第4課 明清之際活躍的儒家思想 課件

第四課明清之際活躍的儒家思想一、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因——明清時期是我國又一重要的社會轉(zhuǎn)型期1、政治:君主專制空前強化，階級矛盾、民族矛盾尖銳，封建社會的危機(jī)日益加深，封建制度漸趨衰落2、經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，但受到封建制度的嚴(yán)重阻礙3、階級：新興市民階層日益強大4、思想：程朱理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性；西學(xué)東漸，近代科學(xué)技術(shù)傳入中國5、明末清初的社會大動蕩，明王朝的滅亡對士大夫階層是一個極其沉重的打擊，使他們認(rèn)真反思明亡教訓(xùn)，開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進(jìn)行反省并著書立說。二、“離經(jīng)叛道”的李贄”1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征2、李贄的代表作《焚書》《藏書》等多種著作?！恫貢返拿麆t是由于李贄認(rèn)為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。青年時代生活困乏。中年做過小官，社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死。著作被列為禁書。（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)3、李贄的進(jìn)步思想主張（2）批判程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?）抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展----挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位4、對李贄進(jìn)步思想的評價（1）在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求（2）具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；（3）有力沖擊了封建禮教和整個正統(tǒng)思想；（4）推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。三、三大進(jìn)步思想家顧炎武黃宗羲王夫之1、黃宗羲及其主張（1）黃宗羲其人

黃宗羲（公元1610—1695年），字太沖，號梨洲先生，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過抗清斗爭。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者?！睹饕拇L錄》是其代表作。（2）黃宗羲思想主張①政治上：反對君主專制獨裁，認(rèn)為君主專制是天下之大害是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)