《絲路花雨》課件

音樂與舞蹈《絲路花雨》

音樂與舞蹈《絲路花雨》1敦煌莫高窟建于東晉太和元年（公元366），是世界著名的文化寶庫，中國古代美術(shù)史的畫廊。它有石窟482個、壁畫50000多平方米，彩塑2000多身。特別是唐代的200多個洞窟，壁畫絢麗多彩、彩塑栩栩如生。壁畫中描繪的宗教人物有沉靜莊嚴的佛、雅致美麗的菩薩、英俊威武的力士、善良虔誠的弟子。描繪的供養(yǎng)人像有尊貴顯赫的天子，皇后，貴族，官吏，有普通平凡的百姓、藝人；有漢族，也有回族、蒙古族；還有來到中國的印度、非洲、羅馬人和西域各國人像。歷代人物服飾，浩如煙海，美不勝收，是一部十分珍貴的古代服飾演變資料。

莫高窟欣賞敦煌莫高窟建于東晉太和元年（公元366），是世界著名的文化寶2作者簡介《絲路花雨》由韓中才、呼延、焦凱作曲。甘肅省歌舞團編劇。劉少雄、張強、朱江、許琪、晏建中編導。作者簡介《絲路花雨》由韓中才、呼延、焦凱作曲。甘3舞劇

在西方統(tǒng)稱芭蕾。起源于文藝復興時期的意大利，形成與16世紀的法國。是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、美術(shù)、文學等藝術(shù)形式，表現(xiàn)特定的人物和一定戲劇情節(jié)的舞臺表演藝術(shù)。舞劇在西方統(tǒng)稱芭蕾。起源于文藝復興時期的意大利，形4

舞劇在我國尚屬一門年輕的藝術(shù)。20世紀40年代前后開始有舞劇創(chuàng)作。中華人民共和國成立之后，舞劇事業(yè)有了較大發(fā)展，大型舞劇有：《魚美人》、《紅色娘子軍》、《白毛女》等；近年來，舞劇創(chuàng)作不僅在戲劇結(jié)構(gòu)、舞蹈語匯、美術(shù)設(shè)計等方面，而且在音樂創(chuàng)作表現(xiàn)手法上，都有不少突破和創(chuàng)新，尤其是甘肅創(chuàng)作的《絲路花雨》、《大夢敦煌》等有影響的作品。舞劇在我國尚屬一門年輕的藝術(shù)。20世紀40年代前后5舞劇音樂舞劇音樂是舞劇的重要組成部分之一。它在表現(xiàn)思想內(nèi)容、發(fā)展戲劇情節(jié)、塑造人物形象及其性格上發(fā)揮著重要作用。正如有人所說：“音樂是聽得見的舞蹈，舞蹈是看得到的音樂?！笨梢姡魳烦闪宋鑴?nèi)容、舞臺動作密不可分的重要組成部分。特別是音樂的交響性加強了音樂的主導作用，提高了舞劇音樂的表現(xiàn)力。舞劇音樂舞劇音樂是舞劇的重要組成部分之一。它在表現(xiàn)思想內(nèi)容、6劇情簡介《絲路花雨》在盛唐時期，絲綢之路上，各國商旅絡繹不絕。突然狂風四起，老畫工神筆張帶著女兒英娘救起了昏倒在沙漠的波斯商人伊努思。但在途中，英娘被強盜劫去。數(shù)年后，在敦煌市場中，伊努思仗義疏財，為淪為歌舞伎的英娘贖身，父女得以團聚。在莫高窟中，神筆張按照女兒的舞姿畫出敦煌壁畫的代表作——反彈琵琶伎樂天。英娘與波斯人們朝夕相處，互授技藝。為免遭市曹毒手，英娘隨伊努思出走波斯。后來，伊努思奉命使唐，英娘隨之踏上歸國的旅途，市曹為泄私憤，唆使強人竇虎于陽關(guān)外烽火臺下攔劫，神筆張點火報警，救伊努思于危難之中。在敦煌二十七國交誼會上，英娘化妝獻藝，借機陳訴市曹和竇虎的罪狀，剪除了絲綢之路隱患。劇情簡介《絲路花雨》在盛唐時期，絲綢之路上，各國商旅絡繹7神筆張和小英娘序幕神筆張和小英娘序幕8救助沙漠中遇難的波斯商人伊努斯救助沙漠中遇難的波斯商人伊努斯9英娘被抓走，神筆張悲痛萬分！英娘被抓走，神筆張悲痛萬分！10數(shù)年后，集市上英娘被迫賣藝！數(shù)年后，集市上英娘被迫賣藝！11數(shù)年后，集市上英娘被迫賣藝！數(shù)年后，集市上英娘被迫賣藝！12惡霸竇虎惡霸竇虎13父女相認父女相認14洞窟內(nèi)，英娘獨舞——反彈琵琶洞窟內(nèi)，英娘獨舞——反彈琵琶15神筆張觀反彈琵琶舞后，思索中！神筆張觀反彈琵琶舞后，思索中！16神筆張作畫神筆張作畫17神筆張作畫神筆張作畫18畫出經(jīng)典名作——反彈琵琶，邀伊努斯共同欣賞！畫出經(jīng)典名作——反彈琵琶，邀伊努斯共同欣賞！19英娘在波斯生活英娘在波斯生活20準備隨伊努斯使唐回國準備隨伊努斯使唐回國21神筆張夢境中作畫神筆張夢境中作畫22神筆張夢境中作畫神筆張夢境中作畫23神筆張夢境中作畫神筆張夢境中作畫24夢境雙人舞——飛天夢境雙人舞——飛天25夢境雙人舞——飛天夢境雙人舞——飛天26被竇虎殘忍殺害被竇虎殘忍殺害27神筆張離開人世，手仍持握筆狀。神筆張離開人世，手仍持握筆狀。28

