【高中語文】《種樹郭橐駝傳》課件38張+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳柳宗元則又愛之太恩，憂之太勤，

旦視而暮撫，已去而復(fù)顧雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之柳宗元傳

柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖奭（shì），高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構(gòu)想，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史?！?/p>

有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。子周六、周七，才三四歲。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。舊唐書聯(lián)系所學(xué)知識，推測省略部分所寫內(nèi)容。柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|郡（今山西省運城市西南），世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運動”，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他與韓愈二人并稱為“韓柳”，他與劉禹錫并稱為“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱為“王孟韋柳”。與唐代的韓愈，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，并稱為“唐宋八大家”。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是一篇典型的人物傳記嗎？柳宗元傳

柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構(gòu)想，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史?！?/p>

有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。子周六、周七，才三四歲。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。舊唐書請結(jié)合以上資料，聯(lián)系所學(xué)知識，歸納傳統(tǒng)人物傳記類文本所具有的一般特征。姓名

籍貫

家世

職業(yè)

生平……柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是否具有傳統(tǒng)人物傳記類文本所具有的一般特征？（姓名、籍貫、家世、職業(yè)、生平等基本信息）

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

當(dāng)初名作動，取外號于是意動所有，全比得上像……的樣子名作動賓前句賓前句省略句定后句名作動表并列沒有人經(jīng)營基本信息姓

名（一寸照）籍

貫形

象性

格職

業(yè)職業(yè)技能基本信息姓

名郭橐駝，不知始何名/駝/橐駝（一寸照）籍

貫長安豐樂鄉(xiāng)形

象隆然伏行、類橐駝種樹性

格善良豁達(dá)、自黑體質(zhì)職

業(yè)種樹職業(yè)技能種樹技能高超：1.人氣旺：凡長安富豪人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)2.品質(zhì)優(yōu)：無不活、且碩茂、早實以蕃3.無人比：窺伺效慕、莫能如外貌描寫語言描寫側(cè)面描寫、正面描寫、對比反襯郭橐駝種樹技藝高超，受人歡迎，那么他種樹到底有什么秘訣呢？

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。使動連詞，來句中語氣詞，表停頓名作動保全

得到妨害使……高大使……茂盛使……結(jié)果實多原來的使……早表并列

郭橐駝種樹秘訣方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄其天者全而其性得矣順木之天以致其性他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”這樣更換不是過多如果與此相反名作動這實際上為……擔(dān)憂名作狀名作狀，一天天賓前句賓前句如果……就……句中語氣詞表并列表修飾

他植者是如何種樹的？方法

態(tài)度

結(jié)果原因

根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及旦視而暮撫，已去而復(fù)顧木之性日以離矣勤慮害樹子任務(wù)二：賞藝術(shù)手法討論：本文采用了什么樣的表現(xiàn)手法來說理？郭橐駝種樹

他植者種樹其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄其天者全而其性得矣順木之天以致其性根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及旦視而暮撫，已去而復(fù)顧木之性日以離矣勤慮害樹對比固本培元傷根動土愛害將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結(jié)果對比，形象地說明了兩者之間的差異，簡明地突出了“順木之天”的道理。能順木之天，以致其性焉爾第三段結(jié)構(gòu)木之性（理論說明）

種植方法（實踐總結(jié)）

順其自然（議論）

他植者違反（對比）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述分述

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”介，拿方法治理使……繁多最后尚且使動像這樣省略句省略句判斷句省略句名作狀賓前句表揣測，大概表修飾表修飾你們的你們的你們的你們的“他植者養(yǎng)樹”與“長人者養(yǎng)人”有何相似之處？旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗搖其本以觀

根拳而土易他植者養(yǎng)樹

長人者養(yǎng)人類比木之性日以離早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚

促爾耕

勖爾植

督爾獲

病且怠勤慮害樹煩令擾民官令呈現(xiàn)出四大特點:一是命令急促，盛氣凌人；二是頻率極高，覆蓋面廣；三是違背常識，胡亂指揮；四是空洞無物，無濟于事。這些官吏甚至不能和他植者簡單類比。他植者本心是好的，想讓樹發(fā)育成長，只是做法不對。而這些官吏本心并不是想讓百姓過上幸福生活，之所以這樣做，是披著關(guān)懷的外衣，藏著罪惡的目的，違背了順乎民性、休養(yǎng)生息的原則。問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹７椒ㄓ涊d借種樹之法，引出養(yǎng)人之術(shù)，由樹及人，以事明理。省略句“種樹之理”與“為官之理”有何相似之處？種樹之理為官之理類比培元固本順天致性與民休息順民之性柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是否是一篇傳統(tǒng)的人物傳記類文本？子任務(wù)二：賞藝術(shù)手法討論：本文采用了什么樣的表現(xiàn)手法來說理？

