大學(xué)人文地理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

大學(xué)人文地理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)《人文地理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人文地理學(xué)知識(shí)體系應(yīng)該回答人文世界的5個(gè)W人文世界是什么樣子（what）人文世界為什么是這個(gè)樣子或?yàn)槭裁幢桓杏X(jué)是這樣子（why）人文世界的位置、空間特性與空間差異（where）人文世界的演化過(guò)程與趨勢(shì)規(guī)律（when）人文世界是怎樣演化和怎樣被優(yōu)化的（how）第一章緒論1、地理學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段：古代地理學(xué)，從地理學(xué)思想的萌芽至19世紀(jì)上半葉為止，以描述自然和人文現(xiàn)象為中心內(nèi)容；近代地理學(xué)，從世界上設(shè)置大學(xué)地理講座或地理系開(kāi)始至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；現(xiàn)代地理學(xué)，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今，地理學(xué)研究領(lǐng)域更加深化2、當(dāng)代地理學(xué)是研究地球表面地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。3、地理學(xué)的研究對(duì)象是地理環(huán)境（自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境）；因此地理學(xué)又可以分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)三部分4、人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類(lèi)活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性5、人文地理學(xué)研究對(duì)象具有其特定的內(nèi)核：一是以區(qū)域和空間為研究的主線(xiàn)；二是人地關(guān)系的傳統(tǒng)6、人地關(guān)系內(nèi)涵：人指社會(huì)屬性的人，具體說(shuō)是指在一定區(qū)域空間和一定生產(chǎn)方式下從各種社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)的具有群體行為的人；地指地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境，具體指與人類(lèi)活動(dòng)有密切聯(lián)系的空間上存在地域差異的自然、人文、經(jīng)濟(jì)復(fù)合體系。7、人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。8、古代地理學(xué)：19世紀(jì)以前；積累地理知識(shí)和資料的過(guò)程，對(duì)未知區(qū)域的探索和描述構(gòu)成了古代人文地理學(xué)的主要內(nèi)容國(guó)外――地理學(xué)發(fā)軔于古希臘學(xué)者，《伊利亞特》、《奧德賽》被認(rèn)為是關(guān)于人文地理知識(shí)最早的記述性著作；著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)Geographe”這一名詞，Geo為地球，graphe為描述，其研究特色是把地球作為人類(lèi)的家鄉(xiāng)來(lái)研究，力圖說(shuō)明人類(lèi)生活與地理環(huán)境之間的關(guān)系國(guó)內(nèi)――最早的地理著作當(dāng)推《禹貢》，成書(shū)于公元前500年左右，全面技術(shù)了當(dāng)時(shí)全國(guó)的地理特征，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)的人文和經(jīng)濟(jì)面貌。我國(guó)人文地理學(xué)的主要貢獻(xiàn)：產(chǎn)生了人地關(guān)系思想的萌芽。對(duì)人地關(guān)系進(jìn)行了初步的探究；積累了大量伊區(qū)域人文地理論述為特色的人文地理知識(shí)?！敦浿沉袀鳌贰ⅰ兜乩碇尽?，《元和郡縣圖志》，《徐霞客游記》9、對(duì)古代地理學(xué)具有奠基意義的兩位德國(guó)學(xué)者，被尊為近代地理學(xué)的開(kāi)山大師――洪堡：使地理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》；李特爾：近代人文地理學(xué)的開(kāi)山大師，致力于探究自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)歷史的因果關(guān)系。10、近代地理學(xué)：19世紀(jì)下半葉至二次世界大戰(zhàn)以前；人文地理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的地理學(xué)分支，探究人地關(guān)系之間的因果關(guān)系，力求用一般原則去認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象，尋求科學(xué)的解釋促使近代人文地理學(xué)產(chǎn)生的外在動(dòng)力――地理大發(fā)現(xiàn)和一系列探險(xiǎn)活動(dòng)，擴(kuò)大了人們的視野；科學(xué)革命的沖擊，科學(xué)分化的趨勢(shì)將地理學(xué)的研究方法引向更切合實(shí)際的歸納和解釋?zhuān)U述因果關(guān)系，并提供對(duì)事物的日益精確的描述；其他科學(xué)的進(jìn)步，引起了研究方法和手段的變革，一些新的學(xué)術(shù)思想引入地理學(xué)理論體系近代地理學(xué)的流派――（德國(guó)）拉采爾：人文地理學(xué)的創(chuàng)造人，人類(lèi)地理學(xué)、地理環(huán)境決定論，《人類(lèi)地理學(xué)》、《政治地理學(xué)》；赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表，《地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法》；施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。（法國(guó)）白蘭士、白呂納《人地學(xué)原理》：人地相關(guān)論與區(qū)域人文地理研究。（英國(guó)）麥金德：開(kāi)創(chuàng)了政治地理學(xué)研究的先例，《歷史的地理樞紐》是其政治地理的代表作，“大陸腹地說(shuō)”：“誰(shuí)統(tǒng)治東歐，誰(shuí)就統(tǒng)治大陸腹地；誰(shuí)統(tǒng)治大陸腹地，誰(shuí)就統(tǒng)治世界島；誰(shuí)統(tǒng)治世界島，誰(shuí)就統(tǒng)治世界”。羅士培：適應(yīng)論。（美國(guó)）森普爾：環(huán)境決定論，《地理環(huán)境的影響》、《美國(guó)歷史及其地理?xiàng)l件》，宣揚(yáng)地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)體質(zhì)、民族發(fā)展與國(guó)家歷史具有決定性的影響；亨丁頓，《氣候與文明》，強(qiáng)調(diào)了氣候?qū)θ祟?lèi)文明的決定性影響。巴羅斯，人類(lèi)生態(tài)學(xué)，提出人類(lèi)對(duì)于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點(diǎn)。蘇爾：文化景觀學(xué)派。哈特向，區(qū)域?qū)W派的代表人物，《地理學(xué)的性質(zhì)》、《地理學(xué)性質(zhì)的透視》，認(rèn)為地理學(xué)是描述和解釋作為人類(lèi)世界的地球各地方之間變異特性的科學(xué)。（俄國(guó)）以經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代人文地理學(xué)；巴朗斯基、薩烏什金：地理學(xué)派；費(fèi)根、康斯坦?。航?jīng)濟(jì)學(xué)派。11、現(xiàn)代人文地理學(xué)：形成了以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)和以前蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)量大地理學(xué)研究中心；美國(guó)――以謝佛為代表的地理學(xué)者首先向區(qū)域研究的公式化、理論的貧乏發(fā)起挑戰(zhàn)，提出加強(qiáng)地理學(xué)理論與方法論研究；1950年代，華盛頓大學(xué)加里森掀起了“計(jì)量革命”；1970年代，西方地理學(xué)出現(xiàn)人本主義傾向，“行為主義革命”。