山東日照歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題29篇（2003-2020）

山東日照歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題29篇（2003-2020）目錄2020年 3直播帶貨，有規(guī)矩才有未來(lái) 3美瓷不碎 42019年 5家有香椿樹 5為文化傳承插上“數(shù)字翅膀” 82018年 9鄒魯文化及圣人家風(fēng) 10云端上的村莊 112017年 13寒門貴子，貴在“奮斗” 13洋蔥 142016年 17數(shù)字閱讀 17槐花開了 182015年 20走低碳發(fā)展之路 20石崖上的棗樹 212014年 23說(shuō)“屏” 23菊事 242013年 26橋之美 26木魚餛飩 272012年 29生物入侵者 29孤獨(dú)的舞者 302011年 32敬業(yè)與樂業(yè) 32雕花煙斗 332010年 36蘇州園林 36常春藤 362006年 3810年后，我們能燒“冰”？ 38洛克菲勒寫給兒子的信 39我把希望掛在橘黃的月上 412005年 42不能省略的歷程 42從海嘯大劫難看瘧疾 44染綠的聲音 45

2020年直播帶貨，有規(guī)矩才有未來(lái)羅珊珊①日前，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)發(fā)布通知，要求起草制定《視頻直播購(gòu)物運(yùn)營(yíng)和服務(wù)基本規(guī)范》和《網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物誠(chéng)信服務(wù)體系評(píng)價(jià)指南》兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，首部全國(guó)性直播電商標(biāo)準(zhǔn)將于7月出臺(tái)并施行。筆者認(rèn)為，直播帶貨必須講規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)有利于推動(dòng)直播帶貨產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②時(shí)下，直播帶貨掀起了新型消費(fèi)熱潮。疫情防控期間，依賴線下客源的企業(yè)和商家受到較大沖擊，線上線下商家開始將直播帶貨作為重要運(yùn)營(yíng)方式，各界人士紛紛走進(jìn)直播間推薦特色產(chǎn)品，新型消費(fèi)熱潮悄然升起。直播帶貨一改傳統(tǒng)銷售模式，借助錄像設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)在主播和消費(fèi)者之間架起了溝通的橋梁，加強(qiáng)了供銷對(duì)接，刷新了消費(fèi)體驗(yàn)，不但激活了市場(chǎng)活力，也成為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手。③商務(wù)部相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今年一季度，全國(guó)電商直播超過400萬(wàn)場(chǎng)。可以說(shuō)，直播帶貨已不是“去庫(kù)存”“沖銷量”的應(yīng)急之舉，而是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新舉措。然而，直播帶貨運(yùn)營(yíng)存在的問題眾多。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)相關(guān)報(bào)告顯示，37．3%的消費(fèi)者遇到過夸大宣傳、貨不對(duì)板、售后服務(wù)難以保障等問題，還有一些基礎(chǔ)服務(wù)性問題也需要解決。就發(fā)展現(xiàn)狀而言，規(guī)范直播帶貨，勢(shì)在必行。④直播帶貨產(chǎn)業(yè)涉及的主體多，如何規(guī)范？⑤要厘清主播、產(chǎn)品發(fā)布平臺(tái)、產(chǎn)品供應(yīng)企業(yè)等參與方的責(zé)任，明確行為規(guī)范。有些主播直接在直播間銷售商品，有些通過宣傳為商家引流，不同主播擔(dān)任的角色不同，需要承擔(dān)的責(zé)任也不盡相同。目前，對(duì)于主播責(zé)任的認(rèn)定存在不同觀點(diǎn)，須進(jìn)一步商討。要制定管理標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)監(jiān)管。唯有使直播帶貨有據(jù)可依、有規(guī)可循，消費(fèi)者的合法權(quán)益才能得到保障，整個(gè)產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。此外，從消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)看，消費(fèi)者購(gòu)物不再僅關(guān)注價(jià)格，商品質(zhì)量好、服務(wù)體驗(yàn)優(yōu)等都是消費(fèi)的動(dòng)力，直播帶貨大有可為。各參與方必須認(rèn)識(shí)到，一錘子買賣長(zhǎng)久不了，只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。⑥標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的明確是新的開始，期待主播和相關(guān)平臺(tái)及企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行、誠(chéng)信守規(guī)，促進(jìn)直播帶貨產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月17日，有刪改）20．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)已起草制定“兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)準(zhǔn)將于7月正式出臺(tái)并在全國(guó)范圍內(nèi)施行。B．線上線下商家將直播帶貨作為疫情防控期間的重要運(yùn)營(yíng)方式，加強(qiáng)了產(chǎn)品的供銷對(duì)接。C．直播帶貨憑借改變傳統(tǒng)銷售方式等優(yōu)勢(shì)，成為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手。D．從消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)看，商品價(jià)格、質(zhì)量及服務(wù)體驗(yàn)均被消費(fèi)者關(guān)注，直播帶貨大有可為。21．下列對(duì)選文寫作特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．文章開篇提出觀點(diǎn)，直播帶貨必須講規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。B．第③段運(yùn)用舉例論證和比喻論證的方法，闡明直播帶貨產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。C．“架起了溝通的橋梁”“一錘子買賣長(zhǎng)久不了”等語(yǔ)句，使文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)中不失活潑。D．文章關(guān)注社會(huì)生活與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有針對(duì)性地闡明自己的觀點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代性。22．從選文看，應(yīng)從哪幾個(gè)方面規(guī)范直播帶貨？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【參考答案】20．A21．B（共4分，每小題2分。答對(duì)得分）22．①厘清各參與方的責(zé)任，明確行為規(guī)范。②制定管理標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)監(jiān)管。③各參與方誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。（3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可）（2020山東日照）美瓷不碎劉心武①朋友許君熱愛陶藝，他在經(jīng)營(yíng)一家業(yè)務(wù)興旺的企業(yè)之余，于京郊開辦了一所完全不以贏利為目的的樂陶?qǐng)@，常約些同好在那里弄埴燒陶。燒出來(lái)的陶瓷作品若有神來(lái)之筆，他就得意地舉辦內(nèi)部展覽，和來(lái)賓們交流陶藝心得，也兼山南海北地神侃。每每盡歡而散時(shí)，已月成金鉤，蛙聲一片。②許君和他的朋友們燒制陶瓷作品追求的是自得其樂。