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第10章人生全程發(fā)展
1人生全程發(fā)展人生全程發(fā)展第十章人生全程發(fā)展第一節(jié)發(fā)展及其相關(guān)概念第二節(jié)
身體、動(dòng)作與感知覺的發(fā)展第三節(jié)語(yǔ)言與認(rèn)知的發(fā)展第四節(jié)社會(huì)性發(fā)展第五節(jié)成年以后的發(fā)展人生全程發(fā)展第一節(jié) 發(fā)展及其相關(guān)概念一、生命的各個(gè)時(shí)期二、影響發(fā)展的因素三、發(fā)展中的共同規(guī)律與個(gè)別差異四、畢生發(fā)展的主要研究方法人生全程發(fā)展一、生命的各個(gè)時(shí)期發(fā)展階段:
在人的一生中,身心特征的發(fā)展既是一個(gè)連續(xù)的過程,同時(shí)也可以分為不同階段,這就是發(fā)展階段。發(fā)展任務(wù)(developmenttask):
個(gè)體發(fā)展到一定的年齡階段,會(huì)表現(xiàn)出與個(gè)體年齡相符合的行為特征。這種社會(huì)期待性的行為特征標(biāo)準(zhǔn)就叫做發(fā)展任務(wù)。
下表是人生各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。人生全程發(fā)展各個(gè)時(shí)期名稱時(shí)間段主要發(fā)展任務(wù)和發(fā)展特點(diǎn)產(chǎn)前期受精-出生生理發(fā)展嬰幼兒期出生-3歲身體成長(zhǎng)和動(dòng)作發(fā)展社會(huì)性依附:親子關(guān)系初步的認(rèn)知能力、語(yǔ)言發(fā)展兒童早期3-6歲力量增加、粗大和精細(xì)動(dòng)作發(fā)展認(rèn)知發(fā)展:創(chuàng)造力、想象力社會(huì)性發(fā)展:自我意識(shí)兒童后期6-12歲力量和運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展認(rèn)知發(fā)展:有邏輯的具體思維、書面語(yǔ)言、記憶社會(huì)性發(fā)展:同伴關(guān)系、自我概念與自尊人生全程發(fā)展青年期12-20歲生理發(fā)展:身體的迅速改變、生理成熟認(rèn)知發(fā)展:抽象思維社會(huì)性發(fā)展:人格獨(dú)立、兩性關(guān)系建立成年期20-40歲職業(yè)與家庭認(rèn)知能力處于顛峰之后逐漸下降社會(huì)性發(fā)展:父母角色、社會(huì)職業(yè)角色中年期40-65歲生理機(jī)能出現(xiàn)某些衰退、活力下降認(rèn)知技能復(fù)雜化:解決實(shí)際問題能力提高,學(xué)習(xí)新知識(shí)能力下降社會(huì)性發(fā)展:性格有一定改變老年期65歲以上生理機(jī)能衰退智力與記憶能力有些衰退、反應(yīng)變得緩慢需調(diào)適多方面損失(如身體機(jī)能衰退等)找出生命的意義、面對(duì)越來越近的死亡人生全程發(fā)展二、影響發(fā)展的因素遺傳(heredity):
指與遺傳基因聯(lián)系著的生物有機(jī)體的內(nèi)在因素,包括生理的因素。環(huán)境(environment):
指?jìng)€(gè)體生存空間中所有可能影響個(gè)體的因素。分為兩類生物有機(jī)體所共有的維持生存所必需的物理環(huán)境人類的社會(huì)環(huán)境人生全程發(fā)展二、影響發(fā)展的因素兩種觀點(diǎn)的分歧:近代(20C)結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)遺傳行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境古希臘哲學(xué)家柏拉圖“天性觀”亞里士多德“教養(yǎng)論”人生全程發(fā)展二、影響發(fā)展的因素皮亞杰——交互作用效應(yīng)模型認(rèn)為,遺傳和環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中是相互作用的,表現(xiàn)在以下方面:優(yōu)越的遺傳不良的遺傳良好的環(huán)境差的環(huán)境+++人生全程發(fā)展二、影響發(fā)展的因素薩米諾夫:遺傳和環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的作用是相互影響的,個(gè)體一旦開始發(fā)展歷程,其遺傳特性就會(huì)受到環(huán)境和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的影響,而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)同樣也會(huì)受到遺傳特性的影響。環(huán)境影響了遺傳特性起作用的方式、程度和途徑,而遺傳特性影響著環(huán)境中某些因素其作用以及作用的方式和程度。人生全程發(fā)展三、發(fā)展中的共同規(guī)律與個(gè)別差異個(gè)別差異:
