河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測(cè)試

2016年河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)

文

試

題注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。道德理想是指道德高于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)性因素，包括以下內(nèi)容：一定社會(huì)階級(jí)及成員對(duì)未來(lái)社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)尚的向往，一定社會(huì)階級(jí)的道德體系的理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德規(guī)范體系中較高的、還不能為當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。道德理想內(nèi)容的第一方面，涉及到了社會(huì)理想和道德理想的關(guān)系。社會(huì)理想和道德理想有聯(lián)系的一面。社會(huì)理想主要是指一定階級(jí)的政治理想，它包含著對(duì)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、特征的要求和設(shè)想，廣義上也包含著對(duì)即將到來(lái)的社會(huì)面貌的預(yù)見(jiàn)。以恩格斯的觀點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)理想和道德理想本來(lái)就是一回事，道德理想是社會(huì)理想的、也是那些與歷史發(fā)展的根本要求相一致的未來(lái)社會(huì)觀念的一個(gè)不可分割的方面。這也就是說(shuō)，社會(huì)理想和道德理想必然有部分重合。比如，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)，為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度而奮斗，就不僅是共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，而且是共產(chǎn)主義的道德理想。當(dāng)然，社會(huì)理想與道德理想之間也還存在著差異。其一是從內(nèi)容上看，它們的著重點(diǎn)不同。如果說(shuō)社會(huì)理想更加注重勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治制度的話，道德理想則注重勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)人與人之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)尚。其二，一定的社會(huì)政治理想最初往往是以道德理想的形式表現(xiàn)出來(lái)的，并不是一下子就成為對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)得很清楚的科學(xué)理想的。在一種社會(huì)理想形成的過(guò)程中，人們對(duì)社會(huì)制度未來(lái)的輪廓構(gòu)想首先表現(xiàn)為一種道德預(yù)測(cè)或道德理想。雖然就準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性而言，道德預(yù)測(cè)或道德理想不能和科學(xué)的社會(huì)理想相比，但它能動(dòng)員廣大群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中。比如，社會(huì)主義理想就首先在空想社會(huì)主義者那里以道德預(yù)測(cè)和理想的形式得到了首次表現(xiàn)。作為精神力量，它對(duì)當(dāng)時(shí)人民群眾和早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)斗爭(zhēng)起了感奮作用，給社會(huì)的發(fā)展從道德上指明了方向，從而使它自己成了科學(xué)社會(huì)主義理想的直接源泉。其三，一怒的社會(huì)理想產(chǎn)生之后，只有被實(shí)踐的人們所理解、接受，成為他們的道德信念和行為習(xí)慣時(shí)，才會(huì)變成人們實(shí)踐中的真實(shí)理想。如果一種社會(huì)理想沒(méi)有轉(zhuǎn)化為該階級(jí)成員的道德理想，那么這種社會(huì)理想還停留在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。道德理想使社會(huì)理想更接近于實(shí)踐。正因?yàn)槿绱?，人類歷史上革命階級(jí)在斗爭(zhēng)中追求奮斗的社會(huì)理想，有濃厚的道德理想色彩和豐富的道德理想內(nèi)容。道德理想第二個(gè)方面的內(nèi)容是理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德規(guī)范體系中較高的、暫時(shí)還不能為社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。例如，社會(huì)主義社會(huì)的分配制度是“各盡所能，按勞分配”“不勞動(dòng)者不得食”，由此產(chǎn)生的普遍道德要求是否定剝削、否定不勞而獲等。但是現(xiàn)實(shí)中還有更高的道德理想標(biāo)準(zhǔn)，如不計(jì)報(bào)酬、毫不利己、大公無(wú)私等。道德規(guī)范準(zhǔn)則具有規(guī)范的、現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，是判斷和評(píng)判人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)；道德理想標(biāo)準(zhǔn)則具有崇高的、理想的性質(zhì)，是判斷和評(píng)判人們行為道德價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，人們只有自覺(jué)地遵循道德規(guī)范準(zhǔn)則，才有可能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)和階級(jí)的道德理想標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，道德規(guī)范準(zhǔn)則是道德理想標(biāo)準(zhǔn)的前提和基礎(chǔ)：道德理想標(biāo)準(zhǔn)則是在此基礎(chǔ)上提出的更高要求，反映了道德行為的發(fā)展方向。（摘編自肖群忠《道德理想新探》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．道德高于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)性因素，就是道德理想，它含有還不能被當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員遵照實(shí)行的比較高的道德要求。B．道德理想包含著一定社會(huì)階級(jí)和它的成員對(duì)未來(lái)社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)尚的向往，它與一定階級(jí)的社會(huì)理想相聯(lián)系。C．一定的階級(jí)會(huì)有自己的政治理想，這個(gè)理想等同于社會(huì)理想，它包含著對(duì)未來(lái)的社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征的預(yù)見(jiàn)。D．恩格斯認(rèn)為，道德理想和社會(huì)理想是一回事，它反映出的未來(lái)社會(huì)觀念與歷史發(fā)展的根本要求一致的方面，和社會(huì)理想相吻合。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．道德理想注重未來(lái)社會(huì)人們之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)尚，而社會(huì)理想更注重未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度等內(nèi)容的構(gòu)想設(shè)計(jì)。B．道德理想能動(dòng)員廣大群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中，而與科學(xué)的社會(huì)理想相比，它的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性都顯得不足。（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“

