《張衡和他的地動(dòng)儀》課件

張衡和他的地動(dòng)儀

張衡和他的地動(dòng)儀1PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/張衡簡(jiǎn)介

中國(guó)東漢科學(xué)家。字平子。南陽(yáng)西鄂（今河南省南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人。早年在家發(fā)奮苦讀，17歲去長(zhǎng)安和洛陽(yáng)一帶游歷，參觀太學(xué)，求師訪友。永元十二年（100）出任南陽(yáng)太守的主簿。永初五年（111）赴京都任郎中和尚書侍郎，并曾兩度擔(dān)任太史令。晚年曾任河間相、尚書等職。在天文學(xué)、PPT模板：/moban/2

在天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械制造、數(shù)學(xué)、文學(xué)、繪畫等方面均有很高造詣。 在天文學(xué)方面，代表作是《渾天儀圖注》和《靈憲》。主張渾天說(shuō)，提出天猶如一個(gè)雞蛋，地如雞蛋中的蛋黃那樣居于中心，天地各乘氣而立，載水而浮。雖主張?zhí)煊幸粋€(gè)硬殼，卻又主張“宇之表無(wú)級(jí)，宙之端無(wú)窮”，認(rèn)為天外有天，宇宙無(wú)限。提出具有樸素辯證法思想的天地起源說(shuō)，認(rèn)為天地未分之前，一片混沌，后來(lái)元?dú)飧髯苑珠_，天地生成，萬(wàn)物滋育。 正確解釋了月食成因，認(rèn)為月食是由于月球進(jìn)入地影而產(chǎn)生。提出“近天則遲，遠(yuǎn)天則速”，用距離的不同來(lái)解釋五星運(yùn)動(dòng)的快慢。他估計(jì)中原一帶肉眼能看見的星數(shù)約為2500顆，測(cè)定了太陽(yáng)、月亮的視角直徑是周天的1／736(約0°.49），這些都與實(shí)際情況十分接近。他設(shè)計(jì)制造了第一臺(tái)水運(yùn)渾象，用水力作為動(dòng)力通過(guò)齒輪系統(tǒng)推動(dòng)渾象本體一天旋轉(zhuǎn)一周，渾象上所顯示的星的出沒與實(shí)際天象完全相符。巨大成就 在天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械制造、數(shù)學(xué)、文學(xué)、繪畫等方面均有很3

在地震學(xué)方面，他于永建七年（132）創(chuàng)制了世界上第一架地震儀——候風(fēng)地動(dòng)儀。該儀器十分靈敏，有一次遠(yuǎn)在千里之外的甘肅發(fā)生地震，京都洛陽(yáng)毫無(wú)震感，但它卻依然測(cè)到了。 在數(shù)學(xué)上的代表作是《算罔論》，其中給出圓周率π＝≈3.1466和π＝≈3.1623兩個(gè)近似值。 在思想領(lǐng)域，他堅(jiān)決反對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者所崇尚的讖緯神學(xué)，冒著會(huì)遭殺身之禍的危險(xiǎn)，進(jìn)諫皇上，“收藏圖讖，一禁絕之”。在文學(xué)上，所作《東京賦》、《西京賦》、《應(yīng)閑賦》、《思玄賦》等都是十分有名的著作。他還繪制過(guò)一幅地形圖，并擅長(zhǎng)繪畫，被人列為當(dāng)時(shí)六大名畫家之一。1956年，河南省南陽(yáng)縣重修了他的墳?zāi)?，并在墓前立碑。郭沫若在碑上題詞：

“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見。萬(wàn)祀千齡，令人敬仰”。巨大成就 在地震學(xué)方面，他于永建七年（132）創(chuàng)制了世界上第一4候風(fēng)地動(dòng)儀

世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國(guó)東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡于漢順帝陽(yáng)嘉元年（

公元132

）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀。

“

候風(fēng)”有“候氣”的意思,古人以為地震是由地(氣)所引起的,因而以此為名。地動(dòng)儀由精銅鑄成,直徑2.7米，外形像一個(gè)大酒壺,中間的圓徑八尺,頂上有突出的子,儀器的外表刻有篆文以及山,龜,鳥,獸等圖形。地動(dòng)儀里面有精巧的結(jié)構(gòu)，主要為中間的銅質(zhì)都柱(上粗下細(xì)的棍關(guān)，相當(dāng)于一種倒立型的震擺)和它周圍的八道（裝置在擺的周圍的8組機(jī)械裝置）。儀體外部周圍鑄著八條龍,頭向下,尾朝上,按東,南,西,北,東南,東北,西南,西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連,每個(gè)龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對(duì)準(zhǔn)龍嘴處,蹲著八個(gè)銅蟾蜍,昂著頭,張著嘴,當(dāng)某處發(fā)生地震,都柱便倒向那一方,觸動(dòng)“牙機(jī)”,使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴巴,吐出銅珠,落到銅蟾蜍嘴里,發(fā)出“當(dāng)啷”聲響,由此便可知道地震發(fā)生的時(shí)間和哪個(gè)方向發(fā)生地震。據(jù)史料記載，候風(fēng)地動(dòng)儀曾成功地記錄了138年發(fā)生在甘肅的一次強(qiáng)烈地震，從而證明了它的準(zhǔn)確性和可靠性。候風(fēng)地動(dòng)儀世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國(guó)東漢時(shí)期5