發(fā)展中的個(gè)體在功能特征和行為上表現(xiàn)出來的多樣性,即個(gè)體之間的差異。共同規(guī)律:
指?jìng)€(gè)體發(fā)展中表現(xiàn)出來的一般發(fā)展?fàn)顩r。它是從某一群體的平均水平得到的,反應(yīng)了特定群體共同的發(fā)展特點(diǎn)。所謂的兒童發(fā)展的“里程碑”指的就是這一點(diǎn)。人生全程發(fā)展四、畢生發(fā)展的主要研究方法(一)縱向研究(longitudinalresearch)在一段時(shí)間內(nèi)追蹤研究相同的被試。例:研究大學(xué)生的社會(huì)性成熟過程。優(yōu)點(diǎn):
可以研究變量在時(shí)間因素中的變化發(fā)展缺點(diǎn):1、需要較長(zhǎng)時(shí)間,資金投入較多。 2、由于時(shí)間較長(zhǎng),被試會(huì)逐漸流失,導(dǎo)致研究結(jié)果的可信度下降。人生全程發(fā)展四、畢生發(fā)展的主要研究方法(二)橫斷研究(cross-sectionalresearch)
在同一時(shí)間內(nèi),研究不同年齡的被試。其中每一個(gè)年齡組的被試叫做一個(gè)“群體”。例:研究大學(xué)生的社會(huì)性成熟過程。優(yōu)點(diǎn):
避免了縱向法時(shí)間過長(zhǎng)、耗資較多和流失被試的不足缺點(diǎn):不同的群體受環(huán)境的影響可能不同,所以他們之間可能無(wú)法比較人生全程發(fā)展四、畢生發(fā)展的主要研究方法(三)群體—連續(xù)研究(cohort-sequentialresearch)首先在同一時(shí)間選定不同的群體進(jìn)行研究,然后再對(duì)各個(gè)群體進(jìn)行縱向追蹤研究。人生全程發(fā)展第二節(jié) 身體、動(dòng)作與感知覺的發(fā)展一、胎兒期的發(fā)展二、嬰幼兒的生理發(fā)展三、嬰幼兒的動(dòng)作發(fā)展四、感知覺的發(fā)展人生全程發(fā)展一、胎兒期的發(fā)展(一)出生前的身體發(fā)展
三個(gè)時(shí)期:胚芽期(0-2周):從單細(xì)胞分裂形成細(xì)胞團(tuán),著床于子宮壁。胚胎期(2到8-12周):產(chǎn)生主要身體系統(tǒng):心臟搏動(dòng),腦部、腎臟和消化道結(jié)構(gòu)、頭顱、眼睛、耳朵、嘴及四肢,性別已經(jīng)分化。胚胎期最容易受到環(huán)境的傷害,各種生理缺陷(聾、啞、盲等)以及流產(chǎn)主要發(fā)生于這個(gè)時(shí)期。胎兒期:
出現(xiàn)了骨骼細(xì)胞、反射,形成了外形特征,身長(zhǎng)、體重增加。30周具備離開母體生存的可能性。人生全程發(fā)展一、胎兒期的發(fā)展(二)影響胎兒發(fā)展的不利環(huán)境因素1、德國(guó)麻疹:影響眼睛、耳朵、心臟等2、X射線:基因突變3、性?。褐橇φ系K、盲及其他生理疾患4、香煙:流產(chǎn)、早產(chǎn)、心跳不正常5、酗酒:智力障礙、身體小、大腦小6、吸毒與藥物:影響各方面的正常發(fā)育人生全程發(fā)展二、嬰幼兒的生理發(fā)展外在生理發(fā)展:身高、體重、頭圍、胸圍等方面內(nèi)在生理發(fā)展:大腦的發(fā)展內(nèi)在生理發(fā)展的兩方面:1、腦和大腦皮層的發(fā)展體積:6個(gè)月時(shí),達(dá)到成人一半,2歲時(shí)為四分之三,4歲時(shí)與成人接近。2、突觸生長(zhǎng)與神經(jīng)纖維髓鞘化突觸數(shù)目迅速增加,建立新的神經(jīng)回路,神經(jīng)元和神經(jīng)纖維髓鞘化,神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)加快。大腦發(fā)育的關(guān)鍵期和可塑性案例:6歲失明兒童人生全程發(fā)展三、嬰幼兒的動(dòng)作發(fā)展嬰幼兒各種運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作的發(fā)展是其活動(dòng)和認(rèn)知發(fā)展的重要前提,動(dòng)作的發(fā)展與嬰幼兒的空間認(rèn)知、概念形成、社會(huì)交往、去自我中心化有密切關(guān)系。嬰幼兒的動(dòng)作發(fā)展遵循一定的順序:由上到下由中心到四周由簡(jiǎn)單的、無(wú)意識(shí)動(dòng)作到復(fù)雜的、有意識(shí)的動(dòng)作人生全程發(fā)展四、感知覺的發(fā)展(一)觸覺這是最早發(fā)展的感覺。嬰兒對(duì)外界的探索主要體現(xiàn)在口腔觸覺和手的觸覺上??谇挥|覺的研究:新生兒對(duì)吸吮過的特殊形狀的奶嘴注視時(shí)間長(zhǎng)于光滑的普通的奶嘴。手的觸覺的研究:0-3個(gè)月出現(xiàn)的前夠物行為:在可觸及范圍內(nèi)若存在物體,手臂活動(dòng)越多。