，

”兩句借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。乙

選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規(guī)模的三層店鋪，懸一橫匾，上書(shū)“清香樓”三個(gè)隸書(shū)大字。一樓是門(mén)面，右邊專賣(mài)名酒，漂亮的陳列柜里擺放著輕易不賣(mài)的名酒樣品，如貴州茅臺(tái)酒三十年陳釀、五糧液、杜康等。左邊專賣(mài)紙、墨、筆、硯、印石、畫(huà)框、筆洗……二樓三樓是吃飯喝酒的地方。一樓門(mén)面兩邊的楹柱上，是甄仁撰稿、名書(shū)家書(shū)寫(xiě)、名刻手雕刻的一副對(duì)聯(lián)：美酒佳肴舌尖滋味，宣紙端硯腕底風(fēng)云。凡是有些文化情結(jié)的人，經(jīng)過(guò)清香樓，總會(huì)停下來(lái)，細(xì)看這副對(duì)聯(lián)，書(shū)法雅逸、刻工精妙。于是忍不住進(jìn)店去，或買(mǎi)東西，或飽口福。清香樓的總經(jīng)理是甄仁，具體的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于書(shū)畫(huà)界聯(lián)絡(luò)感情，尤其對(duì)那些名家大腕訪之甚勤。凡有頭有臉的人來(lái)此設(shè)宴，他必自始至終地款待，絕不出半點(diǎn)兒差錯(cuò)。那一次，年近古稀的雷默在這里宴請(qǐng)外地的幾位友人，幸虧甄仁在場(chǎng)，要不就會(huì)鬧得不愉快。雷默為湘潭書(shū)畫(huà)院退休畫(huà)家，是全國(guó)少有的書(shū)畫(huà)界全才，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印都讓人稱贊。詩(shī)擅長(zhǎng)古風(fēng)，起承轉(zhuǎn)合，氣勢(shì)寬博；書(shū)法諸體皆能，尤以隸書(shū)得彩；治印師法漢宮印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；畫(huà)風(fēng)狂野，大寫(xiě)意花烏色墨淋漓，畫(huà)松最讓人稱道，鐵干銅枝，龍鱗粗拙，針葉鮮茂。雖每平方尺萬(wàn)元以上，他卻不肯輕易出手。雷默設(shè)宴，只點(diǎn)菜，不要酒，他自帶了兩瓶貴州茅臺(tái)酒三十年陳釀。按禮數(shù)，甄仁先在大門(mén)外迎客，再引之入雅間，然后親自沏茶，并記下客人所點(diǎn)的菜名，退下，去廚房細(xì)細(xì)交代。酒過(guò)三巡后，甄仁自備一杯酒，到雅間來(lái)敬雷默及客人。雷默很高興，向客人介紹甄仁：“他與書(shū)畫(huà)界長(zhǎng)年交往，亦是名人矣！”甄仁謙和地笑著說(shuō)：“我只是附名人驥尾，慚愧，慚愧。請(qǐng)雷老和各位先生盡興，有事只管吩咐。”不到一個(gè)小時(shí)，一樓的店堂里傳來(lái)爭(zhēng)吵聲。跑堂的小伙子急匆匆告訴甄仁：雷默和客人把酒豪飲一盡，指名要買(mǎi)陳列柜里的兩瓶茅臺(tái)三十年陳釀，但甄夫人執(zhí)意不肯。甄仁心里罵了一聲“蠢婆娘”，忙去了店堂，把夫人拔到一邊，拿出酒來(lái)，說(shuō)：“雷老，賤內(nèi)不懂事，請(qǐng)您海涵。這樣的好酒，雷老不喝誰(shuí)喝？我送給您，算是賠罪?！崩啄鎏齑笮Γ骸熬撇荒茏屇闼?，酒飯錢(qián)用不了我的一尺畫(huà)哩。你的話讓我快意，雅間靠墻立著畫(huà)案，你很有心啊?？彀汛髢?cè)頁(yè)、色、墨、筆等物擺上去，我和朋友邊喝酒邊輪流為你作畫(huà)，算是答謝！”甄仁常備的大冊(cè)頁(yè)本，一折一面等于一張四尺斗方。書(shū)畫(huà)家在酒酣耳熱時(shí)，或遣興或應(yīng)甄仁之請(qǐng)潑墨揮毫。這些作品，為甄仁變了不少現(xiàn)錢(qián)回來(lái)。這一次，雷默及友人又畫(huà)了十張。