淺談家庭勞動(dòng)教育在學(xué)生勞動(dòng)教育中的作用

淺談家庭勞動(dòng)教育在學(xué)生勞動(dòng)教育中的作用

中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新型教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），明確了中國(guó)今后的職業(yè)教育和培訓(xùn)。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，它貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，尤其指出家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，勞動(dòng)教育應(yīng)成為家庭教育重要內(nèi)容，家長(zhǎng)要為孩子系好人生第一粒扣子一、蘇霍姆林斯基的工作教育（一）勞動(dòng)素養(yǎng)的提升“一個(gè)人的和諧全面發(fā)展、富有教養(yǎng)、精神豐富、道德純潔等所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智育、德育、美育和體育素養(yǎng)上，而且在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上提升至較高階段時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)”1.勞動(dòng)決定的勞動(dòng)特征勞動(dòng)可促進(jìn)孩子道德知情意行的形成與發(fā)展。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：如果一個(gè)人能通過(guò)自己的勞動(dòng)確立崇高的思想，那他就會(huì)成為一個(gè)自豪、剛直不阿的人，這樣的人能成為腳踏實(shí)地而不嘩眾取寵的社會(huì)活動(dòng)家，他少年時(shí)代在道德上就日趨成熟了2.，人類(lèi)之手與人類(lèi)之手交融。我國(guó)新時(shí)代，人兒童的智慧出在他的手指頭上。蘇霍姆林斯基曾高度贊揚(yáng)人的雙手：人的手可做出幾十億的動(dòng)作，它是人類(lèi)意識(shí)的偉大培育者，是人類(lèi)智慧的創(chuàng)造者，雙手靈巧并熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子，形成著明晰好鉆研的頭腦3.．樹(shù)下的樹(shù)下課堂蘇霍姆林斯基認(rèn)為人的美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，熱愛(ài)勞動(dòng)本身就是一種美，“站在拖拉機(jī)旁邊的拖拉機(jī)手，站在心愛(ài)果樹(shù)下的園丁。學(xué)者、詩(shī)人、藝術(shù)家、工人，當(dāng)他們的智慧充滿(mǎn)著靈感，被創(chuàng)造性勞動(dòng)的光芒照亮著的時(shí)候，內(nèi)心精神的美使得他們面部容光煥發(fā)，同時(shí)勞動(dòng)還塑造著他們的形體美”4.勞動(dòng)教育對(duì)人的完美養(yǎng)殖的作用勞動(dòng)是增強(qiáng)體質(zhì)的重要手段。在帕夫雷什中學(xué)任教期間，蘇霍姆林斯基要求學(xué)生從入校那一刻起便參與體力勞動(dòng)，他認(rèn)為體力勞動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)人的完美體魄所起的作用毫不遜色于運(yùn)動(dòng)?！霸谠S多勞動(dòng)過(guò)程中，人體在其中的協(xié)調(diào)優(yōu)美動(dòng)作可以同體操相媲美，例如砌墻，整個(gè)學(xué)期從事這項(xiàng)勞動(dòng)的學(xué)生都顯示出一些共同特點(diǎn)：身體發(fā)育良好，體型美觀(guān)，體態(tài)端莊，體魄強(qiáng)壯”（二）．在勞動(dòng)教育中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我服務(wù)蘇霍姆林斯基將勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，歷經(jīng)帕夫雷什中學(xué)33年的教育實(shí)踐，他總結(jié)出一套行之有效的勞動(dòng)教育指導(dǎo)方法。一是自我服務(wù)：要求孩子從小自己動(dòng)手滿(mǎn)足個(gè)人需要，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，關(guān)注美是自我服務(wù)的開(kāi)始，美化生活是自我服務(wù)的升華。二是樹(shù)立榜樣：要求教師、家長(zhǎng)等年長(zhǎng)者以?xún)?yōu)秀的勞動(dòng)素養(yǎng)（整個(gè)勞動(dòng)精神生活以及精巧的勞動(dòng)技藝）為孩子樹(shù)立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。三是復(fù)習(xí)勞動(dòng)：復(fù)習(xí)性質(zhì)取決于勞動(dòng)目的，幾年之內(nèi)重復(fù)一種勞動(dòng)，能熟練技巧并超越新技能以達(dá)到創(chuàng)造目的、審美目的以及社會(huì)目的。四是集體勞動(dòng)：在集體勞動(dòng)中，孩子會(huì)給自己設(shè)立新目標(biāo)，形成一種良好勞動(dòng)氛圍并促進(jìn)其積極完成勞動(dòng)任務(wù)，而勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的獲得又加深孩子積極的勞動(dòng)情感。