4-5個(gè)月:嬰兒開始有較成熟的夠物行為,能抓住運(yùn)動(dòng)的物體。人生全程發(fā)展四、感知覺的發(fā)展(二)視覺最初發(fā)生:胎兒中晚期新生兒的視覺功能:新生兒會(huì)對(duì)燈光眨眼,視線可以隨著燈光的移動(dòng)而移動(dòng),可以追隨移動(dòng)的目標(biāo)。與成人的區(qū)別:眼睛小,網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)不完整,視神經(jīng)發(fā)育不完全。人生全程發(fā)展四、感知覺的發(fā)展(二)視覺嬰幼兒視覺能力發(fā)展的表現(xiàn):1.視覺調(diào)節(jié)2.視覺輻合3.視覺分辨4.顏色知覺5.立體視覺:視崖實(shí)驗(yàn)人生全程發(fā)展視崖實(shí)驗(yàn)中的嬰兒人生全程發(fā)展四、感知覺的發(fā)展(三)聽覺胎兒:5-6個(gè)月,開始建立聽覺系統(tǒng),可以透過母體聽到外界的聲音。新生兒:可以把頭轉(zhuǎn)向聲音來源,并具有視聽協(xié)調(diào)能力,如當(dāng)說話聲音和面部表情相吻合時(shí),注視時(shí)間比不吻合時(shí)更長(zhǎng)。嬰幼兒:聽力不斷增強(qiáng),視聽協(xié)調(diào)能力進(jìn)一步增強(qiáng)。人生全程發(fā)展第三節(jié) 語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展一、兒童的語(yǔ)言發(fā)展二、認(rèn)知發(fā)展——皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展(一)語(yǔ)言獲得的理論
學(xué)習(xí)理論(learningtheory):強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言獲得的基礎(chǔ),也叫經(jīng)驗(yàn)論。
先天論(nativism):主張人類具有與生俱來的語(yǔ)言能力。人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展行為主義:
語(yǔ)言活動(dòng)和其他任何技能一樣,是在刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。人類語(yǔ)言的獲得是學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果。模仿理論:
認(rèn)為嬰兒語(yǔ)言是對(duì)成人語(yǔ)言的模仿,但這種模仿不是即時(shí)的或一一對(duì)應(yīng)的,嬰兒在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中具有選擇性和創(chuàng)造性。人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展
喬姆斯基普遍語(yǔ)法(universalgrammar):
人類不同的語(yǔ)言之間存在的一種基本語(yǔ)言形式,而且人類習(xí)得語(yǔ)言的時(shí)間和方式也存在普遍性。語(yǔ)言獲得裝置(LAD):
人腦具有一種先天的對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工的裝置。嬰兒具有充分的天賦去從原始語(yǔ)言材料中獲得語(yǔ)法。人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展共識(shí):①在兒童與成人的相互作用中,嬰兒的確有許多可以模仿和得到強(qiáng)化的機(jī)會(huì)②兒童與成人之間的互動(dòng)是影響兒童語(yǔ)言獲得的重要基礎(chǔ)③LAD的存在雖然沒有得到神經(jīng)生理學(xué)研究的支持,但語(yǔ)言作為人類與動(dòng)物區(qū)別的最重要標(biāo)志,可能存在獨(dú)特的腦機(jī)制。人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展(二)語(yǔ)言發(fā)展的階段不同的民族之間,兒童掌握母語(yǔ)的階段和各階段表現(xiàn)出來的特征極為相似。
各階段及其特征如下表:人生全程發(fā)展兒童口語(yǔ)獲得的階段和特征口語(yǔ)習(xí)得的年齡階段口語(yǔ)習(xí)得各階段的特征剛出生后9-12個(gè)月18-24個(gè)月3-4歲7歲前能夠分辨語(yǔ)音刺激和其他聲音刺激說出第一個(gè)指示詞出現(xiàn)雙詞語(yǔ)出現(xiàn)完全符合語(yǔ)法的句子獲得完全符合語(yǔ)法的口頭語(yǔ)言人生全程發(fā)展一、兒童語(yǔ)言的發(fā)展(三)影響語(yǔ)言獲得的因素1、遺傳因素:一項(xiàng)研究——1歲前兒童的溝通能力發(fā)展速度與親生父母的智力有顯著相關(guān),但與養(yǎng)父母智力無(wú)相關(guān)。2、出生前因素:如母親的年齡、疾病、營(yíng)養(yǎng)狀況等。3、語(yǔ)言環(huán)境:父母是否內(nèi)向,親子關(guān)系,父母對(duì)孩子需要的敏感性等。人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論(一)發(fā)生認(rèn)識(shí)論(geneticepistemology)
