蒙英翻譯學(xué)者簡介

蒙英翻譯學(xué)者簡介

蒙英翻譯家：

1.西方蒙古學(xué)家及翻譯家

2.內(nèi)蒙古裔國外蒙古學(xué)家及翻譯家蒙古秘史作為一部具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的國際影響力和突出代表性的蒙古族名族典籍——《蒙古秘史》是以成吉思汗黃金家族的興衰過程為中心，記述蒙古族從神話傳說起源到13世紀(jì)40年代，500多年歷史演進(jìn)的一部“敕修”官方史書，同時它既是一部具有豐富的文化內(nèi)涵和永久價值的文學(xué)經(jīng)典，也是一部歷史文學(xué)著作。由于其特殊的魅力和價值，蒙古秘史引起了中外眾多學(xué)者的高度重視。目前，關(guān)于它的研究甚至引發(fā)造就了一門風(fēng)靡世界的專門學(xué)科——“秘史學(xué)”。600多年來，它的流傳和研究遍及多種文字，僅在英語語言中就出現(xiàn)了多個版本的7種非全譯和全譯譯文。這當(dāng)中最具代表性的是分別由柯立甫，羅依果和奧儂翻譯的3種英文全譯。西方蒙古學(xué)家及翻譯家

費(fèi)柯立甫（FrancisWoodmanCleaves）

柯立甫是美國蒙古學(xué)的開山祖，以譯注蒙古碑拓著稱，因而榮獲法國儒蓮獎，亦翻譯了《蒙古秘史》。柯立甫是美國哈佛大學(xué)功勛教授，資深的中世紀(jì)蒙古史籍、《蒙古秘史》和其它史籍及蒙古佛教確立史研究家。在上世紀(jì)五六十年代，哈佛大學(xué)成為舉世矚目的蒙元史研究中心，吸引了許多國外學(xué)人前往深造?！睹晒琶厥贰肥兰o(jì)用蒙古文寫的，柯立甫用十七世紀(jì)英譯圣經(jīng)的語言翻譯，說非如此不能表達(dá)原文的韻味，是具爭議性的。柯立甫蒙古學(xué)著述目錄柯立甫：《1362年漢蒙合璧忻都王紀(jì)念碑》[英文]，載《哈佛亞洲研究雜志》，劍橋（馬薩諸塞），1949年，第12卷。

柯立甫：《1335年漢蒙合璧張應(yīng)瑞紀(jì)念碑》[英文]，載《哈佛亞洲研究雜志》，劍橋（馬薩諸塞），1950年，第13卷。

柯立甫：《托普卡庇·薩萊博物館藏1453年漢蒙合璧圣旨》[英文]，載《哈佛亞洲研究雜志》，劍橋（馬薩諸塞），1950年，第13年。

柯立甫：《蒙古秘史》[英文]，劍橋—倫敦，1982年。

柯立甫：《〈孝經(jīng)〉的早期蒙古文譯本第四節(jié)》[英文]，載《蒙古學(xué)》，1992年，第15卷。

柯立甫：《1640年三語題詞的蒙古語譯文。第2部：譯文注釋》[英文]，載《蒙古學(xué)》，1996年，第19卷。

Resource:/html/1170/2013/4/7/974283.shtml《蒙古學(xué)家柯立夫其人其事》陳毓賢發(fā)表于2013-04-0708:50羅依果（LgordeRachewiltz)羅依果先生是當(dāng)代世界著名的蒙古學(xué)及元史學(xué)家，他于1929年4月11日出生于意大利羅馬。1949年入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)法律，亞洲史，以及漢語和蒙古語。1951年畢業(yè)。1961年以學(xué)位論文《13世紀(jì)漢蒙文化交流——耶律楚材研究》獲博士學(xué)位，后留澳大利亞國立大學(xué)任教。他多年悉心于《元朝秘史》的整理。在從70年代初到80年代中期的10多年間，以連載的形式陸續(xù)發(fā)表了對這部13世紀(jì)著名蒙古史籍的全部英譯文。既《元朝秘史》之后，羅依果先生又開始著手《蒙古源流》的整理研究工作。在他的積極聯(lián)系個組織下，4國學(xué)者合作完成了對這部17世紀(jì)著名蒙古史籍的原文拉丁轉(zhuǎn)寫。羅依果（LgordeRachewiltz)

