第2課 諸侯紛爭與變法運動 導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動（學(xué)案）【時間線索】【知識結(jié)構(gòu)】【基礎(chǔ)過關(guān)】春秋戰(zhàn)國是中國古代第一次社會大轉(zhuǎn)型的時期，具體表現(xiàn)為大發(fā)展、大動蕩、大變革、大繁榮。大發(fā)展——當(dāng)世之經(jīng)1、表現(xiàn)農(nóng)業(yè)1.生產(chǎn)工具：冶鐵工具開始使用，鐵制農(nóng)具得到推廣2.水利工程：各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂3.生產(chǎn)經(jīng)營方式：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展起來手工業(yè)分工更加細密；私營手工業(yè)打破“工商食官”商業(yè)貨幣流通廣泛2.各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市3.私商崛起，不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯階級變動出現(xiàn)新興地主階級、自耕農(nóng)等2、影響（1）鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣，使社會生產(chǎn)力有了飛速發(fā)展，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的變化。（2）井田制逐漸崩潰，推動社會由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。（3）為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，各國紛紛變法，推動了社會轉(zhuǎn)型。（4）思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴。大動蕩——當(dāng)世之勢1、列國紛爭背景1.政治：王室衰微，大的諸侯國不斷擴張勢力，確立霸主地位，形成了諸侯爭霸的局面。2.經(jīng)濟：鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立。3.根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）。表現(xiàn)1.平王東遷：公元前770年，周平王東遷洛邑2.春秋五霸：齊國、晉國、楚國、吳國、越國3.大夫篡權(quán)：三家分晉（韓、趙、魏）；田氏代齊4.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響1.破壞性：王室衰微、禮崩樂壞，宗法分封制遭到破壞，權(quán)力下移。2.進步性：促進社會轉(zhuǎn)型；各民族進一步交融，華夏族發(fā)展壯大。。2、華夏認(rèn)同含義“華夏”，本義指衣冠華美又重禮儀。春秋時期，中原各國禮儀文化和社會發(fā)展比相鄰的少數(shù)民族先進而自稱“華夏”。原因華夏文明的先進性；諸侯爭霸；民族往來頻繁。影響1.戰(zhàn)國之后，周邊少數(shù)民族逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。2.促進了民族交融，有利于中華民族同源共祖的觀念的發(fā)展。3.為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。4.有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感。大變革——濟世之道1.各國的變法運動（1）背景：經(jīng)濟鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立。政治王室衰微，分封制、宗法制瓦解。軍事爭霸戰(zhàn)爭需要富國強兵。思想法家學(xué)說為變法提供理論基礎(chǔ)。影響：各國通過變法，推動社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。2.典型代表：秦國商鞅變法時間開始于公元前356年內(nèi)容1.經(jīng)濟：①重農(nóng)抑商、獎勵耕織；②“廢井田，開阡陌”授田于百姓；③統(tǒng)一度量衡。2.政治：①獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；②普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任命。3.社會管理：①強制大家庭拆散為個體小家庭；②推行嚴(yán)刑峻法，在民間實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。結(jié)果變法措施深入人心特點持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底影響積極：①商鞅變法使秦國國富兵強，為秦兼并六國、統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。②推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。消極：刑法嚴(yán)酷、賦稅沉重、加重對百姓的剝削和壓迫。大繁榮——百家爭鳴1.背景經(jīng)濟鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立階級新興的士階層崛起并受重用政治各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才；政治環(huán)境相對寬松。文化從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。2.代表人物及主張流派人物代表階級思想主張及貢獻儒家孔子奴隸主貴族1.核心觀念是“仁”。2.政治思想：統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。3.哲學(xué)思想：敬鬼神而遠之，解決人世間實際問題。4.教育思想：“有教無類”“因材施教”，創(chuàng)辦私學(xué)。5.文獻整理：整理“六經(jīng)”孟子新興地主階級人性善、“仁政”、民貴君輕荀子新興地主階級人性惡、隆禮重法、君舟民水、“天行有常，制天命而用之”道家老子奴隸主貴族1.樸素的唯物論：將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，追求天人合一。2.樸素的辯證法：事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛3.政治思想：對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，小國寡民。莊子奴隸主貴族逍遙自由法家韓非子新興地主階級法治、中央集權(quán)墨家墨子下層平民節(jié)儉、“兼愛”“非攻”“尚賢”陰陽家鄒衍新興地主階級“相生相勝”3.實質(zhì)：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。4.意義：百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后