主要觀點(diǎn):人的知識(shí)來源于動(dòng)作,動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中,形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu),叫圖式(schema)。人類所有的心理反應(yīng)歸根結(jié)底都是適應(yīng),適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論(一)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)
適應(yīng)有兩種不同形式:
同化(assimilation)
——指將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。
順應(yīng)(accommodation)
——指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論(二)兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論感知運(yùn)動(dòng)階段(sensorimotorstage)前運(yùn)算階段(pre-operationalstage)具體運(yùn)算階段(concreteoperationalstage)形式運(yùn)算階段(formaloperationalstage)人生全程發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)認(rèn)知能力初步發(fā)展,嬰兒靠感覺和動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界,逐漸能將自己與他人、與物體分離。
“客體永存性”的發(fā)展:4-6個(gè)月:當(dāng)個(gè)體看不見物體時(shí),就以為物體消失了。6個(gè)月以后:嬰兒開始用視線追隨物體2歲:當(dāng)物體被掩蓋時(shí),還會(huì)去尋找。這一階段又可分成六個(gè)分段:⑴從出生到一個(gè)月左右。行為表現(xiàn)以遺傳性反射的圖式為特征,以幾個(gè)簡(jiǎn)單的先天反射應(yīng)付所有的刺激。38⑵從一個(gè)月到四個(gè)半月左右。行為以習(xí)慣的獲得為特征,形成一些簡(jiǎn)單的習(xí)慣,如吮吸手指、移動(dòng)頭部等等。⑶從4.5個(gè)月開始至8、9個(gè)月,是意象行為,或稱有目的的行為形成時(shí)期,如睡在搖籃中的嬰兒學(xué)會(huì)拉動(dòng)一根下垂的線,使懸在線上的鈴鐺發(fā)出響聲,并重復(fù)拉動(dòng)。但是這種意象行為所體現(xiàn)的目的還只是籠統(tǒng)的、初步的,還不具備明確的目的。⑷8至12個(gè)月這一年齡期間是這一階段的第四分段,在此階段,兒童的行為已具有明確的目的,并能利用某些間接手段達(dá)到目的,如拉動(dòng)成人的手獲得某物等等。這說明兒童已建立了手段與目的的協(xié)調(diào),智慧行為已經(jīng)開始萌芽。⑸12個(gè)月至18個(gè)月左右,出現(xiàn)了客體永存性,了解了物體運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系,如拉動(dòng)床單獲得玩具。⑹最后一個(gè)分段出現(xiàn)在大約一歲半左右,此段時(shí)間里,兒童的感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化,向表象圖式過渡,在解決某些問題時(shí)不必依賴于具體的感覺和行為,而可以利用心理表象確定解決問題的方法。人生全程發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論2.前運(yùn)算階段(2~7歲)
語(yǔ)言得到了顯著的發(fā)展,逐漸能夠用符號(hào)表征事物,并用符號(hào)從事簡(jiǎn)單的思考,即開始有了一定的符號(hào)功能。兒童的感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化,表象圖式開始出現(xiàn),但是邏輯運(yùn)算還沒有形成。在這個(gè)階段,兒童開始使用表象和語(yǔ)言來認(rèn)識(shí)世界,其思維表現(xiàn)出如下特征:
