《隋書音樂(lè)志》中的樂(lè)工考述

《隋書音樂(lè)志》中的樂(lè)工考述

上承南北朝，下啟唐朝，是中國(guó)歷史上大統(tǒng)一形勢(shì)下短距離王朝之一。隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立的大一統(tǒng)王朝,結(jié)束了自西晉末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近300年的分裂局面。隋文帝統(tǒng)一了中國(guó),建立起中央集權(quán)的隋帝國(guó),隋文帝在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也大力正興禮樂(lè),發(fā)展文化事業(yè),將前代傳下來(lái)的音樂(lè)以及傳入中原的少數(shù)民族和外來(lái)音樂(lè)加以整理,隋代在繼承前代音樂(lè)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上,也擴(kuò)大了新的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)建設(shè),培養(yǎng)了大批藝人,對(duì)后期音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、組成和組成《隋書·音樂(lè)志》始修于唐貞觀十五年(641年),由長(zhǎng)孫無(wú)忌、于志寧等人修成于高宗顯慶年間(656年)。該音樂(lè)志由上、中、下三部分組成,共三卷?！端鍟贰熬硎ぶ镜诎恕ひ魳?lè)上”主要是對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、功能、思想及禮樂(lè)進(jìn)行了具體的論述?！端鍟贰熬硎摹ぶ镜诰拧ひ魳?lè)中”主要是在開皇二年,北齊黃門侍郎顏之推上言求以梁樂(lè)正雅樂(lè),揭開了開皇樂(lè)議的序幕。之后便是有關(guān)律學(xué)朝內(nèi)的大辯論。在音樂(lè)中,還規(guī)范了樂(lè)器的排列與樂(lè)隊(duì)的人數(shù)及樂(lè)工服飾?！端鍟贰熬硎濉ぶ镜谑ひ魳?lè)下”中對(duì)樂(lè)器的使用排列、樂(lè)隊(duì)的演奏、曲目的運(yùn)用、樂(lè)工服飾及人數(shù)等方面進(jìn)一步規(guī)范。二、,參與《隋書音樂(lè)文化》之相關(guān)的參與,完善六朝音樂(lè)文化。以在志中,出現(xiàn)了很多不同地位的音樂(lè)建設(shè)的參與者,正是由于他們的參與,才讓隋朝音樂(lè)文化更好地完善起來(lái)。具體涉及到的人物有隋文帝、隋煬帝、鄭譯、蘇祗婆、萬(wàn)寶常等等,但我們更看到大量的沒(méi)有具體姓名的樂(lè)工在隋朝的音樂(lè)發(fā)展中才是真正的實(shí)踐者,承載者。(一)樂(lè)工的出現(xiàn),在西漢的樂(lè)工隋代音樂(lè)文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的管理制度有著密切的聯(lián)系,由于前代樂(lè)工的流動(dòng)、樂(lè)器的散盡以及外來(lái)音樂(lè)的融入,所以加強(qiáng)了音樂(lè)制度。在管理上,隋朝在繼承前代樂(lè)府機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上,改革和創(chuàng)新了新的音樂(lè)管理制度,并且搜羅了曾為前代宮廷服務(wù)過(guò)的大批藝人的子弟,有的是當(dāng)代新收攏來(lái)的大批民間藝人,也有的是原先社會(huì)地位本來(lái)不是樂(lè)工,因?yàn)檎侮P(guān)系,受到處罰,而被降低身份充當(dāng)樂(lè)戶的人。此現(xiàn)象在志中有以下記載:“臺(tái)城陷落,簡(jiǎn)文帝受制于侯景。從此樂(lè)府不修風(fēng)雅全無(wú)了。及王僧辯破侯景,諸樂(lè)并送荊州。經(jīng)亂,工器頗闕,元帝詔有司補(bǔ)綴才備。荊州陷沒(méi),周人不知采用,工人有知音者,并入關(guān)中,隨例沒(méi)為奴婢?！吨芏Y·大司樂(lè)》即在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)規(guī)模為一千三百三十九人。漢代郊廟祭祀樂(lè)及武樂(lè)用三百八十人。煬帝驕矜奢侈,沉迷于頹靡之音,御史大夫裴蘊(yùn)揣知帝情,投其所好,奏請(qǐng)將周、齊、梁、陳的樂(lè)工子弟及民間擅長(zhǎng)聲樂(lè)者,共三百余人,全集中于太樂(lè)部門使用。自漢朝到梁、陳之際的樂(lè)工,其總?cè)藬?shù)大約沒(méi)有超過(guò)前代的。直到北周兼并北齊,隋兼并南陳后,接受了原來(lái)的樂(lè)工,大多數(shù)屬于編戶之民。到大業(yè)六年,煬帝大量搜求北魏、北齊、北周、陳的樂(lè)人子弟,全部編入太常,并在關(guān)中設(shè)教坊安置其人數(shù)大大超過(guò)前代。”從上述記載中我們可以看出樂(lè)工的社會(huì)地位很低,他們的姓名很少被提及,散見于私人記載當(dāng)中的樂(lè)工是由于他們自己的藝術(shù)造詣達(dá)到了一定的高度。