宣華夫人故事源流考述

宣華夫人故事源流考述

玄華是燕皇帝的遺。燕皇帝死后，他進入了燕皇帝的宮殿。這是隋楊皇帝割傷、貪婪和通奸的一個重要例子。關于宣華夫人的文字記載主要有史書與文學作品兩種形式。史書對宣華夫人的描述主要圍繞文帝之死展開,如《隋書》卷三十六、《北史》卷十四等。在文學文本中宣華夫人故事主要見于唐代蘇鶚的《杜陽雜編》,宋元時期關漢卿的雜劇《屈勘宣華妃》、金盈之的《醉翁談錄》等;明清時期的《醒世恒言·隋煬帝逸游召譴》《隋煬帝艷史》《隋唐演義》《說唐演義全傳》《隋史遺文》等?？傮w來看,宣華夫人故事內(nèi)容并不復雜。作為歷史人物,其事跡最先以史傳形式呈現(xiàn),主要見于《隋書》《北史》之后妃傳,這也是后代文本敷衍宣華故事的基本依據(jù)。在史傳中,宣華夫人在文帝之死以及煬帝烝母兩大宮廷丑聞中都扮演了重要角色。后世的文學作品也多以這兩個事件為中心,塑造宣華夫人的形象。這一題材特點決定了宣華夫人形象塑造的兩個基本走向:不能自主的宮妃與淫亂后宮的禍水。前者往往寄予了文人的同情,后者則是文人從封建禮教角度加以批判的對象。宋元時期為宣華故事的沉寂期,陳氏故事受到文人的冷落;明清為繁榮期,不僅作品數(shù)量增多,且故事情節(jié)也有進一步豐富。一、后文士,陳滅后,其產(chǎn)業(yè)又成了文君陳氏之寵唐代是宣華夫人故事走向文字記載的開始。宣華夫人陳氏,是陳宣帝之女,原為隋文帝嬪妃?！端鍟份d其“性聰慧,姿貌無雙”。在獨孤皇后一人獨大的后宮中,“后宮罕有得進御,唯陳氏有寵”?？梢?能在生性悍妒又才智過人的獨孤皇后手下生存,進而分得文帝之寵,說明此女于后宮之鉤心斗角、爭寵固寵頗為擅長。獨孤皇后死后,她更是專房擅寵,成為文帝后宮第一人。陳滅后,她實際以亡國公主身份配掖庭,雖娘家無可憑恃,但她眼光敏銳,交好晉王楊廣,進行前期政治投資。晉王向她饋贈禮物,宣華也在文帝面前贊美晉王,于“皇太子廢立之際,頗有力焉”(一)皇室不死,市公之死《隋書》卷三十六后妃傳記載,宣華夫人與文帝之死有莫大關聯(lián)。文帝養(yǎng)疾于仁壽宮,她與太子楊廣一同侍疾,遭楊廣調(diào)戲后,將此事報與文帝。文帝大怒,欲召回楊勇。楊素、張衡等太子一黨得知消息后,將侍奉文帝的后宮眾人趕出,“俄聞上崩,而未發(fā)喪也”?！端鍟肪硭氖濉斗魁g王勇傳》記楊廣為文帝侍疾期間“奸亂宮闈”,卷四十八《楊素傳》也說文帝“所寵陳貴人,又言太子無禮”。楊廣調(diào)戲宣華事敗露后,文帝突然駕崩,暗示存在楊廣弒父的可能性。與之不同的是,《隋書》高祖本紀記載隋文帝之死為疾病導致的自然死亡,聯(lián)系《隋書》后妃傳載獨孤皇后死后,文帝溺于女色而病篤,遺言“使皇后在,吾不及此”,可見文帝之病當出于縱欲過度?！端鍟穼壑皭盒小庇涗浐敛浑[諱,為其避諱的可能性不大。如此看來,唐代關于文帝之死至少已有兩種說法。后代文學作品多對“楊廣弒父”說進行補充與演繹,將他塑造成全無人倫、滅絕人性之輩,是有意丑化的結果。最早談及煬帝調(diào)戲庶母丑行的是討隋之檄文。