人教版世界是普遍聯(lián)系的

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第一課時(shí)世界是普遍聯(lián)系的閱讀教材，思考全文講述哪幾個(gè)問題。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系的特征普遍性客觀性多樣性洛倫茨：蝴蝶與龍卷風(fēng)一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng),氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出的蝴蝶效應(yīng)蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)變化，由此引起連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系的含義(第54頁)一、世界是普遍聯(lián)系的事物之間事物內(nèi)部要素之間相互影響

相互制約

相互作用

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。

城門失火，殃及池魚。

人口、資源、環(huán)境相統(tǒng)一。

改革、發(fā)展、穩(wěn)定相協(xié)調(diào)。

通貨膨脹與加息，通貨緊縮與降息。

以前的認(rèn)識(shí)對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)的影響聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體◆聯(lián)系是普遍的（普遍性）2.聯(lián)系的特征方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系具有普遍性，但并不是任意的，聯(lián)系是有條件的，具有條件性。含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

方法論之一：要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！袈?lián)系是客觀的（客觀性）P552.聯(lián)系的特征一、世界是普遍聯(lián)系的

發(fā)菜是一種黑色藻類植物，其使用價(jià)值和一般青菜一樣，然而在廣州它卻身價(jià)百倍，因?yàn)樗C音“發(fā)財(cái)”，你如何看待這種現(xiàn)象？反對(duì)主觀臆造的聯(lián)系咸鴨蛋是咸鴨生出來的鴨蛋是鴨子生出來的

左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)。

喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪.

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。

168就是一路發(fā)。

滬寧高速公路的建成與滬寧及其沿線地區(qū)的聯(lián)系。下列聯(lián)系是主觀的還是客觀的

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？思考

聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到3億，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷。

方法論：要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系?！袈?lián)系是客觀的（客觀性）2.聯(lián)系的特征一、世界是普遍聯(lián)系的

含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……形式：2.聯(lián)系的特征◆聯(lián)系是多樣的（多樣性）方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。2.聯(lián)系的特征◆聯(lián)系是多樣的（多樣性）一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移。

——斯大林

有人說：“聯(lián)系是普遍的。世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對(duì)嗎？為什么？世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。

把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移知識(shí)疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的。。。聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移?！袈?lián)系是普遍的（普遍性）◆聯(lián)系是客觀的（客觀性）◆聯(lián)系是多樣的（多樣性）2.聯(lián)系的特征一、世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的，不等于任意兩個(gè)事物無條件地相聯(lián)系。

現(xiàn)實(shí)中的“亂砍濫伐”、“掠奪式開發(fā)”、“無節(jié)制浪費(fèi)等都是目光短視的表現(xiàn)，其結(jié)果必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。上述材料中目光短視的表現(xiàn)，違背了聯(lián)系的哪一特征？1、沙柳是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。但是由于種植沙柳費(fèi)錢費(fèi)力，又無法帶來經(jīng)濟(jì)效益，難以有效實(shí)施。針對(duì)這種情況，內(nèi)蒙古自治區(qū)某地政府支持建立了以沙柳為原料的制板、造紙加工企業(yè)，帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)效益，極大地調(diào)動(dòng)了個(gè)人和集體的積極性，大家爭相承包荒地，種植沙柳蔚然成風(fēng)。從哲學(xué)上看，上述事例中，種植沙柳固沙防風(fēng)從難以實(shí)施到有效實(shí)施，其成功之處在于（）

A.發(fā)現(xiàn)了沙柳具有固沙防風(fēng)的性質(zhì)

B.掌握了植樹造林的規(guī)律

C.發(fā)現(xiàn)了事物之間更深刻的聯(lián)系

D.掌握了用沙柳制板造紙的技術(shù)C2.我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說明（）

A.事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

B.任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

C.事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無法改變

D.人能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系A(chǔ)3.“中國需要世貿(mào)組織，世貿(mào)組織需要中國”。這一論斷體現(xiàn)的哲理是（）①事物處在普遍聯(lián)系之中②事物是變化發(fā)展的③物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分④事物之間的聯(lián)系是具體的、客觀的

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③C辨析：4.聯(lián)系的客觀性說明聯(lián)系是不可改變的，人們不能建立什么聯(lián)系，否則，就是對(duì)“聯(lián)系客觀性”的否定。聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。聯(lián)系的客觀性告訴人們，不能用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，但并不是說人們?cè)诼?lián)系面前無能為力，實(shí)際上人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，并不違背聯(lián)系的客觀性。

．赫拉克利特說：世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有：①世界是物質(zhì)的

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

A.①②③

B.①②④