《飛天仙子》為序幕“飛天仙子舞”的音樂。配合在天際遨游的仙女向人間撒花雨的舞臺場景，以起伏流動的優(yōu)雅旋律和徐緩輕盈的節(jié)奏，塑造了敦煌壁畫中“飛天”的形象。欣賞1欣賞2《飛天仙子》為序幕“飛天仙子舞”的音樂。配合在天29《絲路花雨》課件30

《反彈琵琶》是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實際上是又奏樂又跳舞，把高超的彈奏技藝絕妙的舞蹈本領(lǐng)優(yōu)雅迷人地集中在這個舞位的肩上。畫面中反彈琵琶的伎樂天是佛及菩薩的侍從，其主要職能是“娛佛”。在敦煌壁畫中也有大量的伎樂天形象，多為半裸束裙，披巾戴冠，色彩明麗，形如菩薩，其神態(tài)悠然，體形豐滿，具有唐代仕女畫的特點，人物造型優(yōu)美，是一幅精美的佛教藝術(shù)品。

欣賞《反彈琵琶》是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展31

輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)寶庫從來就是歷史學家和藝術(shù)家們流連忘返的藝術(shù)寶殿。在敦煌的日日夜夜里，仿佛置身在“天衣飛揚，滿壁風動，金壁輝煌，光彩奪目”的神奇世界里，深深為我們祖先杰出的藝術(shù)才能和光輝的藝術(shù)成就所感動。過去聽人說，漢族服飾不如少數(shù)民族服飾美，沒有特色。敦煌的珍貴文物證明，這種看法是片面的。敦煌文物研究所的專家們說，我國古代的服飾藝術(shù)是突出于世界服飾藝術(shù)之林的寶貴遺產(chǎn)。把壁畫中的服飾照原樣復制出來，能和任何民族的服飾相媲美。在專家們的指導下，從壁畫中精心臨摹了一千多張服飾資料圖，博采眾長，從而為塑造出《絲路花雨》劇的服飾奠定了較雄厚充實的基礎(chǔ)。

輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)寶庫從來就是歷史學家和藝術(shù)家32藝術(shù)成就《絲路花雨》是甘肅敦煌藝術(shù)劇院取材于敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)，博采各地民間歌舞之長，創(chuàng)作的大型民族舞劇?！督z》劇是首創(chuàng)于1979年，被新聞媒介贊譽為“活的敦煌壁畫，美的藝術(shù)享受”，“此舞只應天上有，人間難得看幾回”，《絲》“為中國舞蹈劇開辟了新路”。此后多年，此劇在全國各地久演不衰，所到之處盛況空前，期間還歷經(jīng)三十年的時光打磨，如今，《絲路花雨》早已經(jīng)成為中國舞劇的文化名片之一，琵琶伎樂、捧花飛天的西域之美歷久彌新，綻放出更加非凡的藝術(shù)光彩。先后到朝鮮、日本、意大利、泰國、法國、拉脫維亞、香港等國家和地區(qū)，至今已演出了940多場，成為東方藝術(shù)的奇葩，并被作為20世紀中國舞蹈經(jīng)典劇之作，載入中華民族藝術(shù)史冊。

藝術(shù)成就《絲路花雨》是甘肅敦煌藝術(shù)劇院取材于敦煌33夢想的力量當我充滿自信地，朝著夢想的方向邁進并且毫不畏懼地，過著我理想中的生活成功，會在不期然間忽然降臨！夢想的力量當我充滿自信地，朝