⑴自我中心只從自己的角度考慮每一件事,以自我為中心,認(rèn)為一切事件都是以他為中心的,他不會(huì)考慮別人的意見,也不會(huì)協(xié)調(diào)自己和別人的觀點(diǎn)。例如皮亞杰在一次實(shí)驗(yàn)中,讓兒童挑選自己和對(duì)面模型的圖片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒童可正確的選擇自己一面的圖片,但是年齡較小的兒童不能正確選擇對(duì)面的木偶所看到的圖片。并不意味著兒童是自私的。造成這種特征的原因是兒童還不能明確區(qū)分主體和客體,自我和客體還處在籠統(tǒng)的一體中。
⑵表象思維在此階段,由于語(yǔ)言的發(fā)展,兒童可以頻繁地使用表象符號(hào)來代替外界事物,進(jìn)行表象思維。憑借表象思維,兒童可進(jìn)行各種象征性的游戲,可進(jìn)行延遲的模仿。但是兒童此時(shí)的表象思維是無(wú)系統(tǒng)的和缺乏邏輯的。⑶直觀思維直觀思維的特征之一是思維依賴于知覺表象,認(rèn)識(shí)依賴于直接感知到的形象;例如,同形狀的兩個(gè)杯子,投入等量的液體,然后其中的一杯倒入另一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的杯子中,要兒童判斷哪一個(gè)杯子里液體多,兒童要么注意到杯子的長(zhǎng)度,要么注意到杯子的寬度。這也說明兒童此時(shí)的思維具有片面性、不可逆性、和非守恒性。(排列小圓片的實(shí)驗(yàn):紅、綠色,只要長(zhǎng)度一樣就認(rèn)為兩排數(shù)量相等,思維的方式完全依賴于視覺形象,不能形成數(shù)量守恒的概念。)守恒視頻相當(dāng)于小學(xué)階段,時(shí)間大致從7歲至12歲。在此階段,兒童的思維由表象圖式進(jìn)入具體運(yùn)算圖式。所謂的運(yùn)算指的是內(nèi)化的動(dòng)作,動(dòng)作本來是外在的和在實(shí)物上進(jìn)行的(如推動(dòng)或分開物體),但是運(yùn)算則是在思維中進(jìn)行的動(dòng)作,是動(dòng)作的內(nèi)化。具體運(yùn)算階段兒童思維的特征是:3.具體運(yùn)算階段⑴守恒性運(yùn)算的基本特點(diǎn)是守恒。守恒是內(nèi)化的和可逆的動(dòng)作。在前運(yùn)算階段,兒童產(chǎn)生了內(nèi)化的動(dòng)作表象,但是因?yàn)樗季S的直觀性而無(wú)法進(jìn)行可逆的操作,因此不能達(dá)到守恒。只有當(dāng)動(dòng)作既是內(nèi)化的,又是可逆的,才算達(dá)到了守恒。當(dāng)思維達(dá)到了守恒以后,兒童能認(rèn)識(shí)到物體不會(huì)因形狀和位置或狀態(tài)的變化而導(dǎo)致質(zhì)量的改變。換句話說,兒童可以把握事物的本質(zhì),不為事物具體的和表面的變化所迷惑。守恒是通過兒童思維的同一性、補(bǔ)償性、可逆性實(shí)現(xiàn)的。在上例中,兒童認(rèn)識(shí)到,你沒有拿走小珠,也沒有加進(jìn)小珠(同一性);杯子雖然長(zhǎng)一些,但也細(xì)了一些(補(bǔ)償性);如果把小珠倒回原來的杯子,數(shù)量還是一樣(可逆性)。⑵群集運(yùn)算群集(grouping)是數(shù)理邏輯中的一個(gè)概念。皮亞杰以群集運(yùn)算來說明具體運(yùn)算階段兒童思維的特征。群集運(yùn)算的典型特點(diǎn)是能對(duì)事物的類進(jìn)行整體的分析與綜合,正確的分類、排序,并進(jìn)行不同的組合。分類:具體運(yùn)算階段的兒童能正確的分類,并進(jìn)行類的運(yùn)算。例如,給出18只紅色的木珠,2只白色的木珠,前運(yùn)算階段的兒童也能正確地依照顏色分類,但是如果問他們紅珠多,還是木珠多,兒童會(huì)回答紅珠多,因?yàn)樗麄冞€不能區(qū)分事物的類和屬;但是處于具體運(yùn)算階段的兒童就能正確地回答,因?yàn)锳(紅珠)+B(白珠)=C(木珠),C-B=A,所以A<C。排序:處于具體運(yùn)算階段的兒童由于已經(jīng)達(dá)到了守恒,能進(jìn)行正運(yùn)算,也能進(jìn)行逆運(yùn)算;在思維時(shí)既能前瞻,也能后顧,表現(xiàn)在排序上,能同時(shí)利用>和<兩種關(guān)系;例如,要求兒童依序列排列十來根長(zhǎng)短差別很?。ㄖ饕獌蓛蓪?duì)比)的木棒時(shí),3-4歲的兒童只能把木棒分成一對(duì)對(duì)的,或分成三個(gè)一組(大、中、?。?;5-6歲的兒童經(jīng)過反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤,也能正確排列;但是具體運(yùn)算階段的兒童則會(huì)使用排除法;即先找到最短的,然后再?gòu)氖S嗟闹姓页鲎疃痰?,一直到排列完畢。很明顯,這時(shí)兒童的思維方式是:若以A、B、C、D表示已擺出來的木棒,以E表示正在選定的木棒,以F、G、H表示有待選定的木棒,則既要E>A、B、C、D,又要E<F、G、H,兒童同時(shí)利用著大于和小于兩個(gè)關(guān)系。這是在此階段前的兒童所不能比擬的。傳遞:此階段的兒童能進(jìn)行具體事物的傳遞推理,如A=B,B=C,則能推演出A=C,在非對(duì)稱的關(guān)系上也能如此,如A>B,B>C,則A>C。但是這個(gè)階段的運(yùn)算還是具體運(yùn)算,因?yàn)榈谝唬x不開具體事物的支持,如果進(jìn)行純粹的形式邏輯推理,會(huì)感到困難。如,甲比乙白,甲比丙黑,問誰(shuí)最黑?(乙最黑)如果三人立在面前,解決問題并不困難,但是以命題的形式進(jìn)行推理,則會(huì)感到困難。第二,運(yùn)算還是孤立的、零散的,還不能形成一個(gè)完整的組合系統(tǒng),兒童此時(shí)不是不能進(jìn)行命題運(yùn)算,而是不能進(jìn)行命題間的運(yùn)算。
