論墨子蝦作品的藝術(shù)特色

論墨子蝦作品的藝術(shù)特色

齊彥是將現(xiàn)代花鳥畫推向高峰的詩人之一。在他的作品中，山川景觀充滿了獨特的意境，關(guān)于魚和蝦的繪畫作品也充滿了自己多年來的藝術(shù)成就和專業(yè)能力，以及藝術(shù)意境的高度整合。在齊白石的一生中，支撐其繪畫水平不斷發(fā)展的除了對于藝術(shù)的追求之外，還有對于生活的熱愛和細心的觀察。正是對于生活的細心觀察，齊白石的畫作才栩栩如生，才具有鮮活的生命力與藝術(shù)感染力，這正與梁漱溟所主張的“人心論”視域下的文藝思想相吻合：既著眼生命當(dāng)下，更倡導(dǎo)奮進向上，在對現(xiàn)實問題的深刻反思中彰顯對人類未來生活的充足自信。一、為中國藝術(shù)貢獻1948年，時年88歲正值藝術(shù)創(chuàng)作巔峰的齊白石，為抗日民族英雄董其武將軍作了一幅縱102.8厘米、橫34厘米的，極具氣勢的《六蝦圖》。在齊白石寫蝦的作品中，“六”這個數(shù)字并不多見，而且這“六”只“白石蝦”栩栩如生，將中國傳統(tǒng)的水墨畫的神采韻味體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，這幅畫的上款人和作者一個是民族英雄，一個是藝術(shù)大成者，使這幅《六蝦圖》的收藏價值增加不少。這幅畫在海外歷經(jīng)六十多年的流轉(zhuǎn)，最終回歸中國。畢加索在看到齊白石的畫作時說：“中國畫真神奇。齊先生畫中的魚，沒有一點色、一根線去畫水，卻使人看到了江河，嗅到了水的清香?！睆倪@位國外的藝術(shù)大師口中，我們不難看出齊白石畫作的藝術(shù)價值。齊白石大師的出身并不富裕，在孩童時期幫別人做農(nóng)活、當(dāng)學(xué)徒來維持生計。直到15歲開始學(xué)習(xí)木工的花雕，才慢慢邁入藝術(shù)的道路。在學(xué)習(xí)木工花雕的同時，齊白石也不忘學(xué)習(xí)詩文書法，觀摩前人的書畫真跡，并將其應(yīng)用到花雕之中。在齊白石28歲那年，他成為職業(yè)的畫家，鉆研篆刻和畫技。此后齊白石花了20年的時間，游歷中國的大川名山，在游歷中繼續(xù)體悟藝術(shù)和自然，因此其篆刻和畫技水平不斷提高，得以名傳一方。在齊白石55歲那年，他為了躲避家鄉(xiāng)的戰(zhàn)亂進京。在進京之后他拋棄了以前的畫法，閉關(guān)十年，打造出自己獨特的畫風(fēng)，將畢生所學(xué)的詩詞書法、篆刻花雕與畫完美地融為一體，將中國畫的精氣神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，成為中國畫殿堂級別的偉大人物，也讓全世界見識到了中國畫的魅力，為中國畫在世界上的推廣做出了巨大的貢獻。要說20世紀中國畫界的畫家之首，毫無疑問是齊白石。齊白石自身的簡樸、謙虛、內(nèi)斂，以及自立自信自強的精神，也體現(xiàn)在了作品上。齊白石一生作畫無數(shù)，但最負盛名的還是畫蝦，其與蝦有關(guān)的畫作洋溢著生命力，一眼望去仿佛在游動。齊白石在作畫的前60年都在臨摹古人的真跡，要求顏色、神態(tài)、細節(jié)上都要和古畫一致，但是這樣畫出來的作品體現(xiàn)不出蝦的動感。于是齊白石特意在自己的畫臺上放了一盆活蝦，終日觀察蝦的姿態(tài)，把握蝦的神采。慢慢的齊白石畫的蝦有了極大的變化，有了古畫上從來沒有的群蝦，而且蝦的體態(tài)也發(fā)生了改變。齊白石將蝦的節(jié)數(shù)、顏色進行大的改造，在蝦頭和蝦尾的地方一改前人的畫法，加了濃墨描繪，以此來凸顯蝦身的通透感。此外，他將蝦腿由以前的六對改成了五對，將蝦眼由圓筆改成橫筆，一改之前的古板，使得畫作顯得簡約、靈動。齊白石時年80時，是其藝術(shù)創(chuàng)作最巔峰的時期。數(shù)十年如一日的觀察，成就了齊白石“似與不似”的畫法?！队挝r圖》的創(chuàng)作代表著齊白石對自我的超越，同時也將寫生的畫法提高到了一個新的層面。齊白石花費幾十年的工夫，方得作品栩栩如生。二、《六蝦圖》是董其武將軍表達了中國革命的思想和社會價值的產(chǎn)物梁漱溟認為，就文學(xué)藝術(shù)與人心的關(guān)系來看，“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，人心的作用關(guān)鍵在于一個“通”字，優(yōu)秀的文藝作品能夠連通作者與觀眾，超越時間和空間實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，成為全人類共享的精神財富；就文學(xué)藝術(shù)與人生的關(guān)系來看，文學(xué)藝術(shù)源于生活又高于生活。