懷著一顆憐憫之心，剪開(kāi)了蛹的層層束縛，于是蝴蝶避免了痛苦的蛻變，輕松地來(lái)到了絢麗多彩的世界，一切看上去是那么美好，然而，雖然你感性的幫助，蝴蝶未經(jīng)受破繭之苦，卻也因此讓蝴蝶失去了振翅高飛的能力。它眼前的世界雖然美好，卻永遠(yuǎn)不可能成為屬于它的天地，舍棄了痛苦的掙扎，也就舍去了飛翔的美麗。顯然，感性主義者的這一做法是不可取的，所以，用理性的眼光去看待它，就顯得尤為重要。眼下，高樓林立的大都市一-片繁華，我們不見(jiàn)了往日的紅墻綠瓦，只有妖艷的燈紅酒綠，那日益擴(kuò)大的演藝圈也漸漸敞開(kāi)大門，那些感性主義者從情感出發(fā)，帶著他們最終的夢(mèng)想一頭往里扎，卻再也找不到自己的方向和最絢麗的那個(gè)夢(mèng)想，擺脫了思想的他們，何處是歸宿?有些同學(xué)根本不顧自己的潛質(zhì)，拼了命地唱歌、跳舞，雖樣樣不落，卻將自己訓(xùn)練成一一個(gè)高智商機(jī)器人了。人應(yīng)該有自知之明，通過(guò)理性的思考，指導(dǎo)自己的行為。只適合畫畫的人，你就好好學(xué)畫，而不要夢(mèng)想成為舞星，這不僅是對(duì)自己的摧殘，也是一種自我愚弄。因此，在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)，我們要理性地思考這夢(mèng)想是否適合自己。只有理性看待自己，方能成就自我。當(dāng)今社會(huì)，浮躁之風(fēng)日盛，很多人渴望走捷徑，想輕松到達(dá)成功的彼岸，卻往往誤入歧途，南轅北轍，飲恨敗北。譬如很多富二代依靠父輩基業(yè)，坐吃山空，終日沉溺于享樂(lè)之中。所謂“富不過(guò)三代”即是如此，只因?yàn)樗麄兌紡母行猿霭l(fā)。然而，香港富豪李嘉誠(chéng)卻沒(méi)有用自己的財(cái)富為兩個(gè)兒子鋪出一條康莊大道，他從理性的角度出發(fā)，不讓兩個(gè)兒子接手自己的家族企業(yè)，而是讓他們自己去創(chuàng)業(yè)。終于在他們自己的辛苦磨礪比拼中，成就了屬于自己的事業(yè)。因此，要想自己有所成就，理性的觀點(diǎn)更為重要。朋友們，理性、感性就在你我的一念之間，希望大家能成為一個(gè)理性的人。3.理性鑄就成功，感性支撐幸福曾經(jīng)在書上看過(guò)一個(gè)理科生與一個(gè)文科生的辯詞。理科生說(shuō):“你缺乏理性，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思維，做事全憑感情。”而文科生反駁:“你缺少感性，當(dāng)人們都在欣賞優(yōu)美的風(fēng)景，感嘆之聲油然而生時(shí)，你的腦子卻在思考著這山有多高，計(jì)算著這水有多深?！痹谒麄兊膶?duì)話里，好像理性與感性似乎是水火不相容的。事實(shí)上，我們不能否認(rèn)，理性更容易助人成功，而感性則可使人們更容易發(fā)現(xiàn)美，更容易感受身邊的幸福。那么，讓理性與感性交融，有何不可。九球天后潘曉婷在接受-次訪問(wèn)時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“當(dāng)我在練習(xí)或者打比賽時(shí)，必須耐得住寂寞，即是拋棄一切雜念，只能用審慎的思維完成練習(xí)或比賽;而當(dāng)我與朋友在一起時(shí)，我就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)感性的自己，會(huì)快樂(lè)、會(huì)傷心、會(huì)感動(dòng)……”也就是人們所說(shuō)的理性成就成功，感性支撐幸福。每個(gè)人都可以權(quán)衡感性與理性的尺度，拿捏平衡好兩者，生命才不會(huì)有所缺憾，人生才能更有意義與價(jià)值。生活中有很多這樣的人，他們每天早出晚歸，被永遠(yuǎn)不會(huì)停止的事物纏身，領(lǐng)著豐厚薪水卻連一次陪親人吃飯的機(jī)會(huì)也沒(méi)有;當(dāng)然，我們身邊還有很多這樣的人，盲目地投身于對(duì)美的追求，放棄--切努力與拼搏只為享受現(xiàn)成之幸福。這兩者就是缺乏感性與理性而帶來(lái)的惡果。理性與感性沒(méi)有孰輕孰重，兩者都是人生命中不可或缺的。把握好理性與感性的關(guān)系，實(shí)際上也促成了很大的成功與幸福。聞名于世的各大家們有很多也做到了把理性與感性完美結(jié)合的。如隱居于世而寄情山水的陶淵明和寫下《瓦爾登湖》等著作卻隱世十余載的梭羅。這些人不止擁有追求成功的理性思維，而更有感受體驗(yàn)美麗景色的感性認(rèn)識(shí)，他們都讓理性與感性這兩者的作用發(fā)揮到了極致。雖說(shuō)自古魚(yú)與熊掌不可兼得，但現(xiàn)在我認(rèn)為“理性與感性可兼可得”。因?yàn)槔硇耘c感性都至關(guān)重要，每個(gè)人都不能缺少。