遺憾的是，雷默沒(méi)有畫(huà)松，畫(huà)的是一籃荔枝，題識(shí)是“大利年年”。甄仁的母親快滿八十了，住在鄉(xiāng)下的青松鎮(zhèn)。甄仁的父親過(guò)世早，母親這一生吃過(guò)不少苦，現(xiàn)在生活好了，他要隆重地為母親賀壽。他備了一個(gè)大冊(cè)頁(yè)本，題簽為“百松多壽圖”，自寫(xiě)了序，概說(shuō)老母生平及兒孫的感恩之心，然后登門(mén)求請(qǐng)本地名畫(huà)家各畫(huà)一幅。夫人問(wèn)：“怎么不請(qǐng)雷老畫(huà)松？”“先讓別人畫(huà)，中間留出連著的兩面再請(qǐng)雷老畫(huà)，他不畫(huà)就不好意思了?！痹谝粋€(gè)春雨瀟瀟的午后，甄仁先打電話預(yù)約，然后打的去了雷默的家。兩人坐在寬大的畫(huà)室里，喝茶、聊天，甄仁動(dòng)情地說(shuō)明來(lái)意，再打開(kāi)冊(cè)頁(yè)本，請(qǐng)雷默觀賞一幅幅松畫(huà)。“還留了兩面，想請(qǐng)先生賜畫(huà)，不知行否？”“大家都畫(huà)了，我不畫(huà)有違常情。早些日子，有個(gè)房地產(chǎn)老板，說(shuō)要為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)之母賀壽，愿出十萬(wàn)元購(gòu)一張松畫(huà)，我一口回絕了。這兩人口碑都不好，我沒(méi)有興趣畫(huà)?！薄袄桌?，您的畫(huà)無(wú)價(jià)，我不能說(shuō)用錢(qián)買(mǎi)畫(huà)，我是求畫(huà)，請(qǐng)成全我這份孝心?！崩啄嗥鹈P蘸上墨，畫(huà)幾株南方的馬尾松，再畫(huà)峭峻的石頭。松干、松枝、松針，凸出土的松根，多棱多紋的石塊，下筆沉穩(wěn)快捷，濃淡兼施；再以赭色染干染枝，以綠汁涂松針，生意盎然。甄仁說(shuō)：“先生畫(huà)松得南宋李唐之氣韻，但他畫(huà)的是北地之松，而你畫(huà)南方馬尾松，是多年寫(xiě)生所獲，透出一個(gè)‘秀’字，了不得，了不得！”雷默說(shuō)：“你、沒(méi)有說(shuō)外行話，我很高興?！碑?huà)完了，雷默題識(shí)：松谷云根圖。癸巳春應(yīng)邀，雷默一揮。過(guò)了些日子，有人告訴雷默，在那位領(lǐng)導(dǎo)干部之母的壽宴大廳里，他看見(jiàn)了那幅《松谷云根圖》，畫(huà)的上邊臨時(shí)夾著一張大紅紙條，上寫(xiě)壽者的姓名和賀壽者房地產(chǎn)老板的姓名。雷默馬上明白了：他在冊(cè)頁(yè)上函的畫(huà)，被甄仁挖截下來(lái)，賣(mài)給了那個(gè)房地產(chǎn)老板?！笆裁礀|西！”雷默狠狠地罵一句。（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．甄仁把自己的店鋪起名為“清香樓”，有自我標(biāo)榜高潔、高雅之意，但其言行粗鄙，作者以“清香樓主”稱之，有諷刺之意。B．甄仁主要負(fù)責(zé)店鋪的對(duì)外聯(lián)絡(luò)，妻子則負(fù)責(zé)各種具體事務(wù)，兩人各司其職，使清香樓生意興隆，書(shū)畫(huà)界大小名人因此紛紛慕名而來(lái)。C．雷默是德藝雙馨的老畫(huà)家，他精通多門(mén)藝術(shù)，所畫(huà)松樹(shù)每平方尺能賣(mài)萬(wàn)元以上，卻不肯輕易出手，求畫(huà)人口碑不好，即使出高價(jià)他也不答應(yīng)。D．小說(shuō)寫(xiě)雷默宴請(qǐng)友人差點(diǎn)鬧得不愉快之后，沒(méi)有接著敘述此事，卻轉(zhuǎn)而介紹雷默的才藝為人，看似閑筆，卻顯示出情節(jié)的曲折和結(jié)構(gòu)的縝密。E．小說(shuō)借雷默之口寫(xiě)房地產(chǎn)老板想要高價(jià)購(gòu)買(mǎi)松畫(huà)一事，不僅凸顯了雷默耿直的性格，也為后文甄仁將《松谷云根圖》轉(zhuǎn)賣(mài)給房地產(chǎn)老板埋下了伏筆。