大業(yè)十三年,李密率瓦崗軍進逼洛陽,記室祖君彥撰寫討隋檄文《為李密檄洛州文》,列舉了煬帝的十大罪狀,“罄南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡”(二)不以宮妃形象而輕刑社會的原因分析《隋書》記載,正當宣華夫人因目睹一場殘酷的政治奪權而惶恐不安之時,“晡后,太子遣使者赍金合子,帖紙于際,親署封字,以賜夫人。夫人見之惶懼,以為鴆毒,不敢發(fā)。使者促之,于是乃發(fā),見合中有同心結數(shù)枚。諸宮人咸悅,相謂曰:‘得免死矣!’陳氏恚而卻坐,不肯致謝。諸宮人共逼之,乃拜使者。其夜,太子烝焉?！毙A夫人故事兩個基本情節(jié)單元的確立,刻畫了一個被逼無奈,雖客觀上有淫亂后宮之行實際上又不能自主的宮妃形象,唐代以《隋書》為代表的史家對其評價比較溫和,雖也有批評,但總體看,還是以同情憐憫者居多。原因有二:首先,宣華夫人與煬帝登基后的暴政毫無關聯(lián)。從歷史的失敗教訓中總結經(jīng)驗,是每一個新政權誕生之初的重要命題,中國史學著述之發(fā)達,正與這種“史鑒”觀念有莫大關聯(lián)。唐初興國,無論君主還是大臣,都雄心勃勃,欲大展宏圖,建功立業(yè),成就不朽盛事。剛剛經(jīng)歷過反隋戰(zhàn)爭的君臣目睹了隋的強大與繁華,對隋的覆滅多有感慨,君臣常懷兢慎反思之心?！端鍟返冉枨笆氛摃r政,以探討唐王朝長治久安之策。關注的重心是煬帝失國的原因,對于宮廷艷史、個人私生活并不在意。煬帝納庶母,更多體現(xiàn)的是道德層面的缺陷,并未引起隋朝政局的變化,在以反思煬帝歷史教訓為主要任務的唐代史學家及文人眼中,私德的敗壞并非是批判焦點。其次,烝母之行,并非煬帝獨有。隋朝之前的南北朝是各民族融合的重要時期,北方主要是少數(shù)民族執(zhí)政,由于較少接受儒家傳統(tǒng)道德的熏染,“烝母報嫂”的行為時有發(fā)生。例如胡族盛行“收繼婚”的傳統(tǒng),以財產(chǎn)繼承的方式,收納已故兄弟之妻,甚至亡父之后妻?！案杆?妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”二、《隋書》宮廷傳》宋元時期,是隋煬帝故事發(fā)展的重要階段,此時煬帝后宮故事脫離史書的束縛,獲得了極大的文學演繹空間。與此形成鮮明對比的是,宣華夫人的故事在此階段并不是文人的關注熱點?！顿Y治通鑒》所記基本是對《隋書》兩大情節(jié)單元的延續(xù),而文學作品關注的主要是宣華夫人與楊廣未登基前的感情糾葛。關漢卿雜劇《宣華妃》,曹本《錄鬼簿》《今樂考證》《曲錄》著錄為《屈勘宣華妃》,劇本已佚。此劇當是對《隋書》卷三十六楊廣侍疾期間調(diào)戲陳宣華,陳氏訴諸文帝事的敷衍。由劇目“屈勘”可見,該劇主要著眼于文帝發(fā)覺并處理宣華遭人調(diào)戲一案,據(jù)《隋唐演義》,其中或許還涉及宣華隱忍不言,文帝誤解等情節(jié),并在批判楊廣罔顧人倫綱常的同時,明確表示出對陳氏的同情。