4.形式運(yùn)算階段
兒童從12歲左右開始,可以脫離具體的事物來進(jìn)行邏輯運(yùn)算,這就是所謂的的形式運(yùn)算。形式運(yùn)算是一種命題運(yùn)算,是離開具體事物的、形式和內(nèi)容分離的、根據(jù)假設(shè)來進(jìn)行的邏輯推理過程。在這一階段兒童思維的特點(diǎn)是:⑴假設(shè)----演繹性皮亞杰指出:形式運(yùn)算的主要特征是它們有能力處理假設(shè)而不只是單純的處理客體。由于兒童的思維可以離開具體的事物,因此兒童的思維可以超越時(shí)空的限制,以假設(shè)為基礎(chǔ)進(jìn)行邏輯推演,這時(shí)兒童的思維擺脫了具體事物的束縛,在純形式的水平上,以命題的形式,利用假設(shè)而得出結(jié)論。這樣兒童思維的范圍就大大擴(kuò)展了。⑵.組合分析組合分析意味著處于形式運(yùn)算階段的兒童可以從不同的角度對(duì)組成某一問題的全部因素作各種可能的結(jié)合,并逐一進(jìn)行分析,找出最佳的解決方法。例如,皮亞杰曾做了這樣一個(gè)試驗(yàn):給兒童A、B、C、D、E5瓶藥水,其中A、C、E3瓶藥水混合后能形成一種黃色液體,B是一瓶清水,D是漂白劑。然后讓兒童設(shè)法配成黃藥水。具體運(yùn)算階段的兒童只知道把任意兩瓶水溶在一起,即AB、AC、AD、AE或BC、BD、BE等等,當(dāng)這些嘗試失敗后,他干脆就把5瓶水倒在一起,但是由于漂白劑的作用,還是不能達(dá)到目的。而形式運(yùn)算階段的兒童在兩兩溶合失敗以后,開始嘗試3瓶的結(jié)合,即ABC、ABD、ABE、BCD等,直到ACE的成功結(jié)合??梢韵胂瘢暨@樣還不能成功,他們還會(huì)嘗試4瓶分別結(jié)合。這說明,這一階段的兒童具有了組合分析能力。但是皮亞杰又認(rèn)為,上面所談的組合分析還只是物體的組合分析,物體的組合分析僅僅是低層次的,更能表現(xiàn)形式運(yùn)算本質(zhì)的組合分析是命題的組合分析。⑶四變換群四變換群即INRC變換群。它是形式運(yùn)算階段出現(xiàn)的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它的基本含義是:任何一個(gè)兩元命題運(yùn)算都有相應(yīng)的四個(gè)變換命題的運(yùn)算。換句話說,處于形式運(yùn)算階段的兒童在對(duì)任何一個(gè)兩元命題進(jìn)行邏輯推理時(shí),都存在著從四個(gè)不同的角度考慮問題的可能性。例如,在觀察物體的運(yùn)動(dòng)與燈亮和燈滅之間的關(guān)系時(shí),所進(jìn)行的推理是:正命題:因?yàn)闊袅?,所以物體動(dòng);逆反命題:燈亮而物體不動(dòng);互反命題:因?yàn)槲矬w動(dòng),所以燈亮;對(duì)射命題:燈不亮,物體也動(dòng)。因此,對(duì)于每一正面運(yùn)算來說,在邏輯上必有一逆反運(yùn)算,在關(guān)系上必有一互反運(yùn)算,而互反的逆向則為對(duì)射運(yùn)算。兒童在考察兩種現(xiàn)象之間的關(guān)系時(shí),思維可依據(jù)上述四種方式進(jìn)行。四變換群的建立意味著兒童的思維從單一的命題運(yùn)算進(jìn)入到命題間的運(yùn)算,已具備了整體性的邏輯運(yùn)算能力。人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論
貢獻(xiàn):
得到了心理學(xué)家的普遍承認(rèn),對(duì)研究?jī)和睦淼陌l(fā)展產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。
批判:
可能低估了兒童的認(rèn)知能力
人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論前運(yùn)算階段,自我中心“三山實(shí)驗(yàn)”人生全程發(fā)展二、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論“警察抓小偷”實(shí)驗(yàn)人生全程發(fā)展第四節(jié) 社會(huì)性發(fā)展社會(huì)化(socialization):