作品出爐后如果覺得不滿意，就馬上搗碎；如果凸現(xiàn)個(gè)性，靈氣四射，則自己先欣賞一番，再招呼他人一起轉(zhuǎn)著圈地欣賞點(diǎn)評(píng)。雖說(shuō)是不以贏利為目的，但有來(lái)賓實(shí)在喜歡，提出要付款買下，有的作品也就那樣被請(qǐng)走。付款的原則據(jù)說(shuō)是隨意，但我目睹了幾次那樣的“隨意”，買方若是企業(yè)家或演藝界大腕，那付出的數(shù)目，像我這樣的人，是無(wú)論如何也“隨意”不起的。③那天，許君又來(lái)電話約我去他的樂陶?qǐng)@。我說(shuō)實(shí)在有事，去不了。什么事那么要緊？他一再問我，還是希望我去，因?yàn)樗麄儙讉€(gè)陶藝發(fā)燒友新創(chuàng)作了一批作品，有幾件實(shí)在不必謙虛，可以用“美輪美奐”來(lái)形容，我若不去先睹為快，會(huì)是很大的“審美損失”。我告訴他，是我捐助的一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的小學(xué)生，來(lái)我家了，現(xiàn)在家里就我跟他，難道我?guī)?？他可是一點(diǎn)陶藝的概念也沒有啊。許君說(shuō)沒概念更好，他來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，多一雙特別的眼睛，對(duì)他來(lái)說(shuō)，則眼睛里會(huì)多裝一些東西，豈不兩下里都有趣？就這樣，我?guī)墙袧娡薜男W(xué)生到醫(yī)院檢查完身體，就直奔京郊的樂陶?qǐng)@而去。④到了樂陶?qǐng)@，許君和一群熟朋友都對(duì)我和潑娃表示歡迎。許君拍拍潑娃的肩膀笑著說(shuō)：“你怎么一點(diǎn)也不潑辣？還是等一會(huì)兒才暴露你的真面目？”我?guī)椭忉專骸八忍觳蛔恪．?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，怕是養(yǎng)不活的孩子，就故意給取個(gè)活不活無(wú)所謂的名字，舍娃，丟娃，潑娃，一個(gè)村里總有幾個(gè)。”許君給他一塊巧克力，讓他別客氣，可樂、雪碧隨便喝，也可以到處走動(dòng)觀看，但囑咐他千萬(wàn)不能動(dòng)手摩挲任何東西。⑤我觀覽完許君他們的杰作，就跟他們一起到院子里的大楊樹下，坐到休閑椅上喝咖啡，神侃。正當(dāng)我們言談甚歡時(shí)，忽然聽到那邊屋子里“咣啷啷”一陣刺耳的聲響傳來(lái)。我立刻跳起來(lái)，氣急敗壞地沖進(jìn)屋里，果不其然，是潑娃把展示柜上的一件作品弄倒在地摔得粉碎！許君和別的朋友也都進(jìn)了屋，一瞬間，我看見潑娃的臉紅得像團(tuán)火，而許君的臉白得像塊冰。我不知該用什么話重責(zé)潑娃。潑娃兩眼噙著厚淚，跟我說(shuō)：“那……實(shí)在太奇了，就像我們村里老得動(dòng)彈不得，求人別殺它的黃牛的眼睛……我心里不落忍，就伸手摸它，讓它別怕，有人疼它……”我們一群大人全都愣住了，那件作品的外在形態(tài)并非黃牛，我們剛才哄然叫妙，這個(gè)說(shuō)有米開朗琪羅般的悲劇情調(diào)，那個(gè)說(shuō)大有令人遍體清涼的禪意……但誰(shuí)也沒能像潑娃那樣進(jìn)入到審美的最高層次！許君一把將潑娃攬進(jìn)了懷里，我和別的朋友不由地鼓起掌來(lái)。⑥那件美瓷沒有碎，它永存于潑娃心中，而且連同潑娃那出自淳樸胸臆的審美評(píng)語(yǔ)，將永遠(yuǎn)鮮活地珍藏在我、許君及在場(chǎng)的朋友們的心里。（選自劉心武作品集《心靈體操》，有刪改）23．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．第②段寫瓷器被“請(qǐng)走”時(shí)連用三個(gè)“隨意”，用語(yǔ)詼諧，寫出“我”的感受，突出瓷器精美，價(jià)格不菲。B．文章注重前后照應(yīng)，如“但囑咐他千萬(wàn)不能動(dòng)手摩挲任何東西”與后文“我心里不落忍，就伸手摸它”相照應(yīng)。C．第⑤段寫聽完潑娃的話后“我們一群大人全都愣住了”，表現(xiàn)出“我們”的驚訝和對(duì)潑娃摔碎瓷器的憤怒。D．題目意蘊(yùn)豐富，既指美瓷完整地永存于潑娃的心里，又指美瓷和潑娃的審美評(píng)語(yǔ)永遠(yuǎn)珍藏在“我”和友人的心里。24．第③段寫許君一再邀請(qǐng)“我”去樂陶?qǐng)@賞瓷有何作用？（4分）25．請(qǐng)賞析文中畫線的句子。（3分）我看見潑娃的臉紅得像團(tuán)火，而許君的臉白得像塊冰。為什么說(shuō)潑娃的審美是最高層次？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】23．C（2分。答對(duì)得分）24．（1）側(cè)面襯托瓷器極其精美；（2）引出下文“我”帶潑娃去樂陶?qǐng)@的情節(jié)（為后文寫瓷器摔碎及“我”和許君的惋惜、潑娃對(duì)瓷器的審美評(píng)價(jià)作鋪墊）。（4分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）25．運(yùn)用比喻手法（或“神態(tài)描寫”），生動(dòng)形象地表現(xiàn)出瓷器摔碎時(shí)潑娃的緊張、害怕（1分）和許君的驚愕、痛惜。（3分。答出手法1分，分析中“緊張（害怕）、“驚愕（痛惜）”各1分。意思答對(duì)即可）26．①潑娃欣賞瓷器時(shí)將其看作生命體，注入溫情；②潑娃的審美沒有成人既有的概念，發(fā)自內(nèi)心，淳樸真實(shí)。（4分。每個(gè)要點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可）（2020山東日照）2019年家有香椿樹林清玄①我在市場(chǎng)里看到有人賣香椿，一大把十元，簡(jiǎn)直有點(diǎn)欣喜若狂，立刻買了三把回家，當(dāng)天晚上就做了香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿，吃的時(shí)候自己都覺得好笑，感覺自己就像得了相思病，不，是“香椿病”。②說(shuō)起香椿，它給人的味覺是很難形容的，它的香氣強(qiáng)烈而細(xì)致，與一般的香菜，像芫萊、芹菜、紫蘇，大為不同，食之風(fēng)動(dòng)，令人心醉，香椿與一般香菜更不同的是，一般香菜多為草本，香椿樹卻是喬木，可以長(zhǎng)到三四丈高，如果家里種有一棵香椿樹，一年四季就都有香椿可吃。③我對(duì)香椿的感情是從小就培養(yǎng)出來(lái)的。我們以前在山上的家，屋后就有幾棵極高大的香椿樹，樹干筆直，羽狀復(fù)葉樹形和樹葉都非常優(yōu)雅，是非常美的樹木。④我的父親獨(dú)沽一味，非常喜歡香椿的氣味。他白天出去耕作，黃昏回來(lái)的時(shí)候，就會(huì)隨手摘一些香香椿的嫩葉回家，但是偏偏母親不喜歡香椿的味道，所以父親時(shí)常要自己動(dòng)手。他把香椿葉洗凈，剁碎，加一點(diǎn)油，加一點(diǎn)醬油，撒在熱氣騰騰的面上，抄起筷子拌一拌，就是人間至極的美味。⑤最簡(jiǎn)單的做法，是把香椿剁碎了放在醬油里，不管蘸什么東西吃，那食物立刻布滿了香椿的強(qiáng)烈的氣息。次簡(jiǎn)單的做法，是用香椿葉來(lái)炒蛋，美味遠(yuǎn)非萊脯蛋、洋蔥蛋可比?；蛘呤怯玫昂兔娣酃愦蝗~下鍋油炸，炸得酥黃香脆，可以當(dāng)餅干吃?；蛘?，以香棒拌豆腐還有復(fù)雜一點(diǎn)的就是以香椿葉子包餃子、包子、粽子，香氣宜人。⑥我受了父親的調(diào)教，自小就嗜食香椿，幾乎有香椿葉子，什么東西都吃得下了。而香椿樹那種獨(dú)一無(wú)二的氣味，也陪伴了我的童年。那高大的香椿樹每到初夏，就會(huì)開出一簇簇的小白花，整個(gè)天空就會(huì)彌漫著一種清香，然后，結(jié)果了，果熟裂開了，香椿樹帶著小翅膀的種子就會(huì)隨風(fēng)飛到遠(yuǎn)方。⑦自從到臺(tái)北以后，就難得品嘗到香椿的滋味了，所以每次回鄉(xiāng)下，我總會(huì)設(shè)法去找些香椿來(lái)吃。有一年，我住在木柵的興隆山莊特地向朋友要來(lái)兩株香椿樹的幼苗種在院子。香椿樹長(zhǎng)得有一人高，我偶爾會(huì)依照父親的食譜，摘香椿葉來(lái)試做，滋味依然鮮美，從前那遙遠(yuǎn)的記憶浮現(xiàn)在眼前。⑧后來(lái)我搬家了，也不知道院子里那兩株香椿樹變成什么樣子了，會(huì)像故鄉(xiāng)的香椿樹那樣長(zhǎng)到三四丈高嗎？會(huì)開花嗎？種于也會(huì)飛翔嗎？⑨有一次讀莊子的《逍遙游》，說(shuō)道：“古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”所以香椿樹應(yīng)該是很長(zhǎng)壽的。由這個(gè)典故，以香椿有壽考之征，所以古人稱父親為“椿”，稱母親為“萱”，唐朝牟融有詩(shī)說(shuō)“堂上椿萱雪滿頭”，是說(shuō)高堂的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。⑩父親過世之后，我也吃過幾次香椿，但每次，那強(qiáng)烈的氣息都會(huì)給我?guī)?lái)悲情，使我想起父親，以及他手植的香椿樹。他常說(shuō)：“香椿是很上等的木材，等長(zhǎng)好了，我們自己砍下來(lái)做家具。”一直到他離開這個(gè)世界，他也沒有砍過一棵香椿樹。