蘇聯(lián)――1950年代，自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相分離的二元論觀點(diǎn)；1960年代，阿努欽：統(tǒng)一地理學(xué)；1970年代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，接近人文地理學(xué)總體特征：（1）科學(xué)理論與方法論的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展觀；（2）新的研究方法：計(jì)量方法、數(shù)學(xué)模型、心理學(xué)的分析方法、技術(shù)分析法；（3）新的研究?jī)?nèi)容和研究方向：在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點(diǎn)，同時(shí)社會(huì)化和人文化的傾向得到強(qiáng)化，面向解決實(shí)際問(wèn)題。12、方法論：（1）經(jīng)驗(yàn)主義：觀察是其重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用；（2）實(shí)證主義：對(duì)任何事物合乎科學(xué)的理解必須有意義并且同實(shí)際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類(lèi)行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分；（4）結(jié)構(gòu)主義：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才有意義。（5）多學(xué)習(xí)、善思考、深入實(shí)際，新自作調(diào)查研究。13、中國(guó)：近代張相文、竺可楨，胡煥庸、張其昀?，F(xiàn)代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺(jué)民。第二章文化與人文地理學(xué)1、文化：廣義上是指人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。2、克魯伯和克魯克對(duì)文化的定義3、文化結(jié)構(gòu)：（1）物質(zhì)文化：滿(mǎn)足人類(lèi)生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、時(shí)代性；（2）制度文化：反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系，強(qiáng)制性、權(quán)威性、緩慢變遷性、相對(duì)獨(dú)立性。（3）精神文化：人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期育化出來(lái)的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類(lèi)文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映：書(shū)面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心理文化。4、文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性：（1）生物適應(yīng)性：人類(lèi)在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應(yīng)性：利用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應(yīng)環(huán)境。（3）關(guān)系：A、相同之處：二者在其發(fā)展過(guò)程中，既隨著環(huán)境的變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性；在演化中，都是通過(guò)對(duì)新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)其變化以增強(qiáng)適應(yīng)性；在新的取代舊的過(guò)程中，都是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與選擇而實(shí)現(xiàn)；在競(jìng)爭(zhēng)和選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種實(shí)現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實(shí)現(xiàn)；生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系是不同的。5、人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。區(qū)位論：研究世界各國(guó)、各地區(qū)某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位的選擇、形成和發(fā)展的科學(xué)，分析區(qū)位形成的原因與條件，預(yù)測(cè)其發(fā)展，它的出現(xiàn)，預(yù)示著人類(lèi)將有計(jì)劃地選擇最優(yōu)活動(dòng)場(chǎng)所。6、文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區(qū)formalcultureregions：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。特征：具有一個(gè)文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對(duì)一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)以及邊界較為模糊的過(guò)渡帶。（2）功能文化區(qū)functionalcultureregions：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。功能文化區(qū)都有中心，它是對(duì)該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地；沒(méi)有一個(gè)交錯(cuò)的過(guò)渡帶（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)vernacularcultureregions：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)，這種自我意識(shí)除在感情上有所反映外，有的還用一種符號(hào)作標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性：既無(wú)功能中心，又無(wú)明確的邊界線(xiàn)，與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。7、文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：（1）擴(kuò)展擴(kuò)散expansiondiffusion：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來(lái)越大。特點(diǎn)是空間上的相對(duì)聯(lián)系性，速度的差異性。A、接觸擴(kuò)散contagiousdiffusion：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。B、等級(jí)擴(kuò)散hierarchicaldiffusion：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。C、刺激擴(kuò)散stimulusdiffusion：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播。?）遷移擴(kuò)散relocationdiffusion：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是較擴(kuò)展擴(kuò)散速度快，文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。8、文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系：研究人類(lèi)、植物、動(dòng)物和地理環(huán)境的相互作用及其對(duì)文化發(fā)展的影響的科學(xué)。