金盈之《醉翁談錄》卷五有“黃金蛇”的故事,此記載或源于蘇鶚《杜陽雜編》,其本事亦見于《隋書》后妃傳,言宣華夫人因得寵于文帝,晉王楊廣為奪嫡,引其為后宮助力,故以珍寶財物相賄,“進金蛇、金駝等物,以取媚于陳氏”,并因此得宣華相助,最終成為太子?！包S金蛇”之事重點在于描述其物之神奇靈妙,而并不關注宣華形象?？梢?宋元時期,關于宣華之文本不僅數(shù)量較少,就情節(jié)而言,基本是對唐代“文帝之死”情節(jié)的敷衍,少有發(fā)展。宋元時期是煬帝與后宮眾美故事文學演繹的重要時期,故事廣泛從民間傳說、野史中搜求材料,運用文學虛構手法,建立了煬帝的龐大后宮,宮中女性各具特色,各擅其美。與之相反的是宣華妃故事在此時期無論數(shù)量,還是情節(jié)內(nèi)容都不見增色。宣華夫人故事在宋元時期相對沉寂,原因大體有三:一是由于宋元時期婚姻觀念的變遷,使公主出身的宣華在此階段受到冷落。魏晉南北朝時期,締結婚姻尤重門第,士族、庶族絕不通婚,不同階級群體間保持著互為封閉的婚姻關系。隋唐(主要是唐前期)之時,門第之風依然盛行,對門閥的追求超越一切,官位大小不計,財產(chǎn)多寡可以忽視,甚至人品都可以不做考量,形成了“民間修婚姻,不計官品,而上閥閱”二是作為煬帝故事中的重要內(nèi)容,宣華夫人的故事旨在揭示煬帝的敗壞綱常,宣淫無度,而這一主題在宋元故事文本中多借蕭后形象進行詮釋。在宋元故事文本中,蕭后由《隋書》中溫婉而有責任心的皇后,變成一個只知享樂且頗有嫉妒心的女子。她隨煬帝下江都,極盡奢靡,對煬帝的靡費之舉毫無勸諫之意?！洞髽I(yè)拾遺記》敘其悍妒,《開河記》《大宋宣和遺事》等更將煬帝開運河的責任推到她身上,尤物誤國以及君主因色亡國的主題通過蕭后形象得以傳達。而正值青春便香消玉殞,且不關心、參與政治的陳宣華則不在文人關注范圍內(nèi)。三是史書記載使得宣華故事已凝結為相對固定的情節(jié)單元,宋元文人顯然已不滿足于僅從史料引申附會,而是有意創(chuàng)造新的煬帝后宮故事與形象。唐代士子對宣華的同情憐憫態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)樗卧娜藢ν诰驘蹖m闈秘史的熱衷,話本、戲曲等俗文學在對煬帝后宮的演繹中,將追求情節(jié)趣味性作為內(nèi)容重點,以迎合市民對宮闈艷史的獵奇。這一時期的文本開始具體細膩地描摹煬帝后宮女性生活,塑造了憨態(tài)可掬的袁寶兒、善畫蛾眉的吳絳仙、明眸善睞的羅羅、腰肢纖弱的雅娘等動人形象,并演繹出頗具艷情色彩的帝妃故事,與之相比,相對固定、缺乏演繹空間的宣華故事則受到冷落。三、突出的復雜情節(jié)明清時期,出現(xiàn)了一批集中描寫隋煬帝故事的文本,與之相應,宣華夫人的形象也多有出現(xiàn)。與前代相比,明清小說中的宣華夫人故事并未發(fā)生大的變異,仍以兩個情節(jié)單元為主展開敷衍。其中,楊廣戲庶母部分因《隋書》《北史》《資治通鑒》等史書的記錄已成為人盡皆知的歷史典故,難以改動,基本未加敷衍;煬帝以宣華為妃部分在繼承前代主體故事情節(jié)的基礎上,又被做了一定程度的補充,使得宣華故事內(nèi)容更加豐富、合理,人物形象也更加真實、復雜。