以此看來，《六蝦圖》所具有的藝術(shù)價值和社會價值是極高的?！读r圖》是齊白石送給董其武將軍50華誕的禮物，畫中所描繪的蝦的數(shù)量雖然較少，僅僅繪了六只蝦，但是其正是為了借助中國的俗語“六六大順”，祝愿一生都在為了中國革命事業(yè)而不懈努力的董其武將軍“六六大順”，更是祝福中國的革命和解放事業(yè)一路順利。這幅巨作其一是送給熱愛祖國的董其武將軍，向中華人民深切地傳遞了董其武將軍和齊白石強烈的愛國主義精神；其二則是將這畫上的悠閑、靈動送給依舊身處戰(zhàn)火之中的中華人民，希望人民能夠早日獲得革命的勝利，遠離戰(zhàn)火的侵擾，早日像《六蝦圖》中的蝦一樣過上和平美好、悠閑自在的幸福美滿生活。董其武不僅是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，更是一位有著超高國學(xué)造詣的文人，他除了喜歡吟詩賦詞以外，還和郭沫若、齊白石等許多文壇巨匠有著深深的交情?！读r圖》這一畫壇巨作不僅表達了董其武將軍和齊白石的心聲，更表達了中華人民對于和平的迫切希望。正是因為齊白石將中華人民的美好愿景融入了這幅畫作中，用藝術(shù)表達情感，架起了創(chuàng)作者與觀眾之間心與心的橋梁，才能創(chuàng)作出擁有如此超高價值的作品。三、《六蝦形象》的繪畫藝術(shù)（一）用蝦的風(fēng)格變化一直以來，齊白石與蝦之間的淵源都十分深厚，齊白石熱愛蝦的生動與活力，時常為了蝦而作畫。齊白石熱愛描繪蝦在水中的姿態(tài)，甚至有時候觀察入迷還時常與蝦如說話一樣聊天交流。齊白石在畫蝦的一路以來經(jīng)歷了不同的階段。從觀賞角度來說，齊白石的蝦在變得不像；而從藝術(shù)角度來說，齊白石的蝦在變得更“像”。齊白石創(chuàng)作出來的蝦，每一只都栩栩如生，千奇百怪。至今很多人都在不停地模仿齊白石畫蝦，但都沒有達到齊白石畫作中的那般生動。而齊白石能夠畫出這么像的蝦要歸結(jié)于其對生活的細致觀察。根據(jù)齊白石本人的一些隨筆自傳的相關(guān)描寫來分析，他畫蝦最重要的一點便是對蝦進行細致入微的觀察，還要體驗作為蝦的感覺。而齊白石與蝦的緣分從其少年時代便開始了。在齊白石畫蝦的幾十年里，他從觀察蝦、體驗蝦，到中年時期開始臨摹其他畫家畫蝦的手法，而到了花甲之年，齊白石畫蝦已經(jīng)達到了十分高的境界，可是他總覺得缺少了一絲靈動之美，于是自己養(yǎng)了幾只蝦，每日觀察。而正是因為這種堅持，齊白石對于蝦的描繪才發(fā)生了翻天覆地的變化。齊白石中年時期對于蝦的刻畫總是處于模仿階段，沒有形成自己的風(fēng)格，畫出來的蝦不生動，且缺少一些層次感。此時他畫的蝦的數(shù)量也是單只的，并沒有一群一群的。但在齊白石花甲之年時，他通過對蝦極致入微的觀察，慢慢從原先的不靈動的寫實風(fēng)格發(fā)生了極大的變化。通過長時間經(jīng)驗的積累以及對于蝦的長久觀察，齊白石畫出的蝦漸漸變得透明，其體型也變得彎拱，且每一只都具有張力。在蝦頭和蝦尾齊白石用一絲濃墨來修飾，栩栩如生。正是因為齊白石大師對于一件事、一個物長達幾十年的堅持作畫，才使得他的作畫水平不斷精進，最終創(chuàng)作出像《六蝦圖》《游蝦圖》這樣的傳世佳作，前無古人，后無來者。這些事件是齊白石畫作背后的藝術(shù)內(nèi)涵與精神境界的體現(xiàn)，也是《六蝦圖》藝術(shù)價值的重要組成部分。（二）蝦的活性造型《六蝦圖》是齊白石于耄耋之年為慶祝開國上將董其武將軍的生辰而創(chuàng)作的，被人們稱為畫蝦的極致所在，因此此幅畫作把藝術(shù)造型的“形”“質(zhì)”“動”三個要素極致地表現(xiàn)了出來?！读r圖》的創(chuàng)作時間正是齊白石對于蝦的理解最爐火純青的時候。全畫有六只蝦，上下疏密分布，蝦的全身顯半透明狀，一個個都濕答答的，好像在水中戲玩。六只蝦形態(tài)各異，靈動自由，把蝦本來的活潑、靈敏的特點描繪得徹底。而整幅畫作沒有對于水的描繪，除了蝦之外只有很多的留白，使人覺得這幅畫紙便是在水中，將蝦在水中的靈動描繪到極致。齊白石對于蝦的刻畫雖然寥寥數(shù)筆，可是又只用最簡單的幾筆勾畫出蝦的靈動之美，勾畫出蝦在水中的游玩姿態(tài)，證明齊白石對于畫蝦之境已然超脫。此畫下方有一款紅色的印章，在畫面中一點都不突兀，反而為這幅水墨佳作點上一抹亮意。在齊白石的關(guān)于蝦的作品中，很少有多只蝦在一幅畫作中的情況，更別說是六只蝦，因此，《六蝦圖》是極具收藏價值的。由于此佳作是齊白石為開國上將董其武所作賀禮，又由另外一位頂級大師張大千先生收藏，而且保存完好，可以說其是中國畫的頂尖作品之一，歷史價值和藝術(shù)價值兼具。四、賦能：情感從身體異構(gòu)齊白石的《六蝦圖》反映的不僅僅是其在藝術(shù)上的造詣，還有其對于生活的熱愛和感知，甚至包括對于國家的支持與熱愛，是近代最