在此基礎(chǔ)上，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)父母把青少年的勞動(dòng)納入家庭經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活，這對(duì)于家庭與學(xué)校的勞動(dòng)教育合作具有極其重要的意義。若非如此，學(xué)校或者家庭的任何教育妙計(jì)都將毫無(wú)結(jié)果。（三）勞動(dòng)是個(gè)體的勞動(dòng)蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中涉及了十二大勞動(dòng)教育原則。具體包括勞動(dòng)教育與德智體美相結(jié)合的全面發(fā)展原則；注意勞動(dòng)中個(gè)性的發(fā)展與顯露；勞動(dòng)的道德性與公益目的性；讓孩子盡早參與勞動(dòng)；勞動(dòng)形式多樣化；勞動(dòng)的經(jīng)常性與連續(xù)性；孩子參與的勞動(dòng)應(yīng)盡量與成年人生產(chǎn)勞動(dòng)有共同因素；多參與手腦并用的勞動(dòng)；勞動(dòng)內(nèi)容的連貫性；生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；勞動(dòng)活動(dòng)的量力性；勞動(dòng)須同多方面精神活動(dòng)相結(jié)合的原則。除此之外，蘇霍姆林斯基還提出了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合交替，孩子有自由空間選擇感興趣的勞動(dòng)項(xiàng)目等勞動(dòng)制度。勞動(dòng)教育的成功，不僅需要確定勞動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)、遵循勞動(dòng)教育原則還需要匹配合理的勞動(dòng)教育形式與方法。二、樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)家庭勞動(dòng)教育隸屬于勞動(dòng)教育范疇，是指父母或其他年長(zhǎng)者自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，通過(guò)傳授勞動(dòng)知識(shí)以及勞動(dòng)技能，讓孩子參與力所能及的家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐等，從而幫助孩子樹(shù)立積極正確的勞動(dòng)觀(guān)念和勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，并成為有獨(dú)立生存能力兼具責(zé)任感的社會(huì)人（一）-父母的責(zé)任是錯(cuò)誤的，與學(xué)校的合作不足目前我國(guó)中小學(xué)已有的勞動(dòng)教育課程豐富多彩，例如浙江金華的STEM課程、創(chuàng)客教育等創(chuàng)新能力課程（二）勞動(dòng)教育的目的和任務(wù)缺失。在勞動(dòng)目前我國(guó)仍未找到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育兩者之間的一個(gè)平衡點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)·子張》中子夏提出的“學(xué)而優(yōu)則仕”，被后世演變?yōu)椤白x書(shū)做官論”，其所蘊(yùn)含的功利主義思想和片面成材觀(guān)影響至今，使得“應(yīng)試”成為教育的首要目的。雖《意見(jiàn)》指出學(xué)校必須設(shè)置勞動(dòng)必修課和勞動(dòng)周，要求開(kāi)展生產(chǎn)性勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)，將學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)納入升學(xué)就業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)。但勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式、結(jié)果所占比例等依然尚未明確，且目前我國(guó)并不是所有學(xué)?；蛘叩貐^(qū)都有實(shí)力打造勞動(dòng)實(shí)踐基地，這就使勞動(dòng)教育同德育一樣，出現(xiàn)說(shuō)起“有位”但實(shí)際“無(wú)位”的“假空”現(xiàn)象。囿于此背景，家長(zhǎng)“唯分?jǐn)?shù)論”，重智輕勞等異化現(xiàn)象依然普遍存在，加之祖輩對(duì)于孩子的溺愛(ài)心理以及目前推廣的洗碗機(jī)、掃地機(jī)等產(chǎn)品的出爐，孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)被剝奪，勞動(dòng)教育進(jìn)一步被淡化。（三）缺乏本土化勞動(dòng)教育一部分家長(zhǎng)雖有意識(shí)對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，但縱觀(guān)建國(guó)70余年，有關(guān)勞動(dòng)教育文件與家庭勞動(dòng)教育書(shū)籍寥若晨星，家庭勞動(dòng)教育理論也基本來(lái)自國(guó)外。