個(gè)體形成適應(yīng)社會(huì)的人格并掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過程。人生全程發(fā)展第四節(jié)社會(huì)性發(fā)展一、依戀行為二、道德發(fā)展三、社會(huì)化中的人格人生全程發(fā)展一、依戀行為1.依戀(attachment):
人與人之間建立起來的、雙方互有的親密感受以及互相給予溫暖和支持的關(guān)系。開始于:嬰兒期表現(xiàn)在:嬰兒與其看護(hù)者(母親)之間人生全程發(fā)展一、依戀行為2、相關(guān)理論:(1)碗柜理論(cupboardtheory)
母親通過條件性強(qiáng)化,滿足嬰兒的各種生理需要,如給予食物和溫暖,建立起依戀行為。(2)不僅是由于滿足了生理需要,還有其他方面需要的滿足,如情感需要的滿足。
哈羅的實(shí)驗(yàn):如圖所示:人生全程發(fā)展一、依戀行為人生全程發(fā)展一、依戀行為3.依戀類型1歲大的嬰兒有三種依戀類型:安全型逃避型矛盾型研究方法——安渥斯的“陌生情景”實(shí)驗(yàn)
母子進(jìn)入陌生的房間—孩子自由玩?!吧诉M(jìn)、母親出—陌生人與孩子單獨(dú)在一起—母親回來、陌生人出—母親離開、孩子單獨(dú)留下—陌生人進(jìn)—母親進(jìn)、陌生人離開人生全程發(fā)展三種類型的特點(diǎn)安全型逃避型矛盾型母親在場(chǎng)以母親為探索基點(diǎn)、不時(shí)尋求安慰不會(huì)尋求母親幫助生怕離開母親離開哭泣、焦慮很少哭泣不安母親回來很高興設(shè)法逃避想親近、又想拒絕特征比較合作,很少生氣,對(duì)陌生人友善經(jīng)常有憤怒情緒,對(duì)陌生人不在意很少探索周圍環(huán)境,很難安撫,對(duì)陌生人不友好依戀視頻73人生全程發(fā)展導(dǎo)致不同依戀類型的原因:母親的待嬰方式和嬰兒自身的人格相互作用的結(jié)果待嬰方式:
安全型嬰兒的母親對(duì)嬰兒的需要比較敏感:喂食的速度、時(shí)間、方式等都有規(guī)律,并經(jīng)常撫摸孩子等。
逃避型嬰兒的母親則易怒、不安、缺乏自信、很少與孩子接觸等。
嬰兒的人格:
主要是氣質(zhì)上,如有些孩子生理活動(dòng)有規(guī)律,對(duì)周圍世界感興趣、也不會(huì)大哭大鬧等。這樣的嬰兒更討母親喜歡。人生全程發(fā)展二、道德發(fā)展道德(moral):為某一社會(huì)的大多數(shù)人所接受的一套行為準(zhǔn)則。道德發(fā)展(moraldevelopment):在社會(huì)化過程中個(gè)體逐漸習(xí)得道德準(zhǔn)則并以這些準(zhǔn)則指導(dǎo)自己行為的過程。人生全程發(fā)展(一)皮亞杰的道德發(fā)展兩階段理論研究對(duì)象:4-12歲兒童的道德概念研究方法:兩難問題
“打破杯子”A偷吃東西打破了一個(gè)杯子B幫媽媽洗碗打破了三個(gè)杯子結(jié)論:道德發(fā)展經(jīng)歷兩個(gè)階段:道德的他律階段(5-8)道德的自律階段(8-12)人生全程發(fā)展他律和自律階段的特征比較他律階段自律階段從結(jié)果進(jìn)行道德判斷,很少考慮行為動(dòng)機(jī)從行為的動(dòng)機(jī)來進(jìn)行評(píng)價(jià)道德判斷簡(jiǎn)化:“全對(duì)”或“全錯(cuò)”認(rèn)為行為結(jié)果可能不止一種、道德判斷開始呈現(xiàn)多樣化。難以設(shè)身處地從他人立場(chǎng)來看問題能夠設(shè)想他人的立場(chǎng)來判斷相信道德準(zhǔn)則是權(quán)威制定,不可改變認(rèn)識(shí)到?jīng)]有絕對(duì)不變的道德準(zhǔn)則,規(guī)則是人定的,可以修改。人生全程發(fā)展(二)柯爾伯格的道德推理階段理論研究方法:兩難故事
“海因斯偷藥”結(jié)論:人們以獨(dú)立的方式做出道德判斷,而不是將父母、老師或同伴的標(biāo)準(zhǔn)加以內(nèi)化而得到的。道德推理有三個(gè)發(fā)展時(shí)期,每個(gè)時(shí)期有兩個(gè)階段。但不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷所有階段,不同個(gè)體道德推理達(dá)到的程度不同。各階段及其特征如下表:人生全程發(fā)展道德推理不同階段的特征時(shí)期階段特征習(xí)俗前道德(4-10歲)避免懲罰的服從階段專注行為結(jié)果、以避免懲罰、得到獎(jiǎng)賞為準(zhǔn)則相對(duì)功利階段以自己利益和他人給予的回報(bào)為準(zhǔn)則來服從,以被滿足的需要來評(píng)價(jià)行為習(xí)俗道德(10-13歲)尋求認(rèn)可階段希望取悅他人,幫助他人順從權(quán)威階段良心、責(zé)任感,現(xiàn)實(shí)對(duì)較高權(quán)威的尊重,力圖維持社會(huì)秩序后習(xí)俗道德(13歲以后)法制觀念階段理性思考、依法行事價(jià)值觀念階段行為依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)人生全程發(fā)展海因斯偷藥的判斷
