季高一歷史（人教版）必修1《第1課 夏、商、西周的政治制度》訓(xùn)練卷

季高一歷史〔人教版〕必修1?第1課夏、商、西周的政治制度?訓(xùn)練卷第頁(yè)第1課夏、商、西周的政治制度一、選擇題1．周人很早就有建造宗廟的習(xí)慣，宗廟安置有代表祖先的木主，里面分建多少個(gè)“廟〞那么取決于宗主的等級(jí)地位。宗廟除了祭祀，還可以舉行重大典禮、決定重大事情，具有禮堂的性質(zhì)。與此相關(guān)的制度A．有助于穩(wěn)定西周社會(huì)結(jié)構(gòu)B．破壞了宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)C．形成了族權(quán)高于政權(quán)的局面D．奠定了神權(quán)政治的根底【答案】A2．陜西寶雞出土的西周時(shí)期弓魚(yú)國(guó)墓地是弓魚(yú)氏宗族的墓地，墓葬可分為七個(gè)等級(jí)，其中國(guó)君墓規(guī)模最大，其余幾類基的規(guī)模依墓主身份等級(jí)而逐次降低。類似的這種“族墳〞，在多地考古中均有發(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A．宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊B．經(jīng)濟(jì)開(kāi)展維系禮樂(lè)體制C．血緣關(guān)系主導(dǎo)社會(huì)生活D．階級(jí)矛盾導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)【答案】C3．歷史學(xué)家指出，西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點(diǎn)。材料中“分散性、松散性〞的表現(xiàn)是A．宗法分封制確立了周王天下共主的地位B．宗法分封制下，地方諸侯有較大獨(dú)立性C．層層封授，血緣和政治隸屬關(guān)系逐漸松散D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)與家、神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合【答案】B4．?逸周書(shū)·世俘解?說(shuō)，自武王以后，周共滅九十九國(guó)，降服六百五十二國(guó)。上述國(guó)數(shù)未必可信，但滅多數(shù)小國(guó)，建立較大的侯國(guó)，降服多數(shù)小國(guó)，使遵守周朝制度，向周王朝貢，那么是事實(shí)。與這密切相關(guān)的制度是A．別子為祖，繼別為宗B．普天之下，莫非王土C．封建親戚，以藩屏周D．祖宗圣人，百世不遷【答案】C5．商代時(shí)，“殷人尊神，率民以事神〞。周公提出“以德配天〞，到春秋時(shí)期，周內(nèi)史叔興提出：“吉兇由人〞。鄭國(guó)子產(chǎn)提出：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？〞這說(shuō)明春秋時(shí)期A．民本思想強(qiáng)調(diào)民的作用B．天人關(guān)系的重心發(fā)生變化C．儒家天命觀影響很廣泛D．出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系【答案】B6．福建民居——土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí)，上下尊卑、主次清楚等。一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)“長(zhǎng)幼有序〞“男尊女卑〞的原那么安排。這種建筑布局A．深受宗法影響B(tài)．突出皇權(quán)至上[來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)]C．表達(dá)宗教色彩D．利于鄰里和睦【答案】A7．“天命〞是商周時(shí)期的重要觀念，商人認(rèn)為“天命〞不可轉(zhuǎn)移，而周人那么以為“皇天無(wú)親，唯德是輔〞，故統(tǒng)治者為了獲得“天命〞，必須“敬天保民〞。這說(shuō)明周代A．王權(quán)與神權(quán)相別離B．德治思想逐步形成C．天子權(quán)力有所下降D．對(duì)天的認(rèn)識(shí)理性化【答案】B8．史學(xué)家呂思勉曾對(duì)中國(guó)早期政治制度作這樣的評(píng)述：“?書(shū)經(jīng)·洪范?載：‘汝那么有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝那么從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同……’此以〔一〕君主〔二〕卿士〔三〕庶人〔四〕龜〔五〕筮，各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇。〞材料反映的主要觀點(diǎn)是A．中國(guó)早期政治極具神權(quán)色彩B．中國(guó)早期政治實(shí)行君主專制C．中國(guó)早期政治帶有民主遺風(fēng)D．中國(guó)早期政治充滿迷信愚昧【答案】C9．錢(qián)穆在?中國(guó)社會(huì)演變?一文中指出：“不管西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度〔中國(guó)周代封建〕下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’觀念來(lái)。〞這說(shuō)明封建制度A．催生了中央集權(quán)制度B．與宗法制互為表里C．形成了對(duì)“王權(quán)至上〞的認(rèn)同D．有利于后世統(tǒng)一國(guó)家的建立【答案】D10．"據(jù)史料記載，商王斷定大事，要綜合考慮五個(gè)方面的意見(jiàn)，即王本身、卿士、庶民〔人〕、卜〔龜〕和筮。如假設(shè)王、卿士和庶民一致同意，而龜筮反對(duì)，那么以不動(dòng)為好，動(dòng)那么不利。對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是，商朝A．商王完全壟斷決策權(quán)B．政治帶有迷信色彩C．王權(quán)受制于族權(quán)D．已形成早期民主制【答案】B二、非選擇題11.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題材料一四子爭(zhēng)位周王的妾為他生了兩個(gè)兒子(大哥、二哥),后來(lái)妻又為他生了兩個(gè)兒子(三哥、四哥)。周王臨終時(shí)，圍繞誰(shuí)繼承王位，四子發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)……材料二2023年2月?文化共識(shí)網(wǎng)?:“西周時(shí)期的“列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在?！跈?quán)’與‘盡忠’的關(guān)系〞。(1)

材料一中，你認(rèn)為誰(shuí)能繼承王位?

理由是什么?(2)

材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度?

如何評(píng)價(jià)?(3)“列土封建〞指何種制度?

其中“授權(quán)〞與“盡忠〞有何具體表達(dá)?

有何積極作用?【答案】〔1〕老三可繼承王位；因?yàn)樗堑臻L(zhǎng)子?！?〕嫡長(zhǎng)子繼承制。評(píng)價(jià)：以嫡長(zhǎng)子繼承為核心，強(qiáng)調(diào)血緣親疏關(guān)系、等級(jí)森嚴(yán)，這既保障了貴族統(tǒng)治特權(quán)，又有利于凝聚宗族團(tuán)結(jié)，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成局部。〔3〕制度：分封制。表達(dá)：周王對(duì)諸侯授土授民，諸侯對(duì)周王朝貢、納役，護(hù)衛(wèi)周王室平安。作用：①擴(kuò)大了疆域，穩(wěn)固了統(tǒng)洽。②確立了周王天下共主的地位。12．閱讀材料，完成以下要求。中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，政治制度開(kāi)展