我以前一直以為是香椿還沒有長(zhǎng)好，現(xiàn)在才知道那是感情的因素，八千年為春秋，那是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不好了。但愿，父親在極樂世界，也會(huì)有香椿拌面可以吃。?端午節(jié)的時(shí)候，我路過松山的永春市場(chǎng)，看到有人在路邊賣“香椿粽子”，便買了幾個(gè)來(lái)吃，真有一點(diǎn)父親的味道。唉!吃香椿粽子的時(shí)候，我決定了，將來(lái)如果有一個(gè)莊園，屋前屋后我都要種幾棵香椿樹。（選自《林清玄散文精選》，有刪改）（1）文中幾次寫到“家”有香椿樹？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的句子。①它的香氣強(qiáng)烈而細(xì)致，與一般的香菜，像芫菜、芹菜、紫蘇大為不同，食之風(fēng)動(dòng)，令人心醉。②他把香椿葉洗凈，剁碎，加一點(diǎn)油，加一點(diǎn)醬油激在熱氣騰騰的面上，抄起筷子袢拌，就是人間至極的美味。（3）簡(jiǎn)要分析第⑨段在文中的作用。（4）文末“我決定了，將來(lái)如果有一個(gè)莊園，屋前屋后我都要種幾棵香椿樹”蘊(yùn)含作者怎樣的情感？【參考答案】【分析】本文開篇交代自己對(duì)香椿的喜愛與迷戀，引出對(duì)愛吃香椿的父親的回憶。正是因?yàn)楦赣H的影響，我自小也喜歡上香椿，達(dá)到了“嗜”的程度。接著文章寫了移居臺(tái)北后難得吃到一回香椿，直至父親去世后，那香椿也成了父親的象征物，每每吃到香椿，便會(huì)想起父親。文章以“香椿”為線索，表達(dá)作者對(duì)父親的思念?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容的概括。文章第三段中寫了“我們以前在山上的家，屋后就有幾棵極高大的香椿樹”，第七段寫了“我住在木柵的興隆山莊特地向朋友要來(lái)兩株香椿樹的幼苗種在院子”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括即可。（2）本題考查句子的賞析。解答此題關(guān)鍵在于賞析角度的選擇。第一個(gè)句子可從類比的角度來(lái)分析，表現(xiàn)作者突出香椿的香味特殊。第二個(gè)句子可抓住句中人物動(dòng)作的動(dòng)詞，“洗”“剁”“加”“抄”，表現(xiàn)香椿的制作簡(jiǎn)單，卻有著令人心醉的味道。（3）本題考查段落作用的分析。解答此題一般比結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面進(jìn)行。從內(nèi)容上看，這段連用三個(gè)問句，表現(xiàn)作者搬家后對(duì)香椿樹的牽掛與思念。從結(jié)構(gòu)上看，此段內(nèi)容是對(duì)上文的總結(jié)，同時(shí)又以三個(gè)問句，引出了下文對(duì)香椿長(zhǎng)壽這一典故的介紹以及借香椿表達(dá)對(duì)父親思念之情的內(nèi)容，起到承上啟下的過渡作用。（4）本題考查作者情感的理解。根據(jù)“父親過世之后，我也吃過幾次香椿，但每次，那強(qiáng)烈的氣息都會(huì)給我?guī)?lái)悲情，使我想起父親，以及他手植的香椿樹”“看到有人在路邊賣‘香椿粽子’，便買了幾個(gè)來(lái)吃，真有一點(diǎn)父親的味道”等句子，可以看出香椿成了父親的化身，作者決定栽種香椿，是想借此表達(dá)對(duì)父親的思念。答案：（1）①兒時(shí)家住，屋后有高大的香椿樹，總能吃到新鮮的香椿；②移居臺(tái)北住在木柵的興隆山莊向朋友要來(lái)香椿樹苗栽種。（2）①句子運(yùn)用類比的寫法，將香椿的氣味與香菜、芫菜、芹菜、紫蘇等進(jìn)行比較，突出其香味特殊，以及作者喜愛的程度。②句子寫了父親制作香椿的一系列動(dòng)作，“洗”“剁”“加”“抄”“拌”表現(xiàn)了香椿的制作簡(jiǎn)單，又運(yùn)用夸張手法，稱香椿為“人間至極的美味”，突出其味美，表現(xiàn)作者的喜愛之情。（3）內(nèi)容上，表達(dá)作者搬家后對(duì)香椿樹的不舍與思念；結(jié)構(gòu)上，承上啟下的過渡。（4）作者是在父親的影響下喜愛上香椿，父親去世后每每吃到香椿，就會(huì)想起父親，想起他栽種的香椿。香椿已成為父親的化身，作者栽種香椿的決定，表達(dá)了對(duì)父親的深深思念之情。（2019山東日照）為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”張賀①在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人類的許多文化資源--無(wú)論是語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳說(shuō)，還是手工技藝、音樂、舞蹈--正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去，是所有國(guó)家都面臨的共同挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。②數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)走出“深閨”，為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有限的，不可能滿足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品一股腦兒全拿出來(lái)展覽。如何解決博物館有限展館面積與社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾？通過采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，就能使觀眾足不出戶而遍游天下。特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，有可能與人的視覺、觸覺等深度融合，各種以前只能近觀而不可把玩的珍貴展品不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這就在實(shí)地參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價(jià)值。③數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平，現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集觀眾停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國(guó)盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長(zhǎng)期停留的參觀者的不同參觀模式，為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)，陜西歷史博物館通過大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)有文字的展品、圖版、威套的文物更感興趣，駐足時(shí)間明顯更長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，可以有針對(duì)性地改進(jìn)服務(wù)、提升效率。④目前我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字拔求的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距，一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像的初級(jí)階段。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，在故宮的參觀者中，一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“源住民”；青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)，文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界里；才能贏得青年人，讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。⑤我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用教字技術(shù)武裝自己，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月23日05版；有刪改）（1）下列對(duì)本文主旨的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（A）A．?dāng)?shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟新路。B．文物保護(hù)需要打造數(shù)字化博物館。C．青年人要從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)。D．