對(duì)于目前我國(guó)絕大多數(shù)家長(zhǎng)而言，他們既未接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育訓(xùn)練，又缺乏本土化勞動(dòng)教育理論知識(shí)指引，使得他們對(duì)孩子實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)因無(wú)章法規(guī)則可循而徒勞無(wú)功。主要表現(xiàn)在：第一，勞動(dòng)形式單一，孩子的勞動(dòng)被窄化為單純地打掃房間、洗衣、洗碗等日?；A(chǔ)性家務(wù)勞動(dòng)，而缺乏探究性、創(chuàng)造性勞動(dòng)，家長(zhǎng)未將孩子的手腦勞動(dòng)貫通，忽略了其勞動(dòng)興趣的培養(yǎng)。第二，家長(zhǎng)缺乏耐心，不信任孩子能力，教而輟；漠視孩子勞動(dòng)成果，挫傷孩子勞動(dòng)積極性，學(xué)而怠，導(dǎo)致孩子喪失勞動(dòng)興趣。多數(shù)家長(zhǎng)都欠缺為孩子構(gòu)建體系化勞動(dòng)過(guò)程的意識(shí)，他們未針對(duì)孩子個(gè)性和年齡特征進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育，對(duì)于勞動(dòng)過(guò)程或是勞動(dòng)結(jié)果也缺乏評(píng)價(jià)，勞動(dòng)教育銜接力度不夠，造成家庭勞動(dòng)教育連續(xù)性被割裂、孩子勞動(dòng)意識(shí)與興趣難以維持等不良后果。（四）里的“以辛勤勞動(dòng)為榮”和“以不勞動(dòng)為榮”現(xiàn)實(shí)生活中，一些家長(zhǎng)將勞動(dòng)作為懲罰方式，孩子勞動(dòng)表現(xiàn)為被動(dòng)、應(yīng)付式勞動(dòng)，勞動(dòng)已失去本身所具有的內(nèi)涵和價(jià)值，我們以往所牢記“八榮八恥”里的“以辛勤勞動(dòng)為榮”早已被現(xiàn)在的孩子“升華”為“以不勞動(dòng)為榮”；甚至勞動(dòng)已成為相當(dāng)一部分孩子區(qū)分貴賤的標(biāo)志。由于群體之間的負(fù)面影響，許多孩子對(duì)于勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之，對(duì)于家務(wù)則置身事外，據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》2019年1月16日?qǐng)?bào)道，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育科學(xué)研究所曾對(duì)多國(guó)小學(xué)生平均每天家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行調(diào)查，其數(shù)據(jù)顯示：美國(guó)小學(xué)生1.2小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，法國(guó)0.6小時(shí)，英國(guó)0.5小時(shí)，而中國(guó)只有12分鐘三、蘇霍姆-林斯基的勞動(dòng)教育思想向現(xiàn)代家庭勞動(dòng)教育的澄清（一）開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課堂蘇霍姆林斯基呼吁家庭同學(xué)校一道指導(dǎo)兒童勞動(dòng)，針對(duì)我國(guó)實(shí)際情況，可延伸為家庭、學(xué)校、社會(huì)共同合作。體現(xiàn)為：國(guó)家頒發(fā)勞動(dòng)相關(guān)政策，支持學(xué)校、家庭積極開(kāi)展勞動(dòng)教育；在全社會(huì)制造“勞動(dòng)輿論”，通過(guò)新聞媒體、報(bào)紙、教師、家長(zhǎng)代表等宣傳勞動(dòng)的重要價(jià)值，給公眾樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀(guān)與成才觀(guān)；學(xué)校按照《意見(jiàn)》開(kāi)設(shè)勞動(dòng)必修課，開(kāi)展勞動(dòng)周活動(dòng)，家長(zhǎng)主動(dòng)承擔(dān)自己的勞動(dòng)教育責(zé)任，對(duì)于兒童勞動(dòng)，家長(zhǎng)要盡力陪同，并及時(shí)向?qū)W校反饋孩子的心得體會(huì)，學(xué)校、社區(qū)應(yīng)為家長(zhǎng)施展家庭勞動(dòng)教育提供指導(dǎo)與幫助。學(xué)校、家庭、社會(huì)形成教育合力，多方互動(dòng)，有共同教育理念，才能使得家庭勞動(dòng)教育、學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)共同的教育目標(biāo)。（二）家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)勞動(dòng)教育的引導(dǎo)作用家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)借助學(xué)校、社區(qū)、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資源等多種途徑系統(tǒng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育科學(xué)理論知識(shí)以及勞動(dòng)教育技巧，領(lǐng)悟家庭勞動(dòng)教育是孩子全面發(fā)展的重要手段，摒棄自身狹隘的成材成人觀(guān)，以濃厚的勞動(dòng)教育意識(shí)與激情使他們所學(xué)用于孩子勞動(dòng)情感和基本勞動(dòng)能力培養(yǎng)的全過(guò)程。