學(xué)案3　聚焦局部細(xì)節(jié)分析句段作用題

學(xué)案3聚焦局部細(xì)節(jié)，分析句段作用題(時間：35分鐘滿分：36分得分：________)對點練一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(18分)燃燒的木棉花楊春山①在滇西北的高山峽谷里，從罅隙中穿透過來的風(fēng)，總是會在不經(jīng)意間帶來遠(yuǎn)方的熱烈氣息。而在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶，木棉花就如一位清逸的隱士，不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時，江水激蕩岸石，雷霆萬鈞，滾瀉奔騰，形成了虎跳峽等壯美的奇觀；平緩時，江水波瀾不驚，瑩碧如玉，悠悠徐行，衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間，具有神性和自由意味的金沙江，讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感。②一條江的奔流，會讓江岸承受無處不在的沖擊；而一條江的靜滯，會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花，聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹，不離不棄地依偎著金沙江，用自己的身影，點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴，金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞，滇西北高原停駐在人們的視野里。③春會讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放，滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花，成就了它英雄樹和木棉樹的稱謂。一樹木棉花，就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏，滇西北高原就有了亮麗的底色。有了木棉花的陪伴，一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里，始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。④除了金沙江邊的干熱河谷地帶，在滇西北的一個個村莊，木棉花依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村，一只只在花朵旁駐足的小鳥，一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂，會讓木棉花變得更加生動和溫情。五星形的花瓣，緊緊簇?fù)碇锏幕ò?，讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花，把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里，用俊俏而大氣的容顏，和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵，在喧鬧了春光之后，便會被摘下、曬干，成為味蕾上的誘惑。⑤有了木棉花，鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花的綠蔭下納涼、聊天，或是做些手里的活計，是村人的最愛。爺爺在世時，曾守過生產(chǎn)隊的窩棚多年，院里長著一棵高大的木棉花樹。每年春天木棉花如期綻放，他會把木棉花摘下，曬干后當(dāng)作枕芯，或是用來做菜，讓我們在兒時便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香，至今讓我回味，是我在外打拼的日子里一縷不斷的鄉(xiāng)愁。⑥沒有了木棉花，滇西北的金沙江肯定會失去不少美。河灣里的一樹木棉花，倒映在河水里，與天空的云彩互相唱和；江岸邊的一樹木棉花，把笑臉展示在崖畔上，與山林中的飛鳥和鳴；村莊里的一樹木棉花，用它的靜默付出，溫馨農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實、隱忍，是木棉花的氣度，也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村，只有不斷地張揚美好，摒棄丑陋，才能獲得踏實的幸福生活。