老門東的是與非文化傳承

正

方觀點：老門東的文化

傳承正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用文化基因

“文化基因”這一概念最早出現(xiàn)于牛津大學(xué)習(xí)性學(xué)家理查德·道金斯（RichardDawkins）的著作《自私的基因》中，他認(rèn)為文化基因是一個與生物遺傳基因相對應(yīng)的單詞，是文化傳播或模仿單位。

游離于意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)文化之間的活躍因子

主體基因、附著基因、混合基因正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用

主體基因是在地域文化中占有顯著地位、主導(dǎo)文化屬性并對該地域文化外在表現(xiàn)影響較大的基因，它是文化基因譜系圖形成與衍生的母體，離開或拋棄了母體，文化也就無法傳承。蘇州：縱橫交錯的水網(wǎng)、枕河而居的街巷、粉墻黛瓦的建筑；文化基因正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用

附著基因是指依附于一定的載體而存在，能高度反映地域文化特征的基因符號。從地域文化識別的角度，附著基因?qū)χ黧w基因起著加強的作用。方言、戲曲。。。文化基因正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用

混合基因是不為某個地域所特有，但卻記錄了該地域在特定歷史時期重要歷史信息的文化基因，它是該地域文化基因庫的重要組成部分，將其拋棄會造成文化系統(tǒng)生態(tài)平衡的破壞。平遙民居中的徽派建筑元素、泉州民居習(xí)俗中的海外文化元素文化基因正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用

文化基因譜系圖是對傳統(tǒng)的原始文化記憶、民間藝術(shù)、宗教信仰、聚居形態(tài)等各種文化元素按照其各自的屬性及內(nèi)在的邏輯關(guān)系進行有序的排列組合與層層解構(gòu)，最終形成有秩序性的能完整記錄地域文化所有歷史信息的圖譜。

文化基因譜系圖像是一條載有文化系統(tǒng)遺傳信息的DNA鏈，鏈上的遺傳信息通過交換、重組甚至突變完成文化基因的傳播與傳承。文化基因譜系圖正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用

生物遺傳學(xué)中的基因變異具有兩面性：良性的變異能產(chǎn)生新的物種，使得基因得到進化；而惡性的變異會導(dǎo)致遺傳病變的發(fā)生。

與生物學(xué)基因變異一樣，文化基因的變異也會產(chǎn)生兩種截然相反的結(jié)果：良性的變異如在不破壞原有建筑風(fēng)格與肌理的基礎(chǔ)上，對原有功能進行改造并注入現(xiàn)代元素就能夠打造一個充滿地域風(fēng)情的文化景觀；

而惡性的變異如少數(shù)個體為了謀取私利以文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的名義對傳統(tǒng)歷史文化保護區(qū)域進行肆意拆除或是將西方化的元素強加于傳統(tǒng)文化，最終導(dǎo)致地域文化突變并喪失文化的內(nèi)涵與本質(zhì)屬性。傳承路徑的選擇正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用文化戰(zhàn)略嫁接模式

城市文化戰(zhàn)略是將文化基因嫁接到文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、新興文化技術(shù)、文化事件等領(lǐng)域而實現(xiàn)城市文化復(fù)興的戰(zhàn)略部署，是將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本最有效的途徑。

將文化基因嫁接于文化戰(zhàn)略可以實現(xiàn)綜合效益最大化：（1）將文化與經(jīng)濟嫁接。伴隨城市空間的重組與消費的商品化、符號化，將主體基因作為核心元素嫁接于文化產(chǎn)業(yè)，形成高技術(shù)聚集程度較高的文化創(chuàng)意空間，成為帶動城市經(jīng)濟發(fā)展與文化創(chuàng)新的前沿陣地。（2）將文化與生態(tài)嫁接。將附著基因植入生態(tài)基底良好的開敞空間如主題公園、休閑廣場等，形成城市最具文化特色的生態(tài)文化核心區(qū)。傳承路徑的選擇正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用文化符號植入模式

文化符號植入模式是對原始的文化資源植入載有歷史印記的文化符號，通過其符號價值來實現(xiàn)文化增值。

將載有地域文化符號的元素植入到承載現(xiàn)代功能的建筑設(shè)計中，使得建筑設(shè)計充滿文化內(nèi)涵同時又滿足時代性需求。如世博會中國館傳統(tǒng)“中國紅”、“木構(gòu)斗冠”、“疊篆文字”等文化元素是最能代表中國文化的符號基因，其中中國紅是中國的母色、木構(gòu)斗冠借鑒了夏商周時期鼎器文化元素且運用中國傳統(tǒng)木構(gòu)架；疊篆文字象征了中國文化的悠久與博大。傳承路徑的選擇正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用文化基因在現(xiàn)代環(huán)境以及生活方式等因素的作用下可以有良性的突變；正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用可持續(xù)的、活態(tài)的保護保護發(fā)展傳承建筑軀殼—改造修繕—巨資負擔(dān)—無源之水文化傳統(tǒng)—人的意識—人走茶涼—無本之木廣源拓本物質(zhì)空間—讓流離失所的文化有一方似曾相識的寄身之所；意識形態(tài)—讓匣中祖?zhèn)鞯募艺涑蔀槿巳斯操p共保的物產(chǎn)；廣源—歷史空間公共化—集中展示城市文化的空間載體;拓本—文化意識公眾化—人人皆可視、可感、可口耳相傳;正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用可持續(xù)的、活態(tài)的保護正觀點：老門東項目對文化傳承的積極作用文化展示的“集中營”

南京書畫院、金陵美術(shù)館及老城南記憶館。箍桶巷是集中示范的一段街區(qū)，已經(jīng)迎