一個(gè)患了癌癥的婦女瀕臨死亡,醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能挽救她的生命,而這種特效藥只有一家藥店有售。于是病人的丈夫海因斯到這家藥店買藥,發(fā)現(xiàn)藥價(jià)是2000元,是成本的10倍。海因斯四處借錢,只弄到了1000元,于是他哀求藥店老板把藥便宜點(diǎn)賣給他,或者以后再將欠款還清,但是藥店老板一口拒絕了,說賣藥是為了賺錢。海因斯無(wú)奈,只好夜里闖入藥店,將藥偷走。海因斯這樣做應(yīng)不應(yīng)該?為什么?人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格(一)弗洛伊德的性心理發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為,生命的頭幾年,兒童要處理自己身體、性驅(qū)力及其與社會(huì)要求的沖突,這是人格發(fā)展的決定時(shí)期。人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格(一)弗洛伊德的性心理發(fā)展理論
發(fā)展分為不同的性心理時(shí)期,每一時(shí)期的發(fā)展都集中在身體的不同部位。每一階段的發(fā)展都通過試圖滿足力比多來實(shí)現(xiàn),當(dāng)某一階段的需求得不到滿足或過度沉溺其中時(shí),就會(huì)產(chǎn)生固著(fixation)。發(fā)展的某一階段需要得到的滿足過多或過少,使發(fā)展停滯在這一時(shí)期人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格時(shí)期特征發(fā)展順利發(fā)展不順利口腔期(出生~12-18個(gè)月)快樂來源是口腔的動(dòng)作,滿足吮吸的需要開放、慷慨、樂觀、形成安全感悲觀、退縮、依賴肛門期(12-18個(gè)月~3歲)由排泄而得到感官的滿足,對(duì)幼兒來說要形成良好的排便習(xí)慣形成主動(dòng)控制強(qiáng)迫癥、強(qiáng)迫人格浪費(fèi)(一)弗洛伊德的性心理發(fā)展理論人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格性器官期(3歲~6歲)通過性器官得到滿足,開始認(rèn)識(shí)到性別的不同,“戀父”、“戀母”認(rèn)同同性父母,吸取其行為、特質(zhì),發(fā)展相應(yīng)的性別角色性變態(tài)或與其相聯(lián)系的神經(jīng)癥潛伏期(6歲~12歲)興趣轉(zhuǎn)移到周圍事物和智力活動(dòng)中,快樂主要來自學(xué)習(xí)和游戲培養(yǎng)能力、形成自信兩性期/生殖期(12歲~成年)個(gè)體性器官成熟,在生理和心理上的良性差異顯著,到成年階段,主要的滿足來自于兩性關(guān)系的確立進(jìn)入青春期和生育階段,完成成人社會(huì)化過程人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格(二)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論
人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段:階段一嬰兒期,出生~12-18個(gè)月任務(wù):信任對(duì)不信任——
滿足生理需求,發(fā)展信任感,克服不信任感,即懷疑感。階段二兒童早期,1~3歲任務(wù):自主對(duì)羞愧、懷疑——
獲得自主感,開始學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇感到羞愧或懷疑,體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格階段三學(xué)前期,3~6歲任務(wù):主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚——
獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感,嘗試完成新事情、新想法,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。
階段四學(xué)齡期,6~12歲任務(wù):勤勉對(duì)自卑——
獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。
階段五青年期,12歲~19歲任務(wù):同一性對(duì)角色混淆
——
建立同一感和防止同一感混亂,確定自我意識(shí),學(xué)習(xí)社會(huì)角色規(guī)范。人生全程發(fā)展三、社會(huì)化中的人格階段六成年早期,19歲~25歲任務(wù):親密對(duì)孤獨(dú)——
獲得親密感以避免孤獨(dú)感,尋求
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