斑羚飛渡講課稿

大自然千姿百態(tài)，動物世界無奇不有。動物在面臨絕境時的表現(xiàn)往往會令人驚嘆，令人震撼，它們表現(xiàn)出來的精神是值得人類細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)的。文中的斑羚在種族滅絕的緊要關(guān)頭作出了怎樣的表現(xiàn)呢？讓我們一起走入課文導(dǎo)語

斑羚飛渡

沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。1969年初中畢業(yè)云南西雙版納傣族村寨插隊落戶，有著豐厚的生活體驗。1980年開始從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特。主要作品有長篇小說《狼王夢》、《盲孩與棄狗》、《一只獵雕的遭遇》，中篇小說《退役軍犬黃狐》、《殘狼灰滿》、《鳥奴》，小說集《第七條獵狗》、《一只獵鷹的遭遇》、《當(dāng)保姆的蟒蛇》、《圣火》等等。他的作品多次獲獎?，F(xiàn)任中國作協(xié)會員，云南作協(xié)理事。教學(xué)目標(biāo)：1、整體感知課文內(nèi)容2、斑羚飛渡帶給人們的啟示3、人與動物將如何和諧共處。給加下劃線字注音：肌腱：

逞能：恍惚：

甜膩：嫻熟：

斑斕：

對峙：

湛藍(lán)：蒼穹：悲愴：

磐石：jiànhu?ngxiánzhìqióngpánchěngnìlánzhànchuàng故事接力故事提綱：身陷絕境(1—4)準(zhǔn)備飛渡(5—8)試跳成功(9—15)走向彩虹(16—17)感知課文斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，是怎樣說清楚的？明確：作者注意分類起了名目，又給個體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點(diǎn)看似小事，其實(shí)在寫作上很重要。

感知課文品讀課文文章中哪些描寫讓你特別感動？飛渡

重點(diǎn)寫試跳成功。飛奔

勾畫動詞并畫出飛渡示意圖：

起跑躍跳緊跟鉤躥躍出去猛蹬起跳升高落墜落6米

傷心

崖飛渡簡圖老年斑羚年輕斑羚作者怎樣描寫這七八十只斑羚飛渡的？明確：作者采用詳寫一對，略寫其他的方法，清楚而重點(diǎn)突出地寫出這群斑羚飛渡的情景。(點(diǎn)面結(jié)合)品讀課文這場飛渡中最重要的組織者是誰？作者從哪些角度對他進(jìn)行了描寫？外形、聲音、動作鐮刀頭羊的外形：“身材特別高大、毛色深棕油光水滑”“頭上的角像兩把鐮刀”。鐮刀頭羊第一次叫聲（3段）鐮刀頭羊神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈，抬頭仰望雨后湛藍(lán)的蒼穹，悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無能為力。斑羚語翻譯家：——“對不起啊，我也沒有別的辦法?！薄疤彀?，我真的是無能為力了”

第二次叫聲（6段）在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發(fā)出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實(shí)施；

斑羚語翻譯家：——“別過去，危險！你會摔死的！”——“你快回來！危險！”——“你快回來，我想到辦法了！——“你回來！大家分成兩列縱隊！第三次叫聲（8段）

在老年斑羚與年輕斑羚兩隊數(shù)量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補(bǔ)充死亡隊伍的命令。斑羚語翻譯家：——“為了我們的種族得以生存，你們站過來！”——“為了我們的種群能生存下去，我們必須還要有人犧牲！請你們站出來吧！”

死的悲壯，死的光榮。如狼牙山五壯士，為了生命的尊嚴(yán)——走向死亡。

動作鐮刀頭羊（聲音、動作）臨危不亂富于智慧處事果斷身先士卒臨難從容自我犧牲文中幾次寫彩虹，有什么作用？三次：一、斑羚身陷絕境時彩虹出現(xiàn)；二、斑羚飛渡時彩虹相映；三、頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。

一、渲染一種神秘色彩并推動情節(jié)發(fā)展。頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二、烘托飛渡的氣勢，渲染了飛渡的悲壯美；三、渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。作用：討論并歸納：在本段中“我”的描寫屬于心理描寫。作者就是通過自己的心理來反襯斑羚自救舉動的令人震撼。而人類在此種情景下卻是常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，這才是使“我”震驚的原因。在這個部分中為什么要加入“我”的描寫？（“我吃了一驚”“一個我做夢都無法想象的鏡頭出現(xiàn)了”）主題探究思考：從這群斑羚身上，我們看到羚羊具有什么樣的精神？

團(tuán)結(jié)合作，舍己為人，自我犧牲，視死如歸主題探究本文末尾寫道：“它走了上去，消失在一片燦爛中。”談?wù)勀愕睦斫?。全文主題究竟是什么？主題探究理解：這是以個體代替整體的寫法，以鐮刀頭羊生命結(jié)束時的燦爛和輝煌來代表所有為種族生存而甘心犧牲自我的老斑羚生命的輝煌！主題探究面對種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的集體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。善待生命

人類只有一個地球，人和動物都是大地之子。本是同根生，相煎何太急？保護(hù)野生動物，就是保護(hù)人類自己；善待生靈，也就是善待我們自己。

《斑羚飛渡》1．山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。

（為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”？）

因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”。作業(yè)：賞析句子《斑羚飛渡》2、“老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去”