我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要跟上時(shí)代潮流。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．第①段以經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文化資源面臨流失的現(xiàn)狀為立論基礎(chǔ)，提出論點(diǎn)。B．第②段從突破博物館時(shí)空界限和物理限制的角度闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。C．第③段列舉陜西歷史博物館的事例，證明大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。D．全文采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)明確，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．?dāng)?shù)字技術(shù)能解決博物館展館面積有限與社會(huì)公眾文化需求日益增長(zhǎng)的矛盾。B．現(xiàn)在VR技術(shù)與人的視覺觸覺等深度融合觀眾可足不出戶，遍游天下。C．大數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確、簡(jiǎn)便可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平。D．?dāng)?shù)字技術(shù)在我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域已經(jīng)得到應(yīng)用但還不能滿足觀眾的需求?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚拈_篇以經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文化資源面臨流失的現(xiàn)狀為立論基礎(chǔ)，提出論點(diǎn)，然后從突破博物館時(shí)空界限和物理限制的角度闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，接著列舉法國(guó)盧浮宮喝陜西歷史博物館的事例論證了數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平的觀點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用教字技術(shù)武裝自己。【解答】（1）本題考查的是對(duì)中心論點(diǎn)的概括。首先要明確中心論點(diǎn)的特征，其次，掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。結(jié)合文章第①段“數(shù)字技術(shù)的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新路。“，并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是數(shù)字技術(shù)的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新路。故選：A。（2）本題考查的是對(duì)文章論證思路的分析。ABD．正確；C．有誤，第③段列舉陜西歷史博物館的事例，是為了論證數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平。故選：C。（3）本題考查的是對(duì)文章的理解與分析。ACD．正確；B．有誤，結(jié)合“特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，有可能與人的視覺、觸覺等深度融合”中“有可能”一詞可知這只是一種推測(cè)，并未成為事實(shí)，B選項(xiàng)與原文不符。故選：B。答案：（1）A。（2）C。（3）B。（2019山東日照）2018年鄒魯文化及圣人家風(fēng)鄒魯文化是以周代兩個(gè)諸侯國(guó)魯國(guó)和鄒國(guó)為中心、以周代禮樂文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來(lái)的區(qū)域性文化。與周秦時(shí)期其他的區(qū)域性文化相比，鄒魯文化堪稱一枝獨(dú)秀，它不但孕育了儒墨兩大顯學(xué)，引領(lǐng)了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代潮流，而且還具有成為中國(guó)主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。到了孔、孟生活的時(shí)代，鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá)，天下領(lǐng)先?？鬃拥摹叭蕫邸焙湍拥摹凹鎼邸?，是鄒魯文化沃土培育出來(lái)的兩大愛的學(xué)說(shuō)，與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱于世?？鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會(huì)，領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國(guó)”一百多年，比“理想國(guó)”更富有理想的神韻，兩千多年來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)著中國(guó)人對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。孔子和墨子分別開創(chuàng)了儒家和墨家學(xué)派，揭開了諸子百家大爭(zhēng)鳴的序幕。孔門和墨門弟子來(lái)自四面八方，鄒魯成為賢士出入之地?？鬃油砟暾淼慕?jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐，被稱為“中華文化元典”?？鬃拥茏蛹昂髮W(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的“四書”與“五經(jīng)”并行于世。他們不僅開創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)諸子百家獨(dú)立思考、自由言說(shuō)的時(shí)代，還把這個(gè)時(shí)代中國(guó)思想世界的中心舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶?？鬃印㈩?zhàn)?、曾子、子思子、孟子這五位圣人全部出自鄒魯，出自儒家，由此可知鄒魯文化的非同凡響。這五位圣人還有一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn)，那就是他們對(duì)堯舜以來(lái)優(yōu)良家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)并創(chuàng)新發(fā)展，形成了只有在鄒魯才得一見的圣人家風(fēng)。鄒魯優(yōu)良家風(fēng)，遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚，至春秋時(shí)期，鄒魯一帶的家風(fēng)以好學(xué)、知禮為特點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近各地“聞其風(fēng)而悅之”的家風(fēng)典范?？鬃拥氖ト思绎L(fēng)由一則“庭訓(xùn)”的典故可見一斑?？鬃拥募医叹哂惺痉缎?yīng)，孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩(shī)禮家風(fēng)，世代發(fā)揚(yáng)傳承，歷兩千五百余年而不衰。顏?zhàn)邮强鬃幼畹靡獾牡茏?，修德、好學(xué)、守禮是顏?zhàn)訛槿说娜筇攸c(diǎn)。顏?zhàn)尤迨缹O顏之推著《顏氏家訓(xùn)》，將修德、好學(xué)、守禮的精神納入顏氏家訓(xùn)，使其世代相傳，成為其家風(fēng)的內(nèi)核。曾子父子共同開創(chuàng)的曾氏家風(fēng)，以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。孟母教子有方，留下了“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”等傳頌后世的故事。孟子所開創(chuàng)的孟氏家風(fēng)，無(wú)疑深受母親的影響。孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子培育的圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ)，不是高不可攀，而是來(lái)自于普通的家庭。