蘇霍姆林斯基的教學(xué)論

蘇霍姆林斯基的教學(xué)論

蘇霍姆林斯基以科學(xué)教育思想為指導(dǎo)，將教育理論引入教育實(shí)踐，形成了一系列獨(dú)具特色的教育理論?！敖虝?huì)兒童學(xué)習(xí)”、“教會(huì)兒童使用一個(gè)人終身都靠它來(lái)掌握知識(shí)的那種工具”是蘇霍姆林斯基教學(xué)思想中的基本觀點(diǎn)。蘇霍姆林斯基從智育的作用角度提出了“教會(huì)兒童學(xué)習(xí)”的命題,他明確提出了“培養(yǎng)智能”的問(wèn)題,他說(shuō):“獲取知識(shí),形成科學(xué)世界觀,發(fā)展認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力”是智育的任務(wù),“養(yǎng)成腦力勞動(dòng)的技能,培養(yǎng)對(duì)腦力勞動(dòng)的興趣和要求,以及對(duì)不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)與實(shí)踐的興趣要求”蘇霍姆林斯基認(rèn)為,首先需要讓學(xué)生掌握的是關(guān)于進(jìn)行學(xué)習(xí)所不可缺少的最基本的技能技巧。實(shí)際上它不僅是現(xiàn)在也是將來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、從事社會(huì)生活所必不可少的技能,這種技能是智力勞動(dòng)須臾不離的,就像釘、錘、鋸、刀對(duì)于工匠是須臾不離的一樣。所以,他把這種進(jìn)行智力勞動(dòng)的技能,也稱作刀鋸或工具。他認(rèn)為最主要的基本技能是閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)五項(xiàng),所以他也稱它們?yōu)閷W(xué)習(xí)上的“五把刀鋸”。他說(shuō)“特別注意把學(xué)習(xí)這個(gè)工具交到孩子手里。沒有這個(gè)工具就不可能進(jìn)一步掌握知識(shí)。這個(gè)工具中包括五把‘刀鋸’,即五種技能:(1)讀;(2)寫;(3)思考;(4)觀察周圍世界的現(xiàn)象;(5)用語(yǔ)言表達(dá)學(xué)生的所見、所做、所想以及所觀察到的事物”。1、會(huì)觀察蘇霍姆林斯基主張從兒童很小的時(shí)候起,就應(yīng)盡可能多地讓他觀察周圍世界,到大自然中去觀察各種事物和現(xiàn)象?！坝^察是智能的極重要的源泉”,“觀察是知識(shí)的理解和技藝之母”,2、會(huì)思考蘇霍姆林斯基認(rèn)為,不管學(xué)習(xí)哪門功課,“為了預(yù)防機(jī)械的死記,當(dāng)檢查知識(shí)時(shí)從不向?qū)W生提那種要求重述課文的問(wèn)題。學(xué)生在回答教師的問(wèn)題時(shí),都進(jìn)行思考、對(duì)照、比較和解釋。學(xué)生不是逐段逐節(jié)地死背,而是通過(guò)深思從教科書、補(bǔ)充讀物這些不同的來(lái)源中尋取知識(shí)。”“學(xué)生……要進(jìn)行研究思索、比較、對(duì)照;他不是通篇不漏地去讀全部教材,而是從教材中尋找問(wèn)題的答案?！?、會(huì)閱讀蘇霍姆林斯基把閱讀看成豐富人們精神生活的重要源泉、智力和思維發(fā)展的源泉,也是學(xué)生掌握知識(shí)的“極為巧妙”的工具。他要求學(xué)生必須“完全熟練地掌握閱讀工具”,4、能書寫蘇霍姆林斯基說(shuō):“如同閱讀一樣,書寫也是兒童用來(lái)掌握知識(shí)的一種工具。”5、會(huì)表達(dá)蘇霍姆林斯基要求學(xué)生要會(huì)表達(dá)自己的思維,即“能用語(yǔ)言表達(dá)學(xué)生的所見、所聞、所做、所想以及所觀察到的事物”蘇霍姆林斯基把學(xué)生在十年內(nèi)(即整個(gè)中學(xué)階段)應(yīng)當(dāng)掌握的技能和技巧按順序列為12項(xiàng)。這12項(xiàng)是:(1)會(huì)觀察周圍的世界;(2)會(huì)思考即會(huì)類比、比較、對(duì)比,找出不懂的東西,提出疑問(wèn);(3)會(huì)表達(dá)自己的思想;(4)能流暢閱讀,并理解所讀的東西;(5)能流利、迅速而正確地書寫;(6)能劃分閱讀材料的各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分,并找出各部分之間的聯(lián)系;(7)能找到同所要了解的問(wèn)題有關(guān)的書籍;(8)能在書中找到自己所需要的有關(guān)材料;(9)能對(duì)閱讀材料進(jìn)行初步的邏輯分析;(10)能聽懂教師的講解,并作好簡(jiǎn)明扼要的記錄;(11)能聽懂教師關(guān)于如何理解課文的講解;(12)會(huì)寫作文,即能把自己在周圍所看到、觀察到的事物敘述清楚。如果把這12項(xiàng)加以歸納和分析,其實(shí)就是指會(huì)觀察、會(huì)思考、會(huì)表達(dá)、會(huì)閱讀、會(huì)書寫這五把“刀鋸”或五項(xiàng)基本技能。蘇霍姆林斯基不僅倡導(dǎo)教師在教學(xué)中著眼于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),而且還親自實(shí)踐,探索教會(huì)學(xué)生的方法和途徑。1、開設(shè)思維課所謂思維課,蘇霍姆林斯基認(rèn)為就是引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)地、直觀地感知周圍世界中的形象,畫面,現(xiàn)象和事物,并進(jìn)行邏輯分析,獲取知識(shí),進(jìn)行思維訓(xùn)練,找因果關(guān)系。教師的任務(wù)就是通過(guò)思維課,使學(xué)生生活在思考的世界里。他認(rèn)為,真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó),教會(huì)學(xué)生善于思考是學(xué)校的首要任務(wù)。學(xué)生的智慧能力不應(yīng)當(dāng)用在記憶上,而應(yīng)當(dāng)用到思考上。