木棉花的美，在目光所及之內(nèi)，也在目光所及之外，當(dāng)它們的一樹花朵開始凋零，褪去了原有的繁華，失去了原有的光澤，它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命，也應(yīng)該如木棉花一樣，勇敢綻放。⑧蟄居小城二十多年的時光里，我會在夜晚不時地懷念木棉花。懷念木棉花，其實也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁，那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢，陪伴著我們在人生的路途上不斷跋涉、前行。⑨被木棉花染紅的春天是幸福的，有了木棉花的滇西北是幸福的。我們在外行走時略顯踉蹌的腳步，和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后，開始變得堅實，如同我們凝望故鄉(xiāng)時的深情目光。(選自《人民日報》，略有刪改)★1.(分析句段作用)文章開頭第①段寫金沙江對描寫木棉花有什么作用？(6分)解析考查段落在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面的作用。要體味出作者營造環(huán)境的寫作目的，作答的語言要簡潔。答案金沙江是木棉花生長的環(huán)境，描寫它也是從側(cè)面描寫了木棉花；金沙江的奔流洶涌的壯美、悠然徐行的柔美特點也能烘托出木棉花所具有的特點?！?.(分析句段作用)請結(jié)合文本分析第⑧段在全文中的作用。(6分)解析從結(jié)構(gòu)上、情感上等方面思考，不難看出存在“照應(yīng)”“抒情”等方面的作用。答案①內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，寫了作者對木棉花的懷念及木棉花對作者的人生路的陪伴，與標(biāo)題相照應(yīng)，也是對前面所寫內(nèi)容的總結(jié)。②情感上，在前面的基礎(chǔ)上，感情得到升華，自然地將木棉花與“鄉(xiāng)村生活”“鄉(xiāng)愁”相融合，并借物抒情、言志?！?.(分析句段作用)有人認(rèn)為文章最后一段作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段很重要，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點？請說明具體理由。(6分)解析答題時，先要擺觀點，再分析理由。可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面，結(jié)合文本的實際加以闡述。答案(示例一)不能刪。(1)結(jié)構(gòu)上，第⑨段說“我們在外行走時略顯踉蹌的腳步，和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后，開始變得堅實”緊承第⑧段“陪伴著我們在人生的路途上不斷跋涉、前行”而來，銜接順暢自然?！氨荒久藁ㄈ炯t的春天”一句還有點題的作用。(2)內(nèi)容上，這一段反復(fù)出現(xiàn)“幸?！币辉~，是對前一段寫“懷念”木棉花的感情的升華，豐富了內(nèi)容，深化了主題。(示例二)可以刪。(1)內(nèi)容上，第⑧段反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”對木棉花的“懷念”，木棉花對“我”的“陪伴”，神完意足。第⑨段可以看作“陪伴”的表現(xiàn)之一，并沒有給文章增添新的內(nèi)容。(2)結(jié)構(gòu)上，刪去第⑨段后，文章在“陪伴著我們在人生的路途上不斷跋涉、前行”中結(jié)束，言簡意賅，令人回味，避免了拖泥帶水、畫蛇添足之嫌。綜合練二、閱讀下面的文字，完成4～7題。(18分)一個站立在懸崖邊的族群曉華在鳥兒的鳴叫里醒來，窗外微雨初歇，我們的梅州之行正式開始。踏上梅州的土地，客家話便不絕于耳了，女孩子們說起來曲折婉轉(zhuǎn)，男人們則帶著濃重的喉音。雖然注意地聽了半天，一句也沒能聽懂，但總算是學(xué)會了一個第一人稱的字“”(ngai)，客家人就是這樣稱呼自己的，這個字連字庫里都沒有，是單人旁加一個“懸崖”的“崖”的下半部分。在客家博物館，迎面而來的就是這個巨大的“”字，占滿了一面墻，可見這個字在客家文化里的分量，用講解員的話來說，它就是客家精神的體現(xiàn)。客家人創(chuàng)造了這個字，人站在懸崖的邊上，每走一步都如臨深淵，客家人時刻在提醒自己身處危機(jī)之中，需要不停地奮斗。的確，這個族系在歷史上就是一個不安定的群體，據(jù)說他們曾經(jīng)歷過六次大遷徙?？