張衡于漢順帝陽(yáng)嘉元年（公元132年）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀，地震儀安放在陽(yáng),于順帝永和三年二月初三（公元137年）測(cè)出在隴西發(fā)生的地震,可見儀器靈敏度相當(dāng)高。曾于138年測(cè)出千里之外的隴西所發(fā)生的一次地震,朝野上下,頗為震動(dòng)。但由于當(dāng)時(shí)朝堂上讖諱迷信劫力很盛,張衡的一重要發(fā)明沒有得到應(yīng)有的重視,候風(fēng)地動(dòng)儀也沒有被保存下來(lái)。張衡的地動(dòng)儀比外國(guó)同類儀器早誕生近一千年。古波斯直到公元十一世紀(jì)才有類似地震儀器。近代的地震儀在公元1880年才制成,它的原理和張衡地動(dòng)儀基本相似,但時(shí)間卻晚了一千七百年。

候風(fēng)地動(dòng)儀

張衡于漢順帝陽(yáng)嘉元年（公元132年）制成6

據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年發(fā)生地震,地震地區(qū)大至數(shù)十郡,吊玫地裂地陷,江河泛濫,房屋倒塌。張衡鑒于地震的頻繁,創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀,以測(cè)定地震的方位。

右圖為張衡于132年制造的候風(fēng)地動(dòng)儀復(fù)原模型。

候風(fēng)地動(dòng)儀據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年7指南車

中國(guó)古代用來(lái)指示方向的一種機(jī)械裝置。它利用差速齒輪原理，不論車子轉(zhuǎn)向何方，木人的手始終指向南方。據(jù)考證，三國(guó)魏馬鈞創(chuàng)造指南車，雖有記載，但造法失傳。張衡時(shí)對(duì)指南車進(jìn)行了改良。《宋史·輿服志》對(duì)其機(jī)械構(gòu)造有具體記載。宋代造法有天圣五年（1027）燕肅所獻(xiàn)傳統(tǒng)做法和大觀元年（1107)內(nèi)侍省吳德仁所獻(xiàn)車制兩種。指南車的創(chuàng)造標(biāo)志著中國(guó)古代在齒輪傳動(dòng)和離合器的應(yīng)用上已取得很大成就。指南車8渾天說(shuō)

中國(guó)古代一種宇宙學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地則位于這個(gè)圓球的中間。天在不停地旋轉(zhuǎn)，日月星辰隨天運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到地平線之下就看不見了，這種見解比蓋天說(shuō)更合理地解釋了天體的出沒。早期的渾天說(shuō)認(rèn)為“天地各乘氣而立，載水而浮”（東漢張衡《渾天儀注》），即天地之間上半充滿了氣，下半則充滿了水。到了北宋時(shí)代，張載提出“地在氣中”（《正蒙·參兩》），認(rèn)為天地之間完全為氣所充滿。中國(guó)古代的渾天家并不排斥宇宙無(wú)限觀，漢代渾天說(shuō)的代表人物張衡就主張“宇之表無(wú)極，宙之端無(wú)窮”（《靈憲》），認(rèn)為球形的天球并不是宇宙的邊界，宇宙在時(shí)間上和空間上都是無(wú)窮無(wú)盡的。渾天說(shuō)對(duì)地球形狀持何種見解至今還有爭(zhēng)論，有些天文學(xué)史家認(rèn)為中國(guó)古代的渾天家已認(rèn)識(shí)到地球是球形的；但更多的人則持反對(duì)意見，認(rèn)為中國(guó)古代的渾天家并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

公元117年，張衡根據(jù)渾天原理用銅鑄造了渾天儀。渾天說(shuō)中國(guó)古代一種宇宙學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地9真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震

前不久，杭州曲苑風(fēng)荷公園內(nèi)用花草做成了這個(gè)地動(dòng)儀的造型，本是節(jié)慶的應(yīng)景之作。不料印度26日發(fā)生大地震后，地動(dòng)儀朝著印度方向的龍頭發(fā)生了斷裂，工作人員只好用鐵絲將其固定住。于是有好奇者打聽，是否杭州的這個(gè)花草地動(dòng)儀也具備測(cè)震的功能？對(duì)此公園解釋該地動(dòng)儀只是一個(gè)用花草點(diǎn)綴的盆景，其結(jié)構(gòu)根本不可能測(cè)得震感，這事無(wú)非是一個(gè)有趣的巧合罷了。真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震前不久，10思考1、課文中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀進(jìn)行評(píng)價(jià)有多少次？請(qǐng)找出文中評(píng)價(jià)的句子，并分析其各次不同之處。2、科學(xué)工作者是如何從古籍中獲得啟示的？文中解說(shuō)古籍的方法有多少種？如果不引古文，全部用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，效果有何不同？思考1、課文中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀進(jìn)行評(píng)價(jià)有多少次？請(qǐng)找出文中評(píng)價(jià)的113、文中對(duì)科學(xué)工作者如何研究候風(fēng)地動(dòng)儀中都柱的放置問(wèn)題解說(shuō)詳盡，并概括為兩種設(shè)想，分析地動(dòng)儀的工作原理有何作用呢？4、課文中多次將張衡以及他的儀器和外國(guó)人、外國(guó)儀器相對(duì)比，分析作者為什么要這樣寫？3、文中對(duì)科學(xué)工作者如何研究候風(fēng)地動(dòng)儀中都柱的放置問(wèn)題解說(shuō)詳12張衡和他的地動(dòng)儀張衡和他的地動(dòng)儀13夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿自信地，