這句用了兩個比喻。開始把下墜的老斑羚比作火箭的殘殼?；鸺臍垰な峭瓿墒姑蟮膶懻?，寫出了老斑羚悲慘的結(jié)局。后來又把下墜的老斑羚比作斷翅的鳥，鳥無翅膀則無法飛翔，毫無生還能力。第二個比喻更突出了老斑羚死的悲壯。在熱帶雨林里，一群猴子為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)而下樹吃濕泥土。有一次，一條蟒蛇出現(xiàn)了，所有的猴子來不及上樹了。可那些老猴子寧愿自己被蟒蛇咬死，也讓年輕的猴子先上樹。補(bǔ)充閱讀一個上高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因為大學(xué)不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學(xué)的課堂上?？墒撬膵寢寘s永遠(yuǎn)地失明了。有一群馬在平原上玩耍，突然遇到了一群紅狼，大家騷動起來，狼群一步一步地逼進(jìn)了。突然，有幾只馬沖著狼群飛奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那幾匹馬沖去了。其它的馬便得以生存了。一個上高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因為大學(xué)不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學(xué)的課堂上?？墒撬膵寢寘s永遠(yuǎn)地失明了。一個獵人在打獵的時候，遇到了三只狐貍：狐貍爸爸、狐貍媽媽和它們的孩子。狐貍爸爸為了救妻子和幼子，竟不惜以頭撞樹，撞得面皮開裂，以嘴撕咬，將胸脯扯得皮開肉綻。但仍然沒有奏效時，竟硬生生地咬斷了自己的一條腳。獵人雖然能識破這種騙術(shù)，卻無力抗拒這種偉大的愛，最終他放過了這家狐貍。一個老獵人，他打了60年的獵。一天早晨，獵人剛起床就發(fā)現(xiàn)了一只中年母袋鼠。獵人從身后剛舉起了槍，本以為這只袋鼠要跑?？蛇@只袋鼠卻沒有跑，而是跪在了這個獵人的面前，眼里含著淚，用乞求的眼光看著老獵人。可這個獵人還是打死了這只袋鼠。事后，他越想越不明白。于是，他剖開了袋鼠的肚子，看見里面有一個尚未成形的小袋鼠的胚胎。老獵人很受感動，從此以后不再打獵了。

1、在整個事件中，人充當(dāng)什么角色？2、在地球上人類和動物將如何和諧相處？人類應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能使我們共同的家園更加美麗和諧？體驗與反思

所有的動物都有它們的尊嚴(yán)，如果我們能得到動物的理解和喜愛，那將是我們?nèi)祟惖臉s譽(yù)。

——動物世界拍攝者金·沃爾哈特大膽質(zhì)疑這個故事是真實(shí)的嗎？

文章寫的是“誰”的故事？

作者虛構(gòu)這個故事是為了告訴人們什么？

“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?？梢赃@樣說，我是為生命而寫作?！?/p>

——沈石溪

遺棄誰？幼者老者弱者強(qiáng)者他人自己人類面臨災(zāi)難時如何選擇材料一

人類的“棄老”傳統(tǒng)――

日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。

最近，在我國武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關(guān)于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據(jù)說，進(jìn)窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

材料二一個海難場景――

震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當(dāng)。輪機(jī)火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”

實(shí)際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

……

船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

大副回答：“到！”

船長問道：“我們還有多少分鐘？”

“二十分鐘?！?/p>

“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

“在，船長?！?/p>

“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志,人們感到有一個偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空。

……

二十分鐘到了，輪船沉沒了。

船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海。

――《“諾曼底號”遇難記》（節(jié)選）

材料三

克拉瑪依大火――

1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發(fā)生火災(zāi)，結(jié)果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領(lǐng)導(dǎo)捷足先登全部脫險。……在緊要關(guān)頭，有人大叫一聲“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”，而這些領(lǐng)導(dǎo)同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法?！?/p>

這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學(xué)生和37名老師

。

文明與野蠻敬老護(hù)幼扶弱=“文明”的規(guī)則棄老棄幼棄弱=“野蠻”的規(guī)則文明中仍然殘余著“野蠻”返回

求生是人的一種本能。在生命與崇高之間，在生存與文明之間，某些人選擇前者，你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個人顧自逃命，但是你不可以認(rèn)為他的死是應(yīng)該的。面對死亡時，任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現(xiàn)，也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。所以，面臨災(zāi)難時的任何一種選擇都應(yīng)該被理解，至少應(yīng)該被諒解。因為每個人都有保全他自身生命的權(quán)利。

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善的本質(zhì)是：保持生命，促進(jìn)生命，使生命達(dá)到其最高度的發(fā)展。惡的本質(zhì)是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發(fā)展。

――史懷澤

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近些年來，“劣質(zhì)奶粉”、“泔水油”、“病死肉”、“毒火腿”等假冒偽劣食品卻是你方唱罷我登場，頻頻危及人們的生活甚至生命。其中包括“南和毒油”、“阜城廢皮革食品膠”“昌黎雞腸子油”、“埠陽劣質(zhì)奶粉”、“全國蘇丹紅一號事件”等等。去年4月，劣質(zhì)奶粉在安徽阜陽造成13名嬰兒死亡、171人終身殘疾的惡果。在湖南則發(fā)現(xiàn)許多大頭娃娃,都是劣質(zhì)奶粉惹的大禍!

報告說，為期一個月的伊拉克戰(zhàn)爭(3月20日到4月20日)，