图蚁让癜l(fā)源于中原河洛一帶，自東晉以來，為躲避戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，數(shù)次被迫大批向南遷移，輾轉(zhuǎn)到閩、粵、贛交界之地，由于不斷遷移，每到一處都如同過客，當(dāng)?shù)厝朔Q他們?yōu)椤翱汀被颉翱腿恕?，他們自己也以“客”自居，最終“客家”成了這個族群的代稱。一個以“客”為稱的族群注定是會有一種不安定、不安全之感的，所以他們抱團(tuán)取暖的心情才特別迫切。這種感覺在我一次次走進(jìn)他們的圍屋時越來越強(qiáng)烈。我們首先看到的是大埔的藍(lán)氏泰安樓，這個已經(jīng)有700多年歷史的建筑，至今依然穩(wěn)穩(wěn)地站立在那里，它的外墻像城墻一樣的高大威武，有十幾米高，近一米厚，大大小小的石塊嵌在墻里，給人堅硬、穩(wěn)固、凜然不可侵犯之感。大門和窗都很小，與房屋的整體很不相稱，與采光和通風(fēng)相比，客家人一定是認(rèn)為防御更為重要。走進(jìn)大門，里面別有洞天，中間是方形的二堂二橫的祖祠，外環(huán)是一個三層的弧形小樓，青磚黑瓦，在遠(yuǎn)處青山的襯托下，氣勢巍然。因為時間的關(guān)系，我期待的林氏花萼樓的參觀臨時取消了，我只能在圖片和書籍中一睹它的面目?；ㄝ鄻潜任覀兛吹降奶┌矘沁€要早建一百多年，與泰安樓前方后圓的造型不同，它是標(biāo)準(zhǔn)的圓形土樓，而且是三個大圓，內(nèi)環(huán)是一層的平房，二環(huán)是兩層樓，三環(huán)是三層樓，這與我想象中的客家人的守城建筑相吻合，越中心，越低矮，越安全；越外圍，越高拔，越適合抵御。據(jù)說它的門樓上還有蓄水池，有孔眼導(dǎo)出，那是為了防御火攻的裝置，外墻開的是窄豎的長窗，平時通風(fēng)，戰(zhàn)時則可以作為槍孔，可見客家人為了族群的安全真是煞費苦心。客家人把他們的住處統(tǒng)稱為“客家圍”，客家圍屋充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽五行、風(fēng)水地理和哲學(xué)思想，也是客家文化的精華所在，而它的建筑藝術(shù)更是讓人嘆為觀止。我們在梅州的南口鎮(zhèn)，就看到了這樣一個別致而完整的圍屋——“南華又廬”。我沒有去細(xì)數(shù)它有多少間屋子，在里面轉(zhuǎn)得真有點暈，從堂屋到花園，再從花園到走廊，從樓下到樓上，一間一間的屋，一個一個的天井，樓和樓之間還有天橋相連，它們既各自獨立，又連成一體，分中有合，合中有分，再加上點綴其間的小花園和樹木盆景，真是有目不暇接之感。尤其讓人感到詫異的是圍屋的兩側(cè)還各有一個戲臺，是當(dāng)年看戲打牌的地方，現(xiàn)在或許已作別用，但仍可以想象當(dāng)年的熱鬧場面，八個大家庭生活在同一個屋檐下，老老小小也有上百號人吧，如今安靜的老屋里曾經(jīng)是怎樣的人頭攢動，歡聲笑語。在一個小天井墻壁的老照片上，我看到了一群風(fēng)流倜儻、自信滿滿的年輕人，他們穿著西裝旗袍，在南華又廬原先的鐵藝大門前擺出各種隨意的姿勢，很文藝的樣子，這張頗有現(xiàn)代感和西洋感的照片與老宅形成了鮮明的對比，客家人就是這樣，走出去再走回來。但是，我總感覺到，這群看似走出村落走出國門的人，當(dāng)他們重新回到客家的聚集地，重新來修建自己的家園的時候，他們的危機(jī)感和不安全感會再次涌上心頭，因為我分明看到了這座房子與其他的圍屋一樣，防御工事修得相當(dāng)仔細(xì)，它除了在最高處建了兩個炮樓外，在圍屋的四周都有觀察口和射擊口，從觀察口往外望，周圍的情況一目了然，而從房屋的外觀整體上看，這些小洞卻不易被人發(fā)覺，所以，當(dāng)危險尚未到來之時，他們已經(jīng)早早地做好了準(zhǔn)備。這真是一個站立在懸崖邊的族群。走出南華又廬，已是黃昏，四周是稻田，青青的稻谷映著夕陽，寧靜，安詳。曾經(jīng)在外族進(jìn)犯時被迫南遷的客家人飽嘗過顛沛流離之苦，如今風(fēng)調(diào)雨順，那種危機(jī)感也許不那么強(qiáng)烈了吧，但是我想，保全自己、不妥協(xié)、不受辱的客家傳統(tǒng)和精神恐怕已經(jīng)深入骨髓，他們會不停地奮斗的。無論是有意識地頑強(qiáng)地保留方言母語的語言心理，還是建造龐大的族群聚居的圍屋，還是那些振聾發(fā)聵的名字，都讓我們油然而生敬意。(有刪改)4.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是()(3分)A.文章第二段通過分析客家人第一人稱“”的讀音、字形和寓意，引出了對客家人遷移歷史、憂患意識和奮斗精神的闡說。