首先，家長(zhǎng)自身對(duì)勞動(dòng)是熱愛(ài)的，對(duì)勞動(dòng)是精通的，才能正確指導(dǎo)孩子勞動(dòng)，喚醒孩子勞動(dòng)意識(shí)。其次，家長(zhǎng)應(yīng)先于孩子之前閱讀思考，對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育故事談話(huà)，并為孩子篩選出適合其年齡階段與特點(diǎn)的勞動(dòng)書(shū)籍，或在現(xiàn)實(shí)生活中安排孩子與優(yōu)秀勞動(dòng)者的會(huì)面，以便他們了解勞動(dòng)知識(shí)，形成正確勞動(dòng)觀(guān)并產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的向往之情。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：話(huà)語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)人，榜樣吸引人；班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)同樣證明了榜樣-示范行為對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重要影響。最后，父母祖輩應(yīng)保持關(guān)系和諧，勞動(dòng)教育意見(jiàn)一致，共同創(chuàng)設(shè)有利于彰顯勞動(dòng)價(jià)值的家庭環(huán)境與氛圍。古語(yǔ)有云“人不率則不從，身不先則不信”，家長(zhǎng)以尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的正確家庭勞動(dòng)教育觀(guān)，憑借自身勞動(dòng)人格魅力附加其他典型榜樣感染孩子，加強(qiáng)勞動(dòng)教育意識(shí)，使自己成為“勞動(dòng)型”家長(zhǎng)，是實(shí)施家庭勞動(dòng)教育的首要前提。（三）讓勞動(dòng)成為精神生活的一種重要手段不斷研習(xí)、思索與創(chuàng)新，使用科學(xué)有效的勞動(dòng)教育方法與技巧是順利開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的重要途徑。家長(zhǎng)應(yīng)避免孩子的勞動(dòng)過(guò)于單調(diào)，幼兒參與多樣化勞動(dòng)，易于激發(fā)勞動(dòng)興趣；青少年勞動(dòng)越多樣化，未來(lái)選擇專(zhuān)業(yè)的自覺(jué)程度則越高。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)真正的勞動(dòng)教育是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合，是勞動(dòng)與其他精神生活的結(jié)合。譬如讓孩子布置自己房間或者美化家庭環(huán)境，把勞動(dòng)與審美相結(jié)合；讓孩子清洗衣物，熟悉不同面料污漬該如何去除，將勞動(dòng)與文化知識(shí)相結(jié)合。勞動(dòng)與不同教育元素結(jié)合，所要求付出的智慧與技能越多，越能引起兒童的勞動(dòng)興趣（四）把握孩子成長(zhǎng)時(shí)機(jī)，適時(shí)發(fā)展勞動(dòng)蘇霍姆林斯基提出孩子從可以拿起勺子吃飯那刻起，就應(yīng)當(dāng)接受勞動(dòng)教育，竭力使勞動(dòng)在幼兒懂得社會(huì)意義之前就進(jìn)入其生活。父母及時(shí)把握對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的關(guān)鍵期，對(duì)于孩子勞動(dòng)技能與行為發(fā)展具有重大意義。奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲也根據(jù)自己實(shí)驗(yàn)結(jié)論提出及時(shí)抓住孩子敏感期對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)教育將達(dá)到事半功倍的效果。家長(zhǎng)還應(yīng)注意學(xué)齡初期兒童勞動(dòng)貫穿游戲成分，這將有助于其勞動(dòng)興趣的培養(yǎng)。此外還須考慮孩子體力、腦力負(fù)擔(dān)的承受閾限，選擇適合且適度的勞動(dòng)，使其最大限度地匹配孩子的年齡和個(gè)性特征，并給予他們空余時(shí)間做項(xiàng)目選擇，才不至于讓兒童在習(xí)得勞動(dòng)的初期就厭惡了勞動(dòng)。將勞動(dòng)養(yǎng)成計(jì)劃早日提上日程，同樣利于為孩子長(zhǎng)期規(guī)劃形成有機(jī)銜接的連貫性勞動(dòng)，保持勞動(dòng)興趣與勞動(dòng)意識(shí)。需強(qiáng)調(diào)的是：堅(jiān)持相信自己的孩子，耐心教導(dǎo)孩子，對(duì)于他們積極勞動(dòng)態(tài)度以及辛勤勞動(dòng)成果的肯定，是維持孩子勞動(dòng)積極性不可或缺的條件。（五）蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想對(duì)我國(guó)家庭勞動(dòng)教育的啟示實(shí)際生活中許多家長(zhǎng)總是規(guī)避與孩子談?wù)摻疱X(qián)，就此錯(cuò)失為孩子樹(shù)立金錢(qián)價(jià)值