（1）環(huán)境決定論environmentaldederminism：自然環(huán)境決定人類(lèi)生理和心理特征，并由此決定人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。德國(guó)的拉采爾和美國(guó)的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對(duì)稱(chēng)。法國(guó)的白蘭士、白呂納。（3）適應(yīng)論adjustmenttheory：生物通過(guò)文化的發(fā)展而對(duì)自然環(huán)境和環(huán)境變化的長(zhǎng)期適應(yīng)。英國(guó)的羅克斯比。（4）生態(tài)論humanecology：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點(diǎn)來(lái)分析人地關(guān)系的特點(diǎn)，研究人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。美國(guó)的巴羅斯。（5）環(huán)境感知environmentalperception：由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論culturaldeterminism：人地關(guān)系中，人通過(guò)文化起決定性作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環(huán)境和人類(lèi)文化生活關(guān)系，已成為國(guó)際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。其產(chǎn)生的背景：20C60S以來(lái)，人地關(guān)系失調(diào)9、文化整合culturalintegration——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相應(yīng)變化協(xié)調(diào)進(jìn)行，形成整合，才能順利地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。10、文化景觀culturallandscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿(mǎn)足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團(tuán)的差異與特征。美國(guó)的索爾。11、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說(shuō)（英國(guó)的湯因比）：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類(lèi)挑戰(zhàn)，人類(lèi)起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類(lèi)文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類(lèi)逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過(guò)其限度，其結(jié)果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。12、德國(guó)韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用：新教加爾派的訓(xùn)誡是必須在絕對(duì)的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個(gè)人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責(zé)任感，把致富、貿(mào)易和利潤(rùn)看作職業(yè)成功的證據(jù)與個(gè)人德行的證實(shí)；把個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看做達(dá)到長(zhǎng)期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節(jié)儉觀、禁欲觀13、年鑒學(xué)派中的地理觀：費(fèi)弗爾從人文地理學(xué)角度，探索地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生活的影響。布羅代爾按時(shí)間的延續(xù)長(zhǎng)度與節(jié)奏把歷史時(shí)間分為：短進(jìn)段、中時(shí)段和長(zhǎng)時(shí)段（構(gòu)成了歷史的深層結(jié)構(gòu)，它規(guī)定或制約著歷史的發(fā)展。年鑒學(xué)派已以地理環(huán)境為基礎(chǔ)來(lái)了解歷史，地理學(xué)更應(yīng)當(dāng)從時(shí)間過(guò)程中研究人地關(guān)系。14、人地關(guān)系模式圖式（斯賓塞和托馬斯）：（1）人口：一定地域范圍內(nèi)，并具有一定文化的群體；（2）自然生物環(huán)境：為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供空間與資源；（3）社會(huì)組織：人類(lèi)社會(huì)的文化環(huán)境；（4）技術(shù)：實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的手段，人們利用技術(shù)獲得生存，改善生存與發(fā)展的條件。第三章人口分布與遷移1、人口分布：一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過(guò)程在空間上的表現(xiàn)形式。2、人口密度：一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。指標(biāo)有人口土地密度、人口資源密度、人口經(jīng)濟(jì)密度、比較密度（單位面積農(nóng)用土地上的平均人口數(shù)）。3、世界人口分布特征和一般規(guī)律：（1）世界人口分布極不均衡：水陸、南北半球、沿海與內(nèi)地、高原與平原之間，88.5%集中在北半球，主要集中在北緯20-60之間。（2）明顯的中低緯指向、近海岸指向和平原指向。4、邦奇的人類(lèi)大陸圖：四大人口密集區(qū)：東亞和東南亞、南亞、歐洲、北美洲東部。5、中國(guó)：東南部人口密度密集（黑龍江的璦琿或黑河市到云南的騰沖）、集中于沿海、低地指向性。6、胡煥庸線(xiàn)：胡煥庸在《中國(guó)人口之分布》一文中，提出了自黑龍江的璦琿（今黑河市）至云南騰沖為止的我國(guó)人口地理分布分界線(xiàn)。這條界線(xiàn)反映了我國(guó)人口東西不均的狀態(tài)。1982年底，該線(xiàn)東南國(guó)土面積占全國(guó)的42.9%，而人口卻占全國(guó)之94.4%，人口密度達(dá)每平方公里235.9人，是西北一側(cè)每平方公里10.6人的22倍有余。7、人口分布的影響因素：（1）自然因素：氣候、地形、土壤、水體、礦產(chǎn)；（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式、交通運(yùn)輸條件；（3）歷史因素（故土難離）和政治因素（戰(zhàn)爭(zhēng)、人口政策、國(guó)土開(kāi)發(fā)）、文化因素、風(fēng)俗習(xí)慣、科技發(fā)展等。8、人口遷移：人們出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。人口移動(dòng)人口在地理空間上的位置移動(dòng)，包括為經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)等目的而暫時(shí)離開(kāi)居住地的人口位置變動(dòng)（人口流動(dòng)）和以尋求新居住地為目的非暫時(shí)性人口移動(dòng)（人口遷移）。9、指標(biāo)有遷入率、遷出率和凈遷移率等。10、人口移動(dòng)重要性：（1）引起區(qū)域之間人口的消長(zhǎng)；（2）城鎮(zhèn)化、都市化問(wèn)題；（3）逆城市化現(xiàn)象；（4）人力資源開(kāi)發(fā)不足是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢的原因。人口流動(dòng)不僅能增加勞動(dòng)者的收入，而且有利于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然要加強(qiáng)管理。11、人口遷移的空間形式――國(guó)際人口遷移：人口跨國(guó)界并改變住所達(dá)到一定時(shí)間（通常為一年）的遷移活動(dòng)，有永久性和非永久性遷移。二戰(zhàn)后特點(diǎn)：（1）高潮已近尾聲；（2）外籍人口（勞務(wù)輸出）為主要形式；（3）國(guó)際難民數(shù)量多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；（4）發(fā)展中國(guó)家智力外流；（5）歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉美相反，北美和大洋洲仍是最大的凈遷入?yún)^(qū)。