像孔子、孟子這樣幼年時(shí)孤兒寡母的單親家庭，不管生活多么困苦，只要擁有良好的母教和家風(fēng)，就有機(jī)會(huì)“下學(xué)而上達(dá)”，出類拔萃，成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣，光大門楣，他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)。兩千多年來(lái)，圣人后裔不忘祖訓(xùn)，名門望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng)，以圣人家風(fēng)為范本，培育自家家風(fēng)，形成了無(wú)數(shù)的不同類型的優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華美德，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，改良社會(huì)風(fēng)氣，塑造禮義之邦。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月24日11版，作者王鈞林）10.下列對(duì)本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.鄒魯文化一枝獨(dú)秀。B.鄒魯文化是形成圣人家風(fēng)的沃土。C.儒、墨學(xué)派揭開了百家爭(zhēng)鳴的序幕。D.鄒魯文化及圣人家風(fēng)影響深遠(yuǎn)。11.下列有關(guān)“圣人家風(fēng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.圣人家風(fēng)受到鄒魯文化中儒家思想的非凡影響，具有明顯的地域特征。B.圣人家風(fēng)是由五位圣人傳承、弘揚(yáng)堯舜以來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)，并創(chuàng)新發(fā)展形成的。C.圣人家風(fēng)遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚，在周秦時(shí)期即被各地奉為典范。D.圣人家風(fēng)在當(dāng)下中國(guó)依然能夠傳承中華美德，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，改良社會(huì)風(fēng)氣。12.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第段結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文，內(nèi)容上明確了鄒魯文化的特點(diǎn)及其影響。B.第段運(yùn)用引用論證，論述了孔子的“大同”社會(huì)更有理想神韻。C.第段列舉幾位圣人的家風(fēng)，論述了其好學(xué)、知禮、世代相傳的特點(diǎn)。D.第段表明圣人家風(fēng)來(lái)自于普通家庭，與家境是否富貴無(wú)關(guān)?！緟⒖即鸢浮?0.D11.C（“周秦時(shí)期”應(yīng)為“春秋時(shí)期”）12.B（“引用論證”應(yīng)為“對(duì)比論證”）（2018山東日照）云端上的村莊秦

嶺天，拎著村莊；村，踩著云端；云，罩著崖頂。站在大渡河畔，我東張西望，唯見白云悠悠，不見一脊一瓦。我在想：那高高的云端之上，真的會(huì)是勝利村人的故鄉(xiāng)嗎？當(dāng)?shù)匚挠褑栁遥骸澳阍谡沂裁?？”“云端上的村莊。”“其實(shí)，所謂‘云端上的村莊’，聽著充滿詩(shī)情畫意，說(shuō)穿了那是典型的‘懸崖村’，咱這一帶有很多。至于勝利村舊址，如果不是特別好的天氣，肉眼是看不到的?！背趼劇霸贫松系拇迩f”，應(yīng)該與早先媒體曾經(jīng)報(bào)道過的涼山彝族自治州昭覺縣阿土勒爾村有關(guān)，記得當(dāng)時(shí)我正在家中看電視，熒屏上驚現(xiàn)這樣的畫面：村子在云端若隱若現(xiàn)，峭壁上凌空垂掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的藤梯，崖畔上鏤刻著窄窄的石階，幾十名放學(xué)回家的小學(xué)生，像一長(zhǎng)串貼在懸崖上的壁虎，手腳并用，一寸寸、一點(diǎn)點(diǎn)往上蹭，蹭，蹭……可這次到了大渡河金口大峽谷，我才知道當(dāng)年的勝利村比阿土勒爾村有過之而無(wú)不及。云端里的勝利村，海拔高達(dá)一千六百米。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“人掉下去，就像從天上掉下去一樣，不沾一根草?！薄笆竦离y，難于上青天?！蹦且豢蹋艺嬲死畎住！袄销棽?，茶老鷹，香飄萬(wàn)里留客人……”風(fēng)中，隱隱約約傳來(lái)山歌聲，如絲似縷，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，這應(yīng)是從勝利村新址傳來(lái)的吧?？拷蹇冢娲Ａ⒅粔K高大的石碑，上刻“道林子峽谷第一村”八個(gè)大字。朋友曾提醒我，他二十年前和朋友不遠(yuǎn)千里下川西，曾攀爬過好幾個(gè)“云端上的村莊”，從谷底到村莊，來(lái)回平均至少三天時(shí)間。很多鄉(xiāng)民與世隔絕，見到他們這些不速之客，目光里充滿了戒備和疑惑。繞過大石碑，一條開闊整潔、弧度如虹的主街道撲面而來(lái)，兩旁是幾十幢鱗次櫛比、錯(cuò)落有致的川西特色風(fēng)貌建筑群：民居、超市、賓館、文體活動(dòng)中心……白墻青瓦，廊檐飛翹，閣樓競(jìng)秀，古樸中洋溢著時(shí)尚，雄渾中飽含著風(fēng)情。小巷時(shí)見小橋流水，門口多有桂樹濃蔭，院內(nèi)常常雞犬相聞。各種石砌、木搭的花圃、圍墻，玲瓏雅致，風(fēng)格迥異。三三兩兩的村民有的在聊天，有的在下棋，有的主動(dòng)和我打招呼，表情善良友好。街道中央的文化廣場(chǎng)上，三位美麗的彝家姑娘，身穿嶄新、漂亮的彝家服飾，正在介紹這里的老鷹茶：“先生，喝杯老鷹茶吧?！蔽覇枺骸耙槐嗌馘X？”“咱自產(chǎn)的，不要錢，只要你們外邊人常來(lái)做客就行?！逼渲幸粋€(gè)姑娘告訴我，她們幾位并非云端上下來(lái)的移民，但她們所在的公司認(rèn)準(zhǔn)了勝利村得天獨(dú)厚的旅游前景和發(fā)展商機(jī)，專門在這里開發(fā)老鷹茶。云端上的環(huán)境適宜種植老鷹茶。如今人下了云端，茶卻上了云端，種植面積擴(kuò)大，行銷省內(nèi)外。三位姑娘手拉手，唱起了《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》：“路旁的花兒正在開，樹上果兒等人摘，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)……”不用問，進(jìn)村之前聽到的山歌，一定是這三位姑娘唱的了。我嘗了一口老鷹茶，果然別有風(fēng)味。驀然回首，這才發(fā)現(xiàn)身后矗立著一個(gè)巨大的石雕，內(nèi)容展示的是當(dāng)年勝利村人背著背篼在云端上艱難攀登的畫面。正面題有四個(gè)大字：云端移民。石雕背面，鏤刻一行小字：這里的人們來(lái)自懸崖絕壁的云端之上。一位七十多歲的老大爺正在給游客講云端上的故事：“我們來(lái)自云端，來(lái)云端之前，湖廣是我們的家鄉(xiāng)……”我再次把目光投向云端。（選自《

人民日?qǐng)?bào)》2018年4月28日12版，有刪改）21.勝利村人有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

22.根據(jù)提示，賞析文中畫線的句子。（6分）（1）天，拎著村莊；村，踩著云端；云，罩著崖頂。（從修辭角度）

（2）幾十名放學(xué)回家的小學(xué)生，像一長(zhǎng)串貼在懸崖上的壁虎，手腳并用，一寸寸、一點(diǎn)點(diǎn)往上蹭，蹭，蹭……（從描寫角度）

23.第段運(yùn)用了哪種敘述方式？簡(jiǎn)要分析本段在全文中的作用。（4分）

24.文末“我再次把目光投向云端”語(yǔ)意豐富，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【參考答案】21.不畏艱難；善良友好，待人熱情（民風(fēng)淳樸）；生活安逸祥和，有情趣；熱愛故土，不忘本源（懷舊，不忘本）。（共3分。答出一個(gè)要點(diǎn)得1分，答出任意三個(gè)要點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可。）22.（1）運(yùn)用擬人、排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出云端上的村莊高踞懸崖、若隱若現(xiàn)的特點(diǎn),句式整齊，畫面感強(qiáng)，引人遐想。（共3分。修辭1分，作用2分。酌情給分。）（2）運(yùn)用動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫，寫小學(xué)生攀崖而上的艱難，突出石階窄、道路險(xiǎn)，表現(xiàn)云端上的村莊海拔很高、出入不便。（共3分。描寫方法1分，作用2分。酌情給分。）23.運(yùn)用插敘手法，表現(xiàn)村民居住地位置高、環(huán)境險(xiǎn)，與下文勝利村搬遷后的村容村貌形成對(duì)比，突出變化之大；豐富了文章的內(nèi)容。（共4分。敘述方式1分，作用3分。酌情給分。）24.