（2）小說(shuō)中的甄仁這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說(shuō)結(jié)尾出入意料，這樣安排有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）聶鑫森的小說(shuō)因其濃郁的文化氣息而被稱為“文化小說(shuō)”，這篇小說(shuō)的文化味體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）趣。（25分）清靜淡泊的宗璞徐小斌當(dāng)代女作家中我最喜歡的當(dāng)推宗璞。很早便讀過(guò)她的《紅豆》，后來(lái)又被她的《三生石》?！百崱弊吡嗽S多眼淚，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事競(jìng)有如此強(qiáng)的魅力，不能不歸結(jié)于作品的“真性情”。成為朋友后，我們聊文學(xué)，但更多的是聊一些瑣事、新鮮事或煩惱事。我絮絮叨叨地講著，她靜靜地聽(tīng)著，時(shí)而為我出一些十分聰明的“高招兒”。那些招兒，沒(méi)有一顆童心便想不出來(lái)。我偶爾也愧悔無(wú)端耗了她的時(shí)間，她卻說(shuō)：“我對(duì)這些很感興趣，我倒是覺(jué)得，你很有真性情的?！薄蟾潘堰@“真性情”看得十分要緊。許多人愛(ài)把宗璞描述成一個(gè)書(shū)卷氣很濃的大家閨秀，我倒覺(jué)得她是個(gè)童心濃厚的人，如果不是這樣，她就寫(xiě)不出像《貝葉》《總鰭魚(yú)的故事》等當(dāng)代童話精品。她說(shuō)：“人生的道路是漫長(zhǎng)的，旅途中難免塵沙滿面，也許有時(shí)需要讓想象的靈風(fēng)吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就讓我們讀一讀童話吧。”——我以為，她童話中的那些哲理是深可咀嚼的。宗璞的小說(shuō)量雖不多，然而每一篇都有她苦心孤詣的探求。她的《我是誰(shuí)》《誰(shuí)是我》《蝸居》，可算是我國(guó)探索小說(shuō)的“開(kāi)山祖”了，然而卻又始終保持著中國(guó)氣味，決不像某些上穿西服、下著抿襠褲的“現(xiàn)代派”們。她作品的格調(diào)和色彩是協(xié)調(diào)的，她把西方現(xiàn)代派的藝術(shù)手法嚼得那么碎，揉得那么細(xì)，融合得那么和諧、那么美——這不能不歸功于她瀑厚的中國(guó)古典文學(xué)功底。我想，一個(gè)真正具有現(xiàn)代意識(shí)的人恐怕首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于分解和吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的人。談到她的作品，更可貴的是她的韻味。這一點(diǎn)，不具備“道行”的人便無(wú)從學(xué)起。宗璞為人清靜淡泊，一般女性有的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾在她那里影跡全無(wú)。