首先,對宣華夫人成為煬帝嬪妃后與蕭后矛盾的演繹?！端鍩燮G史》第五回敘宣華為煬帝所烝后,頗受煬帝寵愛,惹怒善妒的蕭后,煬帝不得不將宣華打入仙都宮?！端逄蒲萘x》等也安排了類似情節(jié)。這一情節(jié)的加入,一方面表達了文人對宣華夫人紅顏薄命的同情,另一方面也說明宮廷生活的復雜性與殘酷性。宣華成為煬帝嬪妃后的故事,前代缺乏關注。就文學體裁而言,明清以前,多以史傳、筆記小說等形式呈現(xiàn)其事,叢殘小語的形式限制了宣華故事的進一步展開。章回體小說為這一情節(jié)的演繹提供了充分的空間,描寫人物感情更加細膩,情節(jié)曲折波瀾,塑造人物形象也更加生動。另外,這一情節(jié)的出現(xiàn)也與蕭后形象在明清時期的演變有關?？傮w而言,在煬帝故事系統(tǒng)中,蕭后是貫穿始終的絕對女主角,宣華則因身份的特殊性,成為煬帝眾多風流韻事中比較特殊的個案。蕭后在宋元時期開始被丑化,明清時期更是成為一個庸俗善妒、貪圖富貴的形象,《艷史》與《隋唐演義》都談及她為爭寵固寵,排擠其他宮人的情節(jié),深受煬帝恩寵的宣華為蕭后所逼也是為進一步塑造蕭后悍妒形象服務的。其次,明清小說一定程度上肯定了煬帝與宣華之間的真情?！端鍩燮G史》《隋唐演義》等以細膩的筆觸描寫了煬帝對宣華的寵愛,并通過二人和諧默契的相處,以及煬帝痛失宣華而傷感的具體描摹,一定程度上削弱了二人的淫亂色彩?！端逄蒲萘x》第二十回敘煬帝為蕭后所逼,遷宣華出宮,二人“一旦分離,講了又講,說了又說,煬帝十分不忍放手”,宣華去后,煬帝更是“終日如醉如癡,長吁短嘆,眼里夢里,茶里飯里,都是宣華”,以致蕭后不得不妥協(xié)?！端鍩燮G史》第七回記宣華病后,煬帝“心下慌亂”,“慌得煬帝寸心就如野鹿一般,在胸中只是亂撞”,對蕭后說道:“宣華若不能生,朕定當哭死矣!”宣華死后,更是“終日只是癡癡迷迷,愁眉淚眼”。但同時,作者也明確意識到煬帝對宣華的鐘情更多是對美色的貪戀。痛失宣華后,通過一系列宮中、民間選美活動,煬帝很快便沉迷于新的戀情享樂之中,故《隋唐演義》感慨道:“死別已吞聲,生離常惻惻。最苦婦人身,事人以顏色”。明清文本如此處理宣華形象與故事,主要服務于隋煬帝形象的塑造。與前代文本故事相比,明清時期塑造了更為復雜真實的煬帝形象,相對客觀地寫出了情感與肉欲交織的帝妃后宮故事,作者對此流露出批判與艷羨交錯的復雜情感。如集中描述煬帝故事之幽情雅趣題材的《隋煬帝艷史》,在描述煬帝后宮生活時,將其描寫為一個憐香惜玉的封建帝王。后宮中的眾女子都是主動愛戀煬帝,并無絲毫勉強之意,煬帝對每一個女性都投注了真情。宣華故事中這些表達帝妃情感內(nèi)容的加入更有利于塑造眾宮人眼中“有情有義”的帝王形象。再次,對宣華夫人失貞的批判?！端鍩燮G史》第六回以宣華臨終前的一夢表達了作者對其不能從一而終的批評。宣華夢文帝責其淫亂后宮,并以如意擊其頭,后果病卒。果報觀念來源于佛教,在明清小說中,常借輪回果報構架故事結構,宣揚封