理性鑄就成功，感性支撐幸福。唯有成功與幸福兼得,我們的人生才會(huì)快樂(lè)而無(wú)憾?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。3．例文：人生三境界諺語(yǔ)說(shuō):“每一枚硬幣都有兩面?！逼鋵?shí),為人做事也有兩面——熱情與理性。不過(guò),硬幣的兩面相背相反,而熱情和理性卻是相融相通、水乳相融的。若說(shuō)熱情為樹(shù),則理性為山,山孕育了樹(shù),而樹(shù)活化了山。理性猶如平原之上聳立起一座山峰,令人景仰。這山,沒(méi)有熱情的參與,它就只能光禿著,焦枯著,荒蕪著。要是有了熱情種子的落腳,它的面貌就完全改觀。因?yàn)榉N子在這里孕育發(fā)芽,生長(zhǎng)出熱情的幼苗,茁壯成熱情的大樹(shù),連成熱情的森林。理性之山因?yàn)橛辛藷崆榈膮⑴c,就有了綠色,有了生機(jī),有了活力。理性有了做事的滿腔熱情,也就有了無(wú)盡工作的動(dòng)力,有了不竭的創(chuàng)造源泉。馬克思是偉大的思想家,更是堅(jiān)忍不拔、滿腔熱情而卓有成效的革命家,他是人類歷史上一座生機(jī)勃勃綠意盎然的巔峰?；艚鹗且晃粋ゴ蟮膶?duì)科學(xué)充滿熱情的理論物理學(xué)家,他是科學(xué)發(fā)展史上一座綠意盎然生機(jī)勃勃的巔峰。若說(shuō)熱情是魚(yú),則理性是水,水滋養(yǎng)著魚(yú),魚(yú)躍動(dòng)了水。如果沒(méi)有水,即使再活躍的魚(yú),也只會(huì)氣息奄奄?，敻覃愄氐摹讹h》中瑞特·巴特勒曾帶著不屑的口氣對(duì)思佳麗說(shuō):“那些南方人都是笨蛋。破壞與建設(shè)區(qū)域文明都可以成就很多人發(fā)家致富。而他們一干上卻不知道收手,直到傾家蕩產(chǎn)?！辈诲e(cuò),瑞特與其他投機(jī)商販一樣,他帶著對(duì)金錢的熱情勇敢地穿越北軍封鎖線向南方運(yùn)送并出售生活物資。但當(dāng)北軍封鎖加強(qiáng)時(shí),他理性地選擇收手,而更多的人卻選擇繼續(xù),結(jié)果或被捕,或充當(dāng)了炮灰?？梢?jiàn),沒(méi)有理性的熱情不但不會(huì)讓人有所收獲,反而讓人失去很多寶貴的東西,比如朋友,金錢,甚至生命。如此,魚(yú)躍動(dòng)了水,水滋養(yǎng)了魚(yú),這樣的生命才不是一團(tuán)死寂,而是流水淙淙。眾人皆知,水有三態(tài)。其實(shí),人生也有三態(tài)。假如一個(gè)人為人處世只有理性而無(wú)熱情,那他的人生則在零度以下,他的生存狀態(tài),則近于一種與世隔絕的境地,假如一個(gè)人為人處世只有熱情而無(wú)理性,則似常態(tài)下的水流,能匯入小溪,卻離不開(kāi)大地。而一個(gè)人若同時(shí)擁有理性和熱情,則他的人生就是百度的熾熱,他就更容易升華自己的生命境界。他的生命就如一朵自由的云,俯瞰大地,依傍藍(lán)天,世界是那樣的廣袤無(wú)垠?！驹斀狻吭囶}分析：本題是材料作文。這是幾句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。文題的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“理性”。題目力圖引領(lǐng)學(xué)生正視自己，思考人生，關(guān)注生活，引導(dǎo)學(xué)生思量對(duì)自己、對(duì)他人的職責(zé)，考慮對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的使命，思考對(duì)社會(huì)、時(shí)代的責(zé)任。所謂理性，是指按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化的原則來(lái)處理問(wèn)題的一種態(tài)度,具體地說(shuō)就是考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺(jué)做事情。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為，理性的意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來(lái)的社會(huì)使命負(fù)責(zé)。理性地生活，就是尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，遵循事物本身固有的規(guī)律，按照做事的邏輯程序操作，讓主觀始終服從于客觀。寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對(duì)于社會(huì)和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要