在寫(xiě)作長(zhǎng)篇巨制《野葫蘆引》的過(guò)程中，她曾數(shù)度病倒，抱病修改，其艱辛自不待言，然而第一卷《南渡記》發(fā)表后，評(píng)論界卻相當(dāng)冷淡，對(duì)此，她處之泰然。而《東藏記》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，她雖高興，也絕無(wú)得意忘形。“不以物喜，不以己悲”，這一點(diǎn)，恐怕只有“修煉”到了某種境界的人才能做到吧。難怪連汪曾祺也稱她為“宗璞道兄”呢！宗璞的寫(xiě)作間里掛著一幅寫(xiě)意荷花，就是汪曾祺所畫(huà)。荷花設(shè)色單純，古樸典雅，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這大概是汪老的深意所在吧。宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫(xiě)舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。馮老十分關(guān)心女兒的文學(xué)創(chuàng)作。第一卷《南渡記》出版之后，他曾在女兒生辰時(shí)興致勃勃地寫(xiě)道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫(xiě)滄桑，八年鴻雪記雙城”（長(zhǎng)篇原名《雙城鴻雪記》），又特別寫(xiě)上“璞女勉之”幾個(gè)字。宗璞也十分珍視父親這份期望，但是，為了幫助父親撰寫(xiě)《中國(guó)哲學(xué)史新縞》，她料理家務(wù)，照顧父親，無(wú)法再騰出時(shí)間精力來(lái)繼續(xù)自己的寫(xiě)作。多年來(lái)，宗璞一直守候在馮老身邊，做他的秘書(shū)、管家、醫(yī)生和護(hù)士。1982年，宗璞陪馮老赴美參加一個(gè)東西方著名學(xué)者薈萃的盛會(huì)。會(huì)上，學(xué)者們對(duì)馮老的學(xué)術(shù)成就做了高度評(píng)價(jià)，宗璞對(duì)此深感欣慰。1990年夏，在為女兒撰寫(xiě)的最后一幅壽聯(lián)中，馮老寫(xiě)道：“魯?shù)铎`光，賴家有守護(hù)神，豈獨(dú)文采傳三世；文壇秀氣，知手持生花筆，莫讓新編代雙城?！薄靡粋€(gè)“莫讓新編代雙城”！包含了父親對(duì)女兒多么深厚的期許。進(jìn)入80年代后，宗璞便每年都要為漸至耄耋的父親辦一次壽誕會(huì)。在九十華誕會(huì)上，馮老說(shuō)：。長(zhǎng)壽的重要在于能多明白道理。五十歲以前，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)，不能理解周易道理：五十歲以后，如果老天不給壽數(shù)，就該離開(kāi)人世了。所以必須‘假我數(shù)年’。若不是這樣，壽數(shù)并不重要。”馮老的這種達(dá)觀，無(wú)所求于外界的內(nèi)心，永遠(yuǎn)是穩(wěn)定和豐富的。宗璞同樣有這樣穩(wěn)定和豐富的心，有了這樣的心，在世事面前便可寵辱無(wú)驚、樂(lè)觀灑脫。如今，宗璞雖然已是耄耋之年，依然像過(guò)去一樣智慧而灑脫。我期待著《野葫蘆引》早日完成，看看那葫蘆中究竟“裝的什么藥”。（有刪改）相關(guān)鏈接