B.文章重點介紹客家建筑，這一律的三層的弧形小樓，青磚黑瓦，氣勢巍然，令人嘆為觀止，是客家文化的精華所在。C.描寫客家圍屋時，作者在各個建筑中都重點提到了圍樓出色的防御功能，圍樓的防御功能與客家先民的遭遇及客家文化的由來密切相關(guān)。D.文章第六段是對“南華又廬”的敘述和描寫，既寫了它當(dāng)下的安靜狀態(tài)，又寫了它曾經(jīng)的熱鬧與和諧，表達(dá)了作者對客家文化的認(rèn)同與贊美之情。解析本題考查分析與概括作品的思想內(nèi)容?！斑@一律的三層的弧形小樓，青磚黑瓦……是客家文化的精華所在”表述不準(zhǔn)確，根據(jù)原文第三段描寫的大埔的藍(lán)氏泰安樓，及第五段“客家人把他們的住處統(tǒng)稱為‘客家圍’，客家圍屋……也是客家文化的精華所在”可知，文中只是提到外環(huán)是三層的弧形小樓，并不是“一律的三層的弧形小樓”；此外，體現(xiàn)“客家文化的精華所在”的應(yīng)是“客家圍屋”。故B項表述不正確。答案B5.下列對文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文章開篇描寫清晨的鳥叫、微雨等景象為梅州之行營造靜謐悠遠(yuǎn)的氛圍，最后一段描寫參觀結(jié)束時寧靜、安詳?shù)狞S昏景象，首尾呼應(yīng)。B.文章第五段說明了客家建筑體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)了客家文化的發(fā)展淵源和精神實質(zhì)，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。C.文章在標(biāo)題和內(nèi)容中，均運用比喻的修辭手法，將客家人的生存狀況喻為“懸崖”，形象生動地表現(xiàn)了客家人曾經(jīng)的艱難境遇。D.文章描寫客家建筑與客家文化時，做到了虛實照應(yīng)，以豐富的想象與聯(lián)想擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，大大增強(qiáng)了文章的高度和深度。解析本題考查分析與鑒賞作品的藝術(shù)特色?！拔恼略跇?biāo)題和內(nèi)容中，均運用比喻的修辭手法”錯誤，“站立在懸崖邊的族群”運用的不是比喻手法，而是象征手法，賦予了“懸崖”象征意義，即“客家人曾經(jīng)的艱難境遇”。答案C★6.(分析句段作用)作者在文中反復(fù)描寫客家人“站在懸崖邊上”，簡析這樣寫有什么作用。(6分)解析本題考查分析重要句段的作用?！罢驹趹已逻吷稀毕笳骺图胰说纳婢秤龊臀C(jī)感，文中四次出現(xiàn)“懸崖”，三次出現(xiàn)“危機(jī)”，四次出現(xiàn)“安全”，出現(xiàn)頻次之多，可見作者用意之深。最直接最明顯的意圖是用“站在懸崖邊上”作為串聯(lián)全文的線索，標(biāo)題中明確說出這個族群站在懸崖邊上，第二段解讀客家人第一人稱用語時多次提到其象征意義，第七段結(jié)尾帶著深厚的感情說“這真是一個站立在懸崖邊的族群”，“懸崖”的象征意義或明或暗地貫穿全文。反復(fù)描寫客家人“站在懸崖邊上”，揭示了全文的主要內(nèi)容：無論在歷史還是現(xiàn)實中，無論在語言傳承還是建筑構(gòu)造上，客家人都有很強(qiáng)的危機(jī)感和安全意識。同時，直接或間接地表現(xiàn)了客家人保全自己、不妥協(xié)、不受辱的傳統(tǒng)和永不停息的奮斗精神的主題。也流露出作者的情感，表達(dá)了作者對客家人精神的敬重和贊美之情。答案在結(jié)構(gòu)上，起到串聯(lián)全文的線索作用；在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了客家人的危機(jī)意識；在主題上，表現(xiàn)客家人保全自己、不妥協(xié)、不受辱的傳統(tǒng)和永不停息的奮斗精神；在情感上，表達(dá)作者對客家人這種精神的敬重和贊美之情。7.文章敘寫了走出村落走出國門的客家人，他們重新回到客家聚集地后的表現(xiàn)是怎樣的？作者這樣寫的意圖是什么？(6分)解析本題考查概括分析文章內(nèi)容、探究作者的創(chuàng)作意圖。第一問主要參考第七段內(nèi)容作答。適當(dāng)摘取原文中的詞語或句子，并整合概括，將原文中“我看到了一群風(fēng)流倜儻、自信滿滿的年輕人”整合為“自信滿滿，意氣風(fēng)發(fā)”；將回鄉(xiāng)后的穿著打扮和快樂的擺拍姿勢等整合為“行為自由隨意，有現(xiàn)代感”；將他們重修住宅、特別注重安全的做法整合為“重修住宅，有危機(jī)感和不安全感”。關(guān)于作者的