對(duì)云端上的村莊人過去艱難生活的慨嘆；對(duì)勝利村人現(xiàn)代幸福生活及美好未來(lái)的期盼；對(duì)懸崖上的村莊前輩生活的艱辛和歷史的思考；對(duì)國(guó)家移民（異地搬遷、精準(zhǔn)扶貧）政策結(jié)碩果的喜悅。（共4分。每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）（2018山東日照）2017年寒門貴子，貴在“奮斗”①近幾年來(lái)，“寒門再難出貴子’’的說(shuō)法時(shí)常見諸輿論。在諸如頂級(jí)高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場(chǎng)越發(fā)偏愛城市青年的報(bào)道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國(guó)人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗(yàn)證，但“寒門再難出貴子”的社會(huì)焦慮卻現(xiàn)實(shí)存在。②誰(shuí)才是今天社會(huì)中的“貴子”？“貴”并不意昧著一定要升官發(fā)財(cái)，也不意味著必須擁有多么高的社會(huì)地位，而是代表著人生進(jìn)步的可能性以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。富二代、官二代無(wú)疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長(zhǎng)，不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”稱謂自然當(dāng)之無(wú)愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國(guó)寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn)：“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對(duì)來(lái)說(shuō)，好奇心比較多，我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì)，讓自己不斷補(bǔ)足短處。”③同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺(tái)上吸引了超過百萬(wàn)粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái)，用健身不斷磨煉和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅(jiān)韌、低調(diào)和樸素，是這個(gè)時(shí)代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f(shuō)，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯?，也?chuàng)造了另外一種生命的可能。④現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。⑤一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個(gè)此別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事”。這并不是雞湯，而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問題：在今天這樣一個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。10．下列對(duì)本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．寒門再難出貴子。B.寒門貴子具有新的時(shí)代意義。C．寒門青年成功的方式多元。D．寒門貴子，貴在“奮斗”?！敬鸢浮緿【解析】本題考查中心論點(diǎn)。解答本題，要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，分清作品闡述的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文的觀點(diǎn)，而分論點(diǎn)只是中心論點(diǎn)的一部分、一個(gè)方面。A項(xiàng)是輿論的觀點(diǎn)，非作者的觀點(diǎn)；B項(xiàng)表意不清，并非觀點(diǎn)；C項(xiàng)僅是第③段的分論點(diǎn)；D項(xiàng)是結(jié)論，是對(duì)輿論觀點(diǎn)的反駁，也是作者的觀點(diǎn)。11．下列對(duì)第②段內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．社會(huì)地位不高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)的人也可以成為今天社會(huì)中的“貴子”。B.官二代、富二代符合傳統(tǒng)意義上“貴子”的標(biāo)準(zhǔn)，一定是時(shí)代的“貴子”。C．寒門青年只要通過努力，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，就是今天社會(huì)中的“貴子”。D．人生不斷進(jìn)步以及有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，，就是今天社會(huì)中的“貴子”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查內(nèi)容理解。解答本題，一定要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，將每個(gè)選項(xiàng)逐一還原到文本中，找到與之對(duì)應(yīng)的句段，然后仔細(xì)審讀，尋找文本和選項(xiàng)闡述的不同。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是“富二代、官二代無(wú)疑……所謂‘貴’也不過停留在人生的淺表”，分析這一句的意思，可判斷出B項(xiàng)中“一定是時(shí)代的‘貴子”’的說(shuō)法過于武斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。12．下列理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第②段用舉例論證、對(duì)比論證的方法，論證了誰(shuí)才是今天社會(huì)中的“貴子”。B．第③段用舉例論證的方法，論證了寒門青年取得成功的方式多元。C．第④段的觀點(diǎn)是寒門青年不具備取得成功的必要條件，不會(huì)取得成功。D．第⑤段引用演講詞意在告訴讀者，起點(diǎn)低的人可以通過奮斗逆襲成為“貴子”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查內(nèi)容理解。