①宗璞的《南渡記》《東藏記》《西征記》和計(jì)劃中的《北歸記》，是總書(shū)名為《野葫蘆引》的多卷長(zhǎng)篇系列。宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感，在閱讀中競(jìng)令人有如置身于《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)境之中。

（百度百科）

②1928年，馮宗璞生于北京。水木清華的一石一水，燕園的濃蔭僻徑，滋潤(rùn)、陶冶著宗璞的心靈?？箲?zhàn)時(shí)，宗璞跟父母到了昆明，她堅(jiān)持每天看書(shū)，哲學(xué)、自然科學(xué)無(wú)所不看。

50年代初宗璞畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后來(lái)在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作，得到不少文學(xué)界前輩的幫助01960年以后，她一直在外國(guó)文學(xué)研究所從事編輯和研究工作。

（陳素琰《宗璞傳》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．宗璞重視真性情，不僅把真性情融人她的作品《三生石》中，就是在與“我”的閑聊中也能發(fā)現(xiàn)和欣賞“我”的真性情。B．宗璞早期的探索系列小說(shuō)《我是誰(shuí)》《誰(shuí)是我》《蝸居》等，既具有西方現(xiàn)代派藝術(shù)特點(diǎn)，又始終保持著中國(guó)特色。C．在寫(xiě)作《野葫蘆引》多卷系列時(shí)，宗璞的創(chuàng)作藝術(shù)逐漸成熟，第一部《南渡記》受到冷遇，而第二部《東藏記》就獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。D．汪曾祺稱宗璞“道兄”，給宗璞送寫(xiě)意荷花畫(huà)，這既表現(xiàn)了他對(duì)宗璞的深厚情誼，也體現(xiàn)了他對(duì)宗璞人品的肯定與敬重。E．宗璞創(chuàng)作實(shí)踐多樣化，涉及童話、小說(shuō)和散文，且每方面都成績(jī)顯著，這主要是由于她一直生活在濃厚的文化氛圍中。

（2）宗璞的“清靜淡泊”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）

（3）宗璞與馮友蘭深厚的父女之情體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析o（6分）

（4）宗璞的文學(xué)作品有什么樣的特點(diǎn)？其成因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷

表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①《中國(guó)化妝品安全指數(shù)》報(bào)告稱，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售的化妝品有兩成為假冒產(chǎn)品，這些產(chǎn)品

，給消費(fèi)者帶來(lái)極大損害。②對(duì)于風(fēng)生水起的互聯(lián)網(wǎng)金融，專家表示，不是每一家都是贏家，目前這個(gè)領(lǐng)域

，誰(shuí)走得更好，還需拭目以待。③時(shí)下，家政從業(yè)人員

，矛盾糾紛層出不窮，面對(duì)混亂的市場(chǎng)狀態(tài)，專家呼吁發(fā)展與管理規(guī)范同步推進(jìn)。A．泥沙俱下

魚(yú)目混珠

良莠不齊

B．魚(yú)目混珠

良莠不齊

泥沙俱下C．魚(yú)目混珠

泥沙俱下

良莠不齊

D．良莠不齊

魚(yú)目混珠

泥沙俱下14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．口岸建設(shè)是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，河南融人“一帶一路”建設(shè)，把在鄭州打造內(nèi)陸開(kāi)放高地作為戰(zhàn)略性舉措抓緊推進(jìn)。B．教育部明令“嚴(yán)禁幼兒園提前教授小學(xué)教育內(nèi)容”，一些幼兒園卻待之置若罔聞，將小學(xué)教育內(nèi)容強(qiáng)行植入幼兒的課堂。C．大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，我國(guó)空氣質(zhì)量惡化趨勢(shì)得到一定治理，京津冀等重點(diǎn)區(qū)域大氣環(huán)境質(zhì)量改善初見(jiàn)成效。D．十八屆五中全會(huì)公報(bào)提出普及高中階段教育的目標(biāo)，正是順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)全民素質(zhì)乃至勞動(dòng)力素質(zhì)提升的新需求。15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）“無(wú)風(fēng)不起浪”這句俗語(yǔ)明確地說(shuō)明了海洋