《蒙古秘史》[英文]，翻譯并注釋，修訂再版，威斯巴登1998年。該書含有蒙古語原文（轉(zhuǎn)音形式）、名詞術(shù)語索引、英語譯文和注釋，最初發(fā)表在歷史部的學(xué)術(shù)刊物《遠(yuǎn)東史學(xué)刊》（1971年—1985年）上，后來出版單行本。

此外，羅依果先生還花費(fèi)多年時間，從事漢文史料的整理編輯工作。先后與他人合作出版了《金元人文集傳記資料索引》和《元朝人名錄》，為研究者提供了不可多得的工具書。Resource:

/p-370110234.html田清波

（AntoineMostaert）比利時布魯日人，畢業(yè)于布魯日傳教會宗教學(xué)校，研習(xí)過漢語和蒙古語。1905年末被派往中國，并在那里度過40余年：1906年至1925年在鄂爾多斯任天主教傳教士，1926年至1948年在北京輔仁大學(xué)任研究員，并因發(fā)表蒙古語鄂爾多斯方言和蒙古爾方言著作以及以田野資料為基礎(chǔ)整理的蒙古民間故事作品而名聲大振。1948年赴美國，在華盛頓近郊阿林頓的一個教區(qū)安頓下來，在哈佛大學(xué)繼續(xù)從事蒙古學(xué)研究。亨利·施瓦茨（HenrySchwarz）美國漢學(xué)家兼蒙古學(xué)家，美國西華盛頓大學(xué)中國史和蒙古史教授，英語、法語和德語蒙古學(xué)著作最完整書目的作者。他著有《英國、法國和德國蒙古學(xué)著作目錄》。他是蒙古短篇小說譯文集的編者（《蒙古短篇小說集》[英語]，貝林哈姆，1974年）。

赫伯特·弗蘭茨·舒爾曼（HerbertFranz

Schurmann）

美國哈佛大學(xué)教授，中世紀(jì)特別是元代（1271——1368）

蒙古史著名專家，《元史》部分章節(jié)的譯者，被蒙古人征

服的諸民族納稅體系的研究者（赫·弗·舒爾曼：《元代經(jīng)濟(jì)

結(jié)構(gòu)：〈元史〉第93卷和第94卷譯文》[英文]，載入《哈

佛—燕京學(xué)社研究》，第16卷，劍橋，1956年。斯坦利·弗萊（StanleyFrye，1818年——1990年）1948年畢業(yè)于美國密執(zhí)安大學(xué)，師從蒙古喇嘛廟原住持德里博·呼圖克圖學(xué)習(xí)蒙古語，后于1968年在布盧明頓繼續(xù)這一學(xué)業(yè)。斯·弗萊通曉多種語言，精通舊蒙古文，曾將《烏力格爾·達(dá)賴》（《故事海洋》）譯成英語，并因此而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他迷戀于佛經(jīng)的出版，甚至為此而從西藏邀請有學(xué)識的喇嘛到北卡羅來納州他的住宅給他以幫助。萊里·威廉·莫塞斯（LarryWilliamMoses）美國伊阿華州（普林斯頓市）人。該州州立大學(xué)畢業(yè)（1961年），獲藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。1962年至1968年，邊從事行政工作（包括1963年至1964年在美國國會工作）邊在印第安納大學(xué)攻讀研究生。在印第安納大學(xué)學(xué)習(xí)期間接受蒙古學(xué)教育。在1964年至1968年學(xué)習(xí)期間，根據(jù)美國《國防教育法案》第六條關(guān)于為研究蒙古語和蒙古提供資助的規(guī)定,他獲得國家獎學(xué)金。1966年獲得副博士學(xué)位，1972年以論文《蒙古革命在選擇信仰：列寧主義抑或喇嘛教》獲得博士學(xué)位萊·莫塞斯撰寫過多本著作、20余篇論文和書評，翻譯過蘇聯(lián)蒙古學(xué)者柳·康·格拉西莫維奇、策·扎木察朗諾和蒙古蒙古學(xué)者德·策·達(dá)木丁蘇榮的著作。內(nèi)蒙古裔國外蒙古學(xué)家及翻譯家在國際蒙古學(xué)界，有這樣一批來自內(nèi)蒙古的蒙古學(xué)家。就生活經(jīng)歷而言，他們出生于民國后十年期間的的蒙古族貴族家庭，受過良好的小學(xué)和中學(xué)教育，三