國(guó)內(nèi)人口遷移：在一國(guó)范圍內(nèi)，人口從一個(gè)地區(qū)向另一個(gè)地區(qū)的移居現(xiàn)象。包括地區(qū)間遷移、城鄉(xiāng)間遷移、城市間遷移。12、中國(guó)歷史上的幾次重大人口遷移：主要流向是由北向南；永嘉之亂、安史之亂、靖康之難、清末開(kāi)始直到新中國(guó)成立13、人口遷移律――人口遷移的主要空間取向（英國(guó)拉文斯坦）：（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉(xiāng)村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。14、人口遷移原因：經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)秩序的變革和文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結(jié)婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養(yǎng)等。15、流動(dòng)人口趨勢(shì)和特點(diǎn)：（1）流動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大；（2）流動(dòng)半徑越來(lái)越大；（3）流動(dòng)高峰提前，外出時(shí)間延長(zhǎng)；（4）外出民工以勞動(dòng)力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；（5）流動(dòng)方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步推行；（2）傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民對(duì)改變自己身份的渴望是深層次的社會(huì)心理因素；（3）國(guó)內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動(dòng)剩余是流動(dòng)人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；（5）農(nóng)村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長(zhǎng)是直接原因。第四章人口與發(fā)展1、農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。2、農(nóng)業(yè)革命與人口增長(zhǎng)：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營(yíng)養(yǎng)；對(duì)流行病的抵抗力差；高出生率、高死亡率；死亡呈大幅度波動(dòng)狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化；平均壽命低。3、工業(yè)革命對(duì)人口增長(zhǎng)的影響：由于醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)進(jìn)步、衛(wèi)生完善的服務(wù)，人口死亡率持續(xù)下降；由于以下原因，19世紀(jì)后半期開(kāi)始，人口出生率逐漸下降：限制家庭規(guī)模的意愿，嬰兒死亡率下降，經(jīng)濟(jì)因素，城市化進(jìn)程加快，計(jì)劃生育、婦女就業(yè)、傳統(tǒng)家庭瓦解。人口增長(zhǎng)的區(qū)域差異明顯：發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間出現(xiàn)了分化，發(fā)達(dá)國(guó)家的出生率和死亡率趨于下降，發(fā)展中國(guó)家在后期死亡率開(kāi)始下降，出生率卻居高不下。4、人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類(lèi)型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類(lèi)型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過(guò)渡。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件密切相關(guān)。5、蘭迪的“三個(gè)序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過(guò)渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現(xiàn)代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長(zhǎng)加速6、諾特斯坦命名了“人口轉(zhuǎn)變”僅針對(duì)第三序列：人口增長(zhǎng)加速、減速、緩慢。7、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴(kuò)張：死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)加速；（3）后期擴(kuò)張：死亡率與出生率下降，人口增長(zhǎng)減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續(xù)下降并開(kāi)始低于死亡率，人口呈負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。8、寇爾的人口轉(zhuǎn)變模式：原始靜止時(shí)期、前現(xiàn)代時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期、現(xiàn)代靜止時(shí)期。9、促使人口轉(zhuǎn)變的因素：（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進(jìn)步和提高；（2）政府對(duì)節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策。西歐模式包括歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家、北美國(guó)家，是自發(fā)的演化過(guò)程；而日本模式包括新興的工業(yè)化國(guó)家，除了一定的自發(fā)性外，同政府鼓勵(lì)節(jié)育是分不開(kāi)的。10、中國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式：（1）加速增長(zhǎng)acceleratedgrowing1949—1959；（2）負(fù)增長(zhǎng)negativegrowing1959—1961；（3）高速增長(zhǎng)highgrowing1961—1971；（4）減速增長(zhǎng)deceleratedgrowing1971—1980；（5）波動(dòng)增長(zhǎng)fluctuatedgrowing1980—1992；（6）持續(xù)增長(zhǎng)sustainablegrowing1992至今。11、中國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式的成因12、人口增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制――自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的影響：自然環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)是自然環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展變化的結(jié)果。對(duì)人口增長(zhǎng)的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產(chǎn)等。人口構(gòu)成（人口結(jié)構(gòu)）：人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。（1）自然構(gòu)成：A、性別構(gòu)成通常用100個(gè)女性所對(duì)應(yīng)的男性人口數(shù)來(lái)表示；B、年齡構(gòu)成指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)總?cè)丝跀?shù)中不同年齡的比例關(guān)系；（2）社會(huì)構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚姻家庭構(gòu)成、階級(jí)構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。