在宮廷中受過(guò)嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的樂(lè)工因種種原因流落民間,將宮廷音樂(lè)傳入民間,這對(duì)后來(lái)民間音樂(lè)的發(fā)展有著促進(jìn)作用。(二)“工人”史料與分析1.舞在正后,下立夫人,隋朝對(duì)樂(lè)工人數(shù)以及樂(lè)器的組合排列有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?。?jù)志中記載:“高祖既受命,定令,宮懸四面各二虡,通十二镈鐘,為二十虡。虡各一人。建鼓四人,祝敔各一人。歌、琴、瑟、簫、筑、箏、掐箏、臥箜篌、小琵琶,四面各十人,在編磬下。笙、竽、長(zhǎng)笛、橫笛、簫、篳篥、篪、熏,四面各八人,在編鐘下,舞各八佾。登歌法,十有四人,鐘東磬西,工各一人,琴、瑟、箏、筑各一人,并歌者三人,執(zhí)節(jié)七人,并坐階上。笙、竽、簫、笛、塤、篪各一人,并立階下。又文舞六十四人,并黑介幘,冠進(jìn)賢冠,絳紗連裳,內(nèi)單,皁褾、領(lǐng)、襈、裾、革帶,烏皮履。十六人執(zhí)鸑。十六人執(zhí)帗。十六人執(zhí)旄。十六人執(zhí)羽,左手皆執(zhí)籥。二人執(zhí)纛,引前,在舞人數(shù)外,衣冠同舞人。武舞六十四人,并服武弁,硃褠衣,革帶,烏皮履。左執(zhí)硃干,右執(zhí)大戚,依硃干玉戚之文。二人執(zhí)旌,居前,二人執(zhí)鼗,二人執(zhí)鐸。金錞二,四人輿,二人作。二人執(zhí)鐃次之。二人執(zhí)相,在左,二人執(zhí)雅,在右,各工一人作?！睆闹形覀兛梢钥闯龉庖陨线@些的人數(shù)就有近四百樂(lè)工,可見參與音樂(lè)的人數(shù)之多數(shù)量之大,對(duì)于音樂(lè)的進(jìn)一步完善也是必然結(jié)果。2.“九樂(lè)”中的音樂(lè)人和樂(lè)器通過(guò)此表我們可以看出,“九部樂(lè)”中的樂(lè)工數(shù)量為一百五十五人。3.第四,殿庭詠宴用之情形開皇時(shí),廢不用,至是又復(fù)焉。高祖時(shí),宮懸樂(lè)器,唯有一部,殿庭饗宴用之。平陳所獲,又有二部,宗廟郊丘分用之。至是并于樂(lè)府藏而不用。更造三部:從此表中我們可看出,祭祀用樂(lè)的樂(lè)工人數(shù)有四百人。4.用樂(lè)數(shù)量及結(jié)構(gòu)通過(guò)以上列表,我們可看出隋朝音樂(lè)的用樂(lè)人數(shù)之多,用樂(lè)數(shù)量之大而且增添了大量的外來(lái)樂(lè)器,并且結(jié)構(gòu)規(guī)整,形式多樣,用樂(lè)要求比較嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)書中記載隋煬帝時(shí)從事音樂(lè)專業(yè)的人數(shù)可達(dá)三萬(wàn)多。(三)音樂(lè)人的衣服1.高爾祖斯時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)家2.隋唐時(shí)期的音樂(lè)服不同表演形式與不同樂(lè)器的使用,樂(lè)工的服飾也是不相同的。隋朝時(shí)期對(duì)于樂(lè)工的服飾是非常講究,并且已經(jīng)有了明確的規(guī)格。(四)隋代音樂(lè)的數(shù)量不同等級(jí)的人物用樂(lè)的曲目數(shù)量也是不相同的。光皇帝的曲目數(shù)量就有三百二十五首,再加上其他臣子的用樂(lè)曲目就可想而知了。隋朝音樂(lè)數(shù)量及其可觀。通過(guò)志中記載我們能夠看出隋代對(duì)于禮樂(lè)的要求尤為嚴(yán)謹(jǐn),樂(lè)工人數(shù)的規(guī)范,樂(lè)工服飾的精細(xì),樂(lè)隊(duì)排列的嚴(yán)格,樂(lè)器使用的嚴(yán)謹(jǐn),表演形式的多樣等。我們也能夠發(fā)現(xiàn)宮廷中音樂(lè)規(guī)模的盛大,除宮廷外是不可能有這樣的規(guī)模?？梢娝宄魳?lè)文化在管理上有著嚴(yán)格的要求,音樂(lè)管理制度的完善給隋朝音樂(lè)灑下了美好的藍(lán)圖。三、隋代音樂(lè)文化是一個(gè)相對(duì)的、有限的結(jié)構(gòu)隋朝是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)期,也是南朝北朝少數(shù)民族與漢族在音樂(lè)文化上融合統(tǒng)一的一個(gè)王朝。這一時(shí)期是中國(guó)古代音樂(lè)文化的一個(gè)重大的發(fā)展時(shí)期。在永嘉之亂以后,朝代混亂,樂(lè)工四散,樂(lè)器盡失,樂(lè)譜遺失,再加上中原南北于少數(shù)民族之間音樂(lè)的融合,必然會(huì)使隋朝音樂(lè)文化樹立新的體系結(jié)構(gòu)。每個(gè)音樂(lè)參與者都有著不同的身份地位以及在其音樂(lè)建設(shè)中起著不同作用?；实鄹嗟氖遣贾萌蝿?wù)、下達(dá)命令;樂(lè)官們則是分配任務(wù)監(jiān)督管理;音樂(lè)家們則對(duì)作品的創(chuàng)作起著主導(dǎo)作用;樂(lè)工們則是表演運(yùn)用的主體,他們雖然身份地位低下,但他們的貢獻(xiàn)很大,他們的所在職責(zé)不同,與上層之間又是上下相隨,聯(lián)系緊密,渾然一體的。隋朝音樂(lè)的發(fā)