解答本題，一定要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)，從文中找到印證，然后加以判斷。從第④段最后一句話可知，由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”為寒門青年走向成功提供了強(qiáng)大的社會(huì)支持力量，因而寒門青年是“具備取得成功的必要條件”的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017山東日照）洋蔥潘格①最近小米的早晨常常從中午開始。陽(yáng)光像兒子的小手，穿過層巒疊嶂的窗簾縫隙不依不饒地在小米臉上游走。這個(gè)時(shí)候的小米只好爬起身，蓬頭垢面地來(lái)到洗漱間。②母親剝著洋蔥走過來(lái)。小米說(shuō)，媽，昨晚我夢(mèng)到我爸爸了。母親的手輕微晃了一下！說(shuō)，吃飯吧，過去的事不要總想了。③從父親走后，母親一直是這個(gè)態(tài)度，不溫不火，輕描淡寫。除此外，母親還添了個(gè)毛病，愛買洋蔥，紫皮的白皮的，一買就是一堆。小米越來(lái)越不明白，父親跟母親生活了整整37年，說(shuō)走就走了，母親怎么一點(diǎn)兒傷心難過都沒有？關(guān)于父母的愛情，小米從他們各自的口中聽到許多，這些記憶的片段經(jīng)過小米的連綴和拼湊，已經(jīng)足夠讓她堅(jiān)信，父母的婚姻情比金堅(jiān)，牢不可破。但自父親入土后，小米再?zèng)]有看到母親痛哭失聲，再?zèng)]有看到母親椎心挖肝地念叨歷歷往事，甚至沒有從母親口中聽到關(guān)于父親的只言片語(yǔ)。小米忽然覺得母親一下子老了，變得遲鈍、麻木，開始淡忘過去的人和事。④為此，小米特意帶母親去醫(yī)院做了檢查，小米不敢想象母親某天得了老年癡呆該怎么辦。慶幸的是，母親身體健康一如往常，沒有絲毫腦萎縮的跡象。⑤小米卻過上了日夜顛倒的生活。父親的走，來(lái)得太突然，像一把從黑暗深處猛然刺出的利刃，讓小米猝不及防。小米曾經(jīng)為父親的晚年設(shè)想過許多美好場(chǎng)景，如今，曾經(jīng)設(shè)想的美好瞬間被撕碎，小米無(wú)數(shù)次在黑夜里哭著驚醒，然后淚流滿面。=6\*GB3⑥小米越是思念父親，越是不能原諒母親的冷漠。每天，蓬頭垢面醒來(lái)的小米對(duì)母親說(shuō)的第一句話就是：昨晚，我又夢(mèng)見我爸爸了。=7\*GB3⑦小米希望母親能夠熱切地問她：夢(mèng)到什么了？你爸爸說(shuō)什么了？令小米失望的是，母親依舊冷漠，，什么也不追問。執(zhí)拗的小米每天醒來(lái)第一句話就說(shuō)：我夢(mèng)到我爸爸了。⑧說(shuō)完這句話，小米就出門。日子總是要過的。上班、開會(huì)、見客戶、接孩子、開家長(zhǎng)會(huì)，中年女人的一切生存和生活壓力一絲不落地降臨在小米身上。忙碌紛繁的生活潤(rùn)物無(wú)聲地治好了小米的失眠，小米的早晨不再?gòu)闹形玳_始，小米也不再蓬頭垢面。⑨現(xiàn)在的小米又恢復(fù)成自信、干練、英姿颯爽的小米。對(duì)父親的思念，偶爾如同漲潮的海水，絲絲縷縷浸濕小米的眼眶。小米會(huì)在聽到某曲音樂時(shí)淚落如雨，會(huì)在擁堵的車流中因看到很像父親的身影而抱著方向盤痛哭失聲。⑩母親依舊漠然，整天坐在椅子上剝洋蔥，弄得滿屋子洋蔥味兒，嗆眼嗆鼻，大人孩子每每眼淚汪汪。日子慢慢恢復(fù)到正常的軌道上來(lái)，父親去世的陰影漸漸淡化?；蛟S人生就是這樣子吧，失去了一個(gè)人，流過一些淚，以為永遠(yuǎn)不會(huì)好的傷口會(huì)慢慢愈合，時(shí)間真是最好的療傷劑啊！忘了從哪天起，小米醒來(lái)再也沒有說(shuō)那句說(shuō)了無(wú)數(shù)次的話。?誰(shuí)能想到，再次說(shuō)起這句話的人，竟然是母親。那是小米搬進(jìn)新房子不久后的一天，弟弟在電話那頭興高采烈地堿：媽！剛生了！恭喜您得了個(gè)大胖孫子！雙喜臨門，一大家子人免不了湊一起歡天喜地地大吃一頓。飯桌上，母親開口就對(duì)小米說(shuō)出了那句話。?小米震驚極了，更讓小米震驚的是，母親緊跟著又說(shuō)了一句：其實(shí)我天天夢(mèng)見你爸。小米不知道母親為什么突然說(shuō)出這樣的話，從父親走后，母親從來(lái)沒有提起關(guān)于父親的只言片語(yǔ)！小米壓抑著狂跳的心臟，問母親：你都?jí)粢娢野质裁戳耍?母親淡淡地說(shuō)：什么都?jí)粢娏?。小米追問：怎么從?lái)沒有聽你說(shuō)過呢？母親還是淡淡地說(shuō)：有什么好說(shuō)的？過去的事就讓它過去吧，難不成要記一輩子？那會(huì)兒你連房予都沒有，你弟弟婚都沒結(jié)，我再帶頭哭天喊地？我不能哭，我得帶好這個(gè)頭兒，讓你爸在那邊放心！?小米沉默了許久，問：媽，那能告訴我你為什么那么愛買洋蔥嗎？?母親拿起一顆洋蔥，輕輕撕下外皮，空氣中立刻彌漫出濃烈的氣息。母親的眼淚滴下來(lái)，打在乳白的洋蔥上，像清晨草尖的露珠。母親輕聲說(shuō)，想你爸的時(shí)候，就借著剝洋蔥哭上一會(huì)兒……（略有刪改）21．在小米看來(lái)，父親去世后，母親前后有怎樣的表現(xiàn)？（3分）__________________________________________________________【答案】父親去世后，母親先是態(tài)度不溫不火，輕描淡寫，一點(diǎn)兒傷心難過都沒有；還添了個(gè)毛病，愛買洋蔥；后來(lái)等小米搬進(jìn)新房子，弟弟生了孩子，雙喜臨門時(shí)，母親變了，說(shuō)“天天夢(mèng)見你爸”并解釋了先前表現(xiàn)的原因。【解析】此題考查考生文意感知與信息篩選。題干中“在小米看來(lái)”，確定了篩選的角度；“母親前后有怎樣的表現(xiàn)”確定了篩選的內(nèi)容。作答時(shí)可依照“父親去世后，母親先是……后來(lái)……”的句式回答。22．根據(jù)提示，賞析文中畫線的句子。（6分）(1)母親的手輕微晃了一下，說(shuō)，吃飯吧，過去的事不要總想了。（從人物描寫角度）___________________________________________________________________________【答案】(1)采用動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地描繪出母親聽到小米說(shuō)“昨晚我夢(mèng)到我爸爸了”時(shí)內(nèi)心的痛苦，然而她說(shuō)“吃飯吧，過去的事不要總想了”，意在轉(zhuǎn)移話題，又表現(xiàn)了母親性格的堅(jiān)韌和愛的深沉偉大?！窘馕觥勘绢}考查從人物描寫角度賞析句子。人物描寫主要有語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌等角度，仔細(xì)審讀畫線句子，從“母親的手輕微晃了一下”可知是動(dòng)作描寫（或“細(xì)節(jié)描寫”），從“說(shuō)，吃飯吧，過去的事不要總想了”可知是語(yǔ)言描寫，分析時(shí)要說(shuō)明這一動(dòng)作和語(yǔ)言的內(nèi)涵，并說(shuō)明描寫對(duì)刻畫人物形象的作用。