人口政策：以調(diào)節(jié)人口數(shù)量和質(zhì)量為任務(wù)的一種社會(huì)政策，它是為達(dá)到特定目標(biāo)，在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)人口過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)。各種因素對(duì)人口增長(zhǎng)的影響表現(xiàn)在哪些方面？13、人口因素的兩重性：既作為生產(chǎn)者又作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)者。14、人口增長(zhǎng)對(duì)發(fā)展的影響：適度的人口增長(zhǎng)、過(guò)快的人口增長(zhǎng)15、適度人口：建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。意義：（1）區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各專(zhuān)項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重大意義；（2）是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；（3）對(duì)發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。16、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。17、人口年齡金字塔：人口金字塔是形象地表示某一人口的年齡和性別構(gòu)成的圖形。水準(zhǔn)條代表每一年齡組男性和女性的數(shù)量或比例。金字塔中各個(gè)年齡性別組相加構(gòu)成了總?cè)丝凇５谖逭罗r(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展1、農(nóng)業(yè)起源：（1）博塞洛普的人口壓力說(shuō)；（2）海登的宴享說(shuō)；（3）多因素耦合說(shuō)：自然基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、古文明基礎(chǔ)、特定歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)壓力與追求、偶然性因素觸發(fā)與催化。2、農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)：（1）美國(guó)索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學(xué)證明西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認(rèn)為是動(dòng)、植物的一個(gè)馴化地。3、農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與人類(lèi)原來(lái)長(zhǎng)期進(jìn)行的狩獵與采集活動(dòng)有三點(diǎn)重大差異：狩獵與采集活動(dòng)要不斷地流動(dòng)，而農(nóng)業(yè)活動(dòng)則需要定居；農(nóng)業(yè)活動(dòng)的單位群體人數(shù)少；農(nóng)業(yè)活動(dòng)群體大，并聚居于一處。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了家庭的發(fā)展，導(dǎo)致了文化景觀的改變；推動(dòng)了人類(lèi)文明的出現(xiàn)。4、人類(lèi)文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印度：公元前2500年；（4）中國(guó)：夏（公元前2100--1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首都附近；（6）瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國(guó)是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。5、原始農(nóng)業(yè)—遷移農(nóng)業(yè)：在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。目前存在于南美的亞馬孫地區(qū)，非洲中部的剛果地區(qū)，亞洲的新幾內(nèi)亞島、東南亞一些雨林地區(qū)。原始農(nóng)業(yè)與生態(tài)環(huán)境變化：以瑪雅文化的消失為例說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響及其后果。6、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)水平低、剩余少、積累慢（1）中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀(jì)：敞田制（莊園中的農(nóng)戶(hù)在各耕區(qū)獲得耕種長(zhǎng)條狀份地，在作物收獲后，各戶(hù)均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開(kāi)供莊園內(nèi)農(nóng)戶(hù)共同放牧）；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農(nóng)閑做牧場(chǎng)以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)）（3）美國(guó)的殖民農(nóng)業(yè)：灌叢—休閑農(nóng)業(yè)（地多人少）。7、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類(lèi)型――（1）旱作農(nóng)業(yè)：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農(nóng)業(yè)：熱帶和副熱帶地區(qū)，喜高溫潮濕。中國(guó)的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內(nèi)瑞拉、美國(guó)的密西西比河下游。（3）地中海農(nóng)業(yè)：分布于地中海周?chē)?、美?guó)西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業(yè)、花卉業(yè)與旅游業(yè)；（4）游牧業(yè)：一種在干旱地區(qū)以放養(yǎng)食草動(dòng)物一種自給自足的農(nóng)業(yè)類(lèi)型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原和荒漠地區(qū)。8、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：又稱(chēng)商品農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品是作為進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤(rùn)為目的。主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家與地區(qū)，如美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。9、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人品所消費(fèi)的；（2）多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果；（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。10、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類(lèi)型――（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)suitcasefarm（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)agribusiness（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。第六章工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展1、工業(yè)革命為什么首先在英國(guó)出現(xiàn)（1）工業(yè)革命的前提：①地理大發(fā)現(xiàn)，新航路的開(kāi)辟，東西方貿(mào)易的發(fā)展，要求建造更大、更快速的船只，海上航行要求有準(zhǔn)確的定方向、定位置的儀器和適合航海需要的地圖。