因此,蘇霍姆林斯基在從學(xué)齡前開始到八年級(jí)末給學(xué)生開設(shè)了專門的思維課。主要目的也就是為了發(fā)展兒童的思維能力。他認(rèn)為學(xué)校必須在兒童年齡早期,特別是在5歲到10歲時(shí),就把盡可能多的兒童還不理解的,但卻是引人入勝的、奇異有趣的東西展示在兒童面前。不理解的東西越多,詫異感就越強(qiáng),興趣就越濃。從形式上看,蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)的思維課也就是觀察大自然,他每星期安排兒童兩次去觀察大自然,學(xué)會(huì)思考。他指出,特別是當(dāng)學(xué)生需要在課堂上掌握許多真理和抽象的科學(xué)知識(shí)時(shí),而這類腦力勞動(dòng)又非常緊張,學(xué)生更應(yīng)當(dāng)常求教知識(shí)的直接源泉——大自然。在大自然中,周圍世界的形象和圖景會(huì)在學(xué)生的意識(shí)中銘刻下更加鮮明的印象。因此,如果及時(shí)改變學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法,到大自然中、到藍(lán)天下學(xué)習(xí),眾多新鮮事物和現(xiàn)象定會(huì)紛紜進(jìn)入腦際,由此而出現(xiàn)的激奮之情也會(huì)從腦皮質(zhì)下的神經(jīng)中樞傳至大腦皮質(zhì)而引起情緒沖動(dòng)。驚奇詫異感很快糾正大腦皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞的衰弱、萎縮狀態(tài),喚醒正在沉睡的腦細(xì)胞,迫使大腦加緊工作,積極活動(dòng)。同時(shí)也喚起和恢復(fù)了高度的求知愿望和好學(xué)精神,開始了積極的思維活動(dòng)。正是從這個(gè)意義上,蘇霍姆林斯基認(rèn)為在大自然中進(jìn)行的每一次旅游活動(dòng),就是一堂思維課,也是一堂智力發(fā)展的課。在思維課上,蘇霍姆林斯基不把訓(xùn)練思維作為唯一的目的,他說(shuō):“我把在大自然上的課叫作‘到生動(dòng)的思想的源頭那里去旅行’。這種課使兒童的腦力勞動(dòng)的目的性更明確,形式更多樣。它們首先是訓(xùn)練思維的課。例如有一堂課,讓孩子們談?wù)撌裁船F(xiàn)象、原因和結(jié)果。他們?cè)谥車澜缋飳ふ乙蚬P(guān)系,并加以描述。我看到,孩子們思想逐漸變得鮮明、充實(shí)了,他們的詞有了表現(xiàn)力和感情色彩,變得活潑而有生氣了?！?、引導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的研究性學(xué)習(xí)法被認(rèn)為是最先進(jìn)的教學(xué)方法。所謂研究性學(xué)習(xí),就是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行腦力勞動(dòng),讓學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述的,似乎是隱藏著的因果聯(lián)系和規(guī)律性;教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理正確性的證明告訴學(xué)生,而是讓學(xué)生弄清楚應(yīng)該克服的困難,運(yùn)用自己的智慧,不僅直接觀察事實(shí),而且認(rèn)識(shí)和探索事實(shí)和現(xiàn)象,從而得出結(jié)論。這種方法與布魯納的發(fā)現(xiàn)法相類似。都是以發(fā)展學(xué)生的智能為目的,視學(xué)生為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性高漲。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,研究性學(xué)習(xí)法“能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍實(shí)際現(xiàn)象的興趣,發(fā)展他們看出各種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力”,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,研究性學(xué)習(xí)法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可運(yùn)用。課堂教學(xué)要取得良好效果,就要把研究性學(xué)習(xí)運(yùn)用于課堂教學(xué)的始終。其一般步驟可以歸納為:第一,教師提供新材料,使學(xué)生明白什么是必須理解的,學(xué)習(xí)究竟要達(dá)到什么目的,也就是說(shuō),要讓學(xué)生先把他們將要克服什么困難弄清楚,并且不僅把注意力都集中在克服這種困難上;第二,教師不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理正確性的證明告訴學(xué)生,而讓他獨(dú)立地閱讀教科書和原著;第三,讓學(xué)生仔細(xì)地分析比較各種事實(shí),研究各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系,積極的思考,從具體的材料中抽象出事物的一般規(guī)律性,讓學(xué)生盡可能地提出幾種解釋;第四,學(xué)生通過(guò)實(shí)踐對(duì)每一種假設(shè)進(jìn)行肯定或否定。3、實(shí)施兩套教學(xué)大綱蘇霍姆林斯林基的“兩個(gè)教學(xué)大綱”的理論,是他從學(xué)校教育實(shí)際工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的一條規(guī)律。也是他引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要措施之一。他說(shuō):“考慮到這個(gè)非常重要的規(guī)律,我在實(shí)際工作中經(jīng)常想到兩個(gè)教學(xué)大綱:第一是必須學(xué)會(huì)并記住的材料,第二是課外閱讀以