(2)母親的眼淚滴下來(lái)，打在乳白的洋蔥上，像清晨草尖的露珠。（從修辭角度）__________________________________________________________________________【答案】(2)運(yùn)用了比喻的修辭手法，把母親滴落的眼淚比作“清晨草尖的露珠”，生動(dòng)形象地寫出母親眼淚的清純，表達(dá)了作者對(duì)母親行為的理解和感嘆，富有表現(xiàn)力?！窘馕觥勘绢}考查從修辭角度賞析句子。根據(jù)“像清晨草尖的露珠”可判斷此句運(yùn)用了比喻的修辭手法，然后分析這一比喻的本體和喻體，最后說(shuō)明這樣比喻的效果和表達(dá)情感，采用“修辭手法十結(jié)合句意分析修辭手法十表達(dá)效果或情感”的模式答題即可。小說(shuō)以“洋蔥”為題有什么作用？試簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案】①洋蔥是母親掩飾自己痛苦的道具，凸顯母親性格的堅(jiān)韌；②貫串全文的線索；③設(shè)置懸念；④吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣?！窘馕觥勘绢}考查文章標(biāo)題的作用。文章標(biāo)題的作用一般有：①概括文章的主要內(nèi)容；②作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）；③作者感情的出發(fā)點(diǎn)；④具有象征意義；⑤語(yǔ)帶雙關(guān)；⑥是全文的“文眼”（提示文章中心）；⑦吸引讀者興趣。題目中的“洋蔥”是父親去世后母親新添的毛病，為什么有這樣的毛病，設(shè)置懸念；結(jié)尾母親說(shuō)明愛剝洋蔥的原因，揭開謎底，與前文照應(yīng)，因而它又貫串全文，是行文的線索；同時(shí)洋蔥又是母親掩蓋自己痛苦的道具，凸顯母親性格的堅(jiān)韌；以此為題，別致新穎，吸引了讀者的閱讀興趣。24.小說(shuō)中的母親是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）___________________________________________________________________________【答案】①在父親去世之后，母親有痛苦卻以剝洋蔥掩蓋，為的是“帶好這個(gè)頭兒”，可見她是一個(gè)識(shí)大體，懂輕重的人；②從母親把愛埋在心底，以洋蔥掩蓋眼淚，可知她是一個(gè)“深沉堅(jiān)韌”的人；③從母親為了不讓孩子看到自己流淚，特意買洋蔥剝可知她是一個(gè)細(xì)心的人；④從母親為了兩個(gè)孩子一個(gè)沒有房子，一個(gè)沒有結(jié)婚，自己雖然天天夢(mèng)見丈夫，但帶頭不沉迷在痛苦中，可見她是一個(gè)深愛丈夫和孩子的人；⑤從母親在父親去世時(shí)不說(shuō)明買洋蔥的原因，到小米搬進(jìn)新房，弟弟有了兒子之后才說(shuō)明情況，可見她是一個(gè)用心良苦的人?！窘馕觥勘绢}考查人物形象。人物形象可以從人物描寫和人物相關(guān)事件進(jìn)行分析概括。如從母親的語(yǔ)言“我不能哭，我得帶好這個(gè)頭兒，讓你爸在那邊放心！”可以看出母親的沉著和深沉；從母親的動(dòng)作如“母親的手輕微晃了一下”可以看出母親的痛苦?？刹捎谩皬摹梢钥闯鏊且粋€(gè)……的人”的句式答題。（2017山東日照）2016年數(shù)字閱讀①“書卷長(zhǎng)留伴一生”。書簡(jiǎn)翰墨的馨香，總能滋潤(rùn)干渴的心田，拂去靈魂的浮躁，撇除精神的泡沫。②然而，當(dāng)白紙黑字變?yōu)樘摂M數(shù)字，當(dāng)實(shí)體書籍容身數(shù)碼屏幕，讀屏與讀書的“華山論劍”，總是會(huì)在世界讀書日來(lái)臨之際，如期上演。有的人認(rèn)為，數(shù)字化乃是大勢(shì)所趨，讀屏不但無(wú)可厚非，還能開闊個(gè)人眼界、填平信息鴻溝。相反，有的人則篤定，數(shù)字閱讀助長(zhǎng)了碎片化、片段式閱讀，也容易讓人喪失專注力。爭(zhēng)論一再出現(xiàn)，似乎意味著，讀書與讀屏生來(lái)就是非此即彼、非黑即白的對(duì)立關(guān)系。③其實(shí)不然。回望人類閱讀歷史，無(wú)論是文字載體，還是閱讀方式，本來(lái)就是處在不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)之中。書籍的數(shù)字化，不過是時(shí)代發(fā)展的必然。開卷有益。君不見，數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，電子書籍成為“標(biāo)配”，不是讓閱讀更加方便了嗎？在地鐵公交上，通過數(shù)字閱讀，對(duì)知識(shí)的點(diǎn)滴汲取，不是讓生活更加充實(shí)嗎？“忙時(shí)讀屏，閑時(shí)讀書”，又有何不可？④事實(shí)上，人們對(duì)數(shù)字閱讀的批評(píng)，與其說(shuō)是對(duì)閱讀形式的責(zé)難，毋寧說(shuō)是對(duì)閱讀內(nèi)容的不滿。數(shù)字化讓閱讀更便利的同時(shí)，也打開了傳播無(wú)效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。對(duì)于每一個(gè)人而言，沉浸于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)，自然很難讓信息沉淀下來(lái)，成為思想的養(yǎng)料；鐘情于娛樂至死，甚至是低俗不堪的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，難免會(huì)讓自己的靈魂染上低級(jí)趣味；習(xí)慣于“快餐式”信息，更是只會(huì)給自己留下一個(gè)虛幻的閱讀假象。說(shuō)到底，閱讀無(wú)關(guān)形式，根本乃在于內(nèi)容。⑤閱讀，絕不僅僅只是一個(gè)知識(shí)獲取的過程，更關(guān)乎人的精神趣味。正如一句名言，“未經(jīng)反省的人生不值得過”，未經(jīng)篩選的信息同樣是不值得讀。而這，恐怕才是讀屏與讀書之爭(zhēng)的關(guān)鍵點(diǎn)所在。其實(shí)，書本身是有分量的。只不過，書的分量從來(lái)都不體現(xiàn)在紙張的厚薄、墨色的濃淡，而體現(xiàn)在內(nèi)容的深淺、品格的高下。當(dāng)前，數(shù)字閱讀還沒有完全擺脫掉“碎片化”“膚淺化”的標(biāo)簽，這需要我們推動(dòng)傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力新舊媒體形態(tài)融合發(fā)展，為數(shù)字閱讀提供更好的內(nèi)容和載體。⑥宋代大儒朱熹曾如此詮釋讀書之法：“無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”事實(shí)上，只有自己挑選的書