貿(mào)易的發(fā)展，產(chǎn)品的交流，就要求在各種產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)上有所改進(jìn)，以提高產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，從而獲得更大的利潤(rùn)。②社會(huì)需求都要求在生產(chǎn)技術(shù)上有所突破。正是這種前提和基礎(chǔ)條件，促使在英國(guó)出現(xiàn)了工業(yè)革命。（2）英國(guó)具備的條件：①英國(guó)在海外貿(mào)易方面，不但取代了老牌殖民主義國(guó)家西班牙、葡萄牙，而且壓倒了曾在17世紀(jì)壟斷當(dāng)時(shí)歐洲海外航運(yùn)業(yè)與商業(yè)的荷蘭，登上了歐洲對(duì)外貿(mào)易的霸主地位。在軍事上，成為歐洲與世界的霸主。②經(jīng)過(guò)“光榮革命”（1689），英國(guó)擺脫了專(zhuān)制王權(quán)，走上了君主立憲制，議會(huì)成為主權(quán)機(jī)構(gòu)，逐步演變?yōu)橛勺h會(huì)中多數(shù)黨執(zhí)政，組織責(zé)任內(nèi)閣。這對(duì)英國(guó)政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)工業(yè)革命起著重要作用。2、工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散在將近一個(gè)世紀(jì)的壟斷中，英國(guó)煤產(chǎn)量占世界的2/3，棉布占1/2以上，鐵產(chǎn)量占1/2。從18世紀(jì)末開(kāi)始限制技術(shù)出口，1765－1789年間英國(guó)議會(huì)連續(xù)通過(guò)了一系列的法令，禁止設(shè)計(jì)圖紙和技術(shù)工人離開(kāi)本土，嚴(yán)禁紡織機(jī)械或模型出口。1825年英國(guó)議會(huì)解除機(jī)械出口限制，工業(yè)革命向其他地區(qū)擴(kuò)散，開(kāi)始時(shí)，其主要擴(kuò)散方向是歐洲與北美：（1）向歐洲的擴(kuò)散：在歐洲大陸，首先接受英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的是比利時(shí)，其次是法國(guó)、德國(guó)、意大利、俄國(guó)（2）向北美的擴(kuò)散：北美，主要是美國(guó)，其工業(yè)化稍晚于西歐，但是，其發(fā)展速度快（3）向其他地區(qū)的擴(kuò)散：在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，工業(yè)生產(chǎn)才擴(kuò)散到東歐、日本、加拿大、新西蘭等國(guó)家和地區(qū)。二戰(zhàn)后，工業(yè)生產(chǎn)又開(kāi)始向亞、非、拉第三世界國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。（4）基本特征：在地理空間上具有明顯的由遠(yuǎn)及近的特點(diǎn)，說(shuō)明產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散受地理空間距離的影響明顯。3、工業(yè)類(lèi)型：（1）第一產(chǎn)業(yè)：伐木業(yè)、捕撈業(yè)、采礦業(yè)；（2）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產(chǎn)業(yè)：交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)；（4）第四產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等；（5）第五產(chǎn)業(yè)：向消費(fèi)者或家庭提供服務(wù)的教育、行政管理、旅游娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生等。4、第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)：伐木業(yè)――集中在寒溫帶與熱帶，寒溫帶：俄羅斯北部及遠(yuǎn)東地區(qū)、加拿大北部、北歐；熱帶：巴西的亞馬孫河流域、非洲的赤道兩邊、東南亞捕撈業(yè)――主要分布于北海、挪威海、波羅的海、地中海、中國(guó)沿海、日本沿海、澳大利亞?wèn)|南海域、秘魯附近海域；四大漁場(chǎng)：北海道漁場(chǎng)、紐芬蘭漁場(chǎng)、北海漁場(chǎng)、秘魯漁場(chǎng)采礦業(yè)――分布不均勻，地區(qū)分布高度集中。石油：（1）北半球多于南半球，石油儲(chǔ)量北南之比為96：4，其中24°N～42°N之間即占世界石油資源的56%；東半球多于西半球，第二次世界大戰(zhàn)以后新發(fā)現(xiàn)油井多集中在東半球，現(xiàn)已占80%以上。（2）地區(qū)分布不均衡。全球石油可采儲(chǔ)量的38%分布于中東；17.3%和16.5%分布于前蘇聯(lián)和北美；歐洲最少，不足4%5、制造業(yè)的分布：多集中于北半球的中緯度地區(qū)；交通方便、港口城市世界上主要的工業(yè)區(qū)：北美工業(yè)區(qū)――集中在美國(guó)東北部和加拿大東南部；技術(shù)和市場(chǎng)基礎(chǔ)好；原料豐富；勞動(dòng)力充裕；運(yùn)輸條件十分優(yōu)越歐洲工業(yè)帶――主要集中于英國(guó)和歐洲西部，從蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河進(jìn)入西歐，由荷蘭和法、德接壤處到意大利北部日本工業(yè)區(qū)――以出口為導(dǎo)向，面向世界取得顯著成績(jī)。由于需要進(jìn)口原料，輸出產(chǎn)品，其工業(yè)區(qū)都面向太平洋一邊。亞洲工業(yè)區(qū)――“亞洲四小龍”，臺(tái)灣、香港、新加坡、韓國(guó)6、第四產(chǎn)業(yè)――集中的核心地區(qū)，北半球的中緯度地帶7、影響工業(yè)分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機(jī)、電力；（4）市場(chǎng)；（5）勞動(dòng)力；（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。資源條件如何影響工業(yè)分布？8、工業(yè)分布的新變化工業(yè)分布新變化的背景：交通、技術(shù)以紡織業(yè)與成衣業(yè)為例，說(shuō)明勞動(dòng)力密集型工業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)移的一般空間特征：發(fā)達(dá)國(guó)家日趨衰弱，發(fā)展中國(guó)家急速上升，從美國(guó)、西歐、日本向東南亞與東歐地區(qū)轉(zhuǎn)移以汽車(chē)制造業(yè)為例，說(shuō)明資金密集型工業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)移的一般空間特征：在發(fā)達(dá)國(guó)家之間變動(dòng)（西歐、日本、美國(guó)）以微電子工業(yè)為例，說(shuō)明技術(shù)密集型工業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)移的一般空間特征：半導(dǎo)本、集成電路、微處理器的生產(chǎn)由日本、美國(guó)、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移9、英美產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移與變化：由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)向新技術(shù)和新的服務(wù)業(yè)。英國(guó)：第一個(gè)出現(xiàn)逆工業(yè)化的國(guó)家美國(guó)：19C中葉美國(guó)制造業(yè)首先誕生于東北部新英格蘭地區(qū)和大西洋中部沿海地區(qū)；19C后半葉，美國(guó)中西部地區(qū)制造業(yè)獲得了飛速發(fā)展，與新英格蘭地區(qū)、大西洋中部沿海地區(qū)一起成為美國(guó)制造業(yè)的中心，直到直到二戰(zhàn)；20C70S中后期，南部崛起為“陽(yáng)光地帶”的核心區(qū)域第七章種族、民族、民俗1、種族：自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長(zhǎng)、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學(xué)方面的屬性。2、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國(guó)周口店的北京猿人發(fā)展到現(xiàn)代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發(fā)展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發(fā)展為黑種人；（4）西亞猿人發(fā)展為白種人。