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構(gòu)想，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。雖然《種樹郭橐駝傳》也交代了人物的基本信息，但是交代的角度與傳統(tǒng)人物傳記相比，存在諸多差異。傳記柳宗元的《種樹郭橐駝傳》到底屬于什么文體呢？與吾業(yè)者其亦有類傳其事以為官戒也借助郭橐駝種樹之法，引出統(tǒng)治者的養(yǎng)人之術(shù)。種樹只是說理的源頭。實際上糅合了傳記散文與一般寓言的寫法，創(chuàng)造了一種新的寓言體式。種樹郭橐駝傳柳宗元

寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學(xué)作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其大都以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，給人以啟示。孟子、莊子等先賢就經(jīng)常用寓言來說理。寓

言中國著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西?！?/p>

深受莊子影響，特別喜歡創(chuàng)作寓言，貶謫永州時期作過三篇一組的寓言《三戒》，包括《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》。作者通過麋、驢、鼠這三種動物形象，借題發(fā)揮，揭露了當(dāng)時一些達(dá)官貴人、得意小人的丑態(tài)，并預(yù)言其必然滅亡的命運，由此來影射社會現(xiàn)實，彰顯了他作為官員和文人的時代責(zé)任感。柳宗元

豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”

（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常

的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊

唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷

進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬

藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當(dāng)時

官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。文章合為時而著中唐古文運動種樹郭橐駝傳柳宗元以傳為形，以寓為質(zhì)為何借傳立說，何不直抒胸臆？運用婉而多諷的手法，含蓄委婉但又深刻地揭露了朝廷黑暗、官吏橫行、民不聊生的殘酷現(xiàn)實，從而表現(xiàn)出作者的悲憫情懷和革除弊政的強烈愿望，可謂高妙至極。當(dāng)堂練習(xí)

有人認(rèn)為，柳宗元《種樹郭橐駝傳》用詞巧妙，意在言外，可謂“婉而多諷”。請結(jié)合原文，任選一處進(jìn)行賞析。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。勞：慰勞寫百姓中斷吃飯只為慰勞招待下令官吏的無奈。極其委婉的字，極有可能藏著恐嚇威脅、敲詐勒索、苛捐雜稅、欺男霸女，它讓村鄉(xiāng)荒蕪凋敝，讓百姓家破人亡。這個字里藏著作者的沖天憤怒，讓他長歌當(dāng)哭，又有心無力。應(yīng)是物產(chǎn)豐饒、人民幸福之地，實是酷吏橫行，百姓哀嚎，哪里有半點豐樂？極其諷刺的地名，為后文張本，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，回味無窮。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，……長安：豐樂鄉(xiāng)人民的悲慘景象不是出現(xiàn)在天高皇帝遠(yuǎn)，政令難以抵達(dá)的“最后一公里”處，就出現(xiàn)在天子腳下！劍指最高統(tǒng)治者。拓展延伸：柳宗元的悲憫情懷①柳宗元出身世家大族，后來家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進(jìn)士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。②貶官永州，他寫下了《捕蛇者說》：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇者乎”的感嘆。拓展延伸：柳宗元的悲憫情懷③貶官柳州：即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育：“元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：‘是豈不足為政邪？’因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀?！?《柳子厚墓志銘》)名人評價朱宗洛《古文一隅》卷中：“嘗謂大家之文，多以意勝，而意又要善達(dá)。其所以善達(dá)者，非以詞糾纏敷衍之謂也，蓋一意耳。或借粗以明精，如此文養(yǎng)樹云云是也；或借彼以證此，如以他植者來陪襯是也；或去淺取深，如‘既然已’，及‘茍有能反是者’與’甚者‘云云是也；或反與正相足，如中間”其本欲舒’數(shù)句正說，而后又用‘非有能’以反繳是也。至一段中或先用虛提，中用申說，后用實繳；或兩段中一正一反一逆一順錯間相生；或一篇中前虛后實，前