3、種族一源論：人類(lèi)種族本源于一個(gè)地方（可能是西南亞、北非或東非）。4、種族與環(huán)境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內(nèi)部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強(qiáng)烈程度有關(guān)；（2）人體結(jié)構(gòu)：生長(zhǎng)于寒冷氣候區(qū)的人比生長(zhǎng)于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者身體趨于細(xì)長(zhǎng)；（3）鼻子、眼形、頭發(fā)組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長(zhǎng)而突出，可以將吸進(jìn)的寒冷空氣加以暖化而后進(jìn)入肺部；黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發(fā)，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷發(fā)隔熱防曬。（4）體重與長(zhǎng)四肢是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：黑人體重輕而長(zhǎng)肢體善于投擲長(zhǎng)矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細(xì)血管較豐富，對(duì)體溫調(diào)節(jié)較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁狹鼻對(duì)冷空氣有預(yù)熱作用。5、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)，鼻高目藍(lán)。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發(fā)黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛(ài)斯基摩人；（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發(fā)卷曲，鼻梁高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。6、地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱(chēng)為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。7、種族主義：是一種以種差異決定人類(lèi)社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。8、民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇，在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡。9、民族的特征：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)10、民族地理學(xué)：研究民族與地理環(huán)境的關(guān)系、空間分布規(guī)律、特征，探討民族發(fā)展演變的學(xué)科。11、世界民族的分布：共有3000個(gè)左右，漢族人數(shù)最多，超過(guò)12億，其次有印度斯坦人、美利堅(jiān)人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區(qū)：一個(gè)集中的、并相連成片；（2）機(jī)能分布區(qū)：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。12、中國(guó)民族分布：漢族占92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯(cuò)分布的特點(diǎn)。13、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區(qū)、巴西、美國(guó)；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。14、民族的集聚：（1）英國(guó)人和法國(guó)人在北美洲的集聚；（2）美國(guó)城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。15、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)鹘y(tǒng)用器，汽車(chē)替代馬車(chē)，英語(yǔ)普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）歐洲多個(gè)民族在美國(guó)的整合：美國(guó)英語(yǔ)、信新教的占優(yōu)勢(shì)，形成新民族—美利堅(jiān)民族。16、民俗：民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會(huì)生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動(dòng)、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。我國(guó)古代稱(chēng)由于自然環(huán)境的不同而形成的習(xí)尚叫做風(fēng)，由于社會(huì)環(huán)境的不同而形成的習(xí)俗叫做俗。17、民俗地理學(xué)：研究一定地域內(nèi)各民族人民民俗事象和民俗活動(dòng)范圍內(nèi)文化現(xiàn)象的地區(qū)差異和分布規(guī)律，探討民俗文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的相互關(guān)系，并闡明其形成、發(fā)展、演變規(guī)律的學(xué)科。18、民俗的形成：都是一定地域內(nèi)的社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源，意味著一個(gè)族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì)性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。19、民族特點(diǎn)：（1）內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性；（2）外延特征：承傳性、變異性。20、民俗與環(huán)境：物質(zhì)民俗（居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通運(yùn)輸）、社會(huì)民俗（節(jié)日、歲時(shí)）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術(shù)、宗教、民間禁忌）、口承語(yǔ)言民俗（民間文學(xué)、民間藝術(shù)）。21、民居：不僅反映民間文化特征，而且也反映了與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑材料（石材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內(nèi)部特征。以建筑材料為例，說(shuō)明民居與環(huán)境的關(guān)系以建筑外形為例，說(shuō)明民居與環(huán)境的關(guān)系22、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國(guó)東方吃豬肉、歐洲吃牛肉。第九章宗教與宗教地理1、宗教：即以神說(shuō)教，上行下效，是一種社會(huì)意識(shí)形式，是上層建筑的一個(gè)組成部分，是人們意識(shí)中關(guān)于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實(shí)體而加以信仰和崇拜。2、宗教地理學(xué)：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。3、宗教分類(lèi)：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教；（2）依流傳范圍：民族宗教、國(guó)家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：一神論、二神論、多神論。4、世界主要民族宗教（1）猶太教：遠(yuǎn)祖生活在阿拉伯半島，摩西被認(rèn)為是創(chuàng)始人，嚴(yán)奉一神，《圣經(jīng)》，二戰(zhàn)遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無(wú)鱗動(dòng)物不可吃，地上不爬不吃、動(dòng)物中只吃既分蹄又倒嚼的種類(lèi)。全球共有1500萬(wàn)人，美國(guó)有600萬(wàn)人，以色列有300萬(wàn)，歐洲有400萬(wàn)。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個(gè)流派是毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節(jié)有濕婆節(jié)、好利節(jié)、乘東節(jié)。（3）道教：中國(guó)本土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求長(zhǎng)生不老，以道家、陰陽(yáng)五行家、儒家讖緯學(xué)說(shuō)為神學(xué)理論。另一思想為天道相承、因果相報(bào)。（4）儒教：以孔子為崇拜對(duì)象，經(jīng)典有四書(shū)、五經(jīng)，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。（5）神道教：日本民族原始宗教發(fā)展而來(lái)，以萬(wàn)物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。明治維新后神道教居于國(guó)教地位，二戰(zhàn)后實(shí)行政教分離，成為民間宗教。5、世界三大宗教（1）佛教：公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)，古迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子悉達(dá)多?喬答摩創(chuàng)立，（古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多），教義有無(wú)常、無(wú)我、苦、惑、業(yè)，最高境界為涅盤(pán)槃。教徒約2.5億，傳入我國(guó)的稱(chēng)北乘佛教，在西藏稱(chēng)喇嘛教。印度孔雀王朝的阿育王（前273-232年）統(tǒng)治時(shí)期，佛教開(kāi)始從南亞次大陸相其他地區(qū)傳播，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教：大乘佛教（北傳佛教）－中國(guó)大部分地區(qū)、朝鮮、日本、越南；其經(jīng)典主要為漢文系統(tǒng)藏傳佛教（喇嘛教，北傳佛教的分支）－中國(guó)西藏、內(nèi)蒙國(guó)，蒙古、俄羅斯北西伯利亞地區(qū)；其經(jīng)典主要為藏文系統(tǒng)小乘佛教（南傳佛教）－斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾、中國(guó)云南西雙版納地區(qū)；其經(jīng)典主要為巴利文系統(tǒng)當(dāng)前的分布：主要分布在東亞、東南亞（2）基督教：奉耶穌基督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦地區(qū)，圣經(jīng)有舊約全書(shū)、新約全書(shū)。教徒約10億。羅馬帝國(guó)后，基督教發(fā)展到地中海和亞美尼亞、埃塞額比亞、西歐高盧等地區(qū)；資本主義初期，隨歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張而傳播和擴(kuò)散至非洲、美洲和亞洲帝國(guó)主義時(shí)期，蔓延到全世界當(dāng)前的分布：世界宗教中，以基督教的教徒為最多；主要集中于歐洲、南北美洲、大洋州；墨西哥是基督教徒最集中的國(guó)家，該國(guó)的天主教徒占全國(guó)人口的96%左右；歐洲的波蘭、亞洲的菲律賓也是基督教徒比較集中的地區(qū)，兩國(guó)分別有90%作與的居民信奉天主教（3）伊斯蘭教：公元7世紀(jì)初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建，教義有除安拉外，再無(wú)神靈，穆罕默德是安拉的使者，以古蘭經(jīng)為根本經(jīng)典當(dāng)前的分布：主要流行于亞洲和非洲，也傳至西歐、北美一帶；信徒主要集中于西亞、南亞、東南亞和北非等地；印度尼西亞是最大的伊斯蘭教國(guó)家，90%的居民是穆斯林，占全世界穆斯林總教徒的1/4；印度、孟加拉國(guó)、巴基斯坦3三國(guó)也是世界上重要的穆斯林聚居區(qū)大約公元7世紀(jì)前后，由阿拉伯商人傳入我國(guó)，稱(chēng)穆斯林，具有大分散、小集中的特點(diǎn)，分布在西北、西南。6、宗教傳播：移民、傳播、領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競(jìng)爭(zhēng)、排斥）。7、佛教、基督教的傳播過(guò)程8、宗教與國(guó)家政治、民族關(guān)系：（1）神權(quán)政治：宗教成為政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治工具，受到政府的保護(hù)；（3）民族與宗教：影響一個(gè)民族在政治上歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理的格局。9、宗教風(fēng)俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀書(shū)、經(jīng)商、參加清真寺活動(dòng)。10、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場(chǎng)所，A、羅馬式（巴西利卡）：長(zhǎng)方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長(zhǎng)廊，中廊較寬稱(chēng)中廳，兩側(cè)窄稱(chēng)側(cè)廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字形、飛券、修長(zhǎng)的立柱。（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國(guó)的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國(guó)西安的大雁塔、小雁塔。11、地理環(huán)境對(duì)宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對(duì)地理環(huán)境的歪曲的反映；（2）影響其起源；（3）影響其禮儀；（4）影響其習(xí)俗；（5）影響宗教節(jié)日；（6）影響其傳播。12、宗教對(duì)地理環(huán)境的影響：（1）影響生態(tài)環(huán)境；（2）影響地域文化；（3）影響政治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長(zhǎng)、分布及遷移；（6）影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)；（7）影響城市的形成與功能。13、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結(jié)構(gòu)與形式形成了自己的風(fēng)格，體現(xiàn)了不同的建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周?chē)h(huán)境和諧共振形成有機(jī)整體；（3）宗教建筑對(duì)一般建筑的引導(dǎo)作用；（4）宗教建筑蘊(yùn)含著豐富的文化。14、宗教儀禮：規(guī)范化、程式化、制度化和戒律化了的宗教行為第十章聚落地理1、聚落：人類(lèi)各種形式的居住場(chǎng)所。鄉(xiāng)村：以農(nóng)業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)人口為主聚落，規(guī)模較小。城市是以非農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。2、世界各國(guó)關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定：（1）按居民點(diǎn)達(dá)到的人口數(shù)；（2）規(guī)定各級(jí)行政中心；（3）規(guī)定首都或某幾個(gè)居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村；（4）按居民點(diǎn)的人口數(shù)及其非農(nóng)業(yè)人口比例；（5）按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定。3、我國(guó)城鎮(zhèn)建建制的設(shè)置：（1）城市：A、人口在10萬(wàn)以上的城鎮(zhèn)；B、人口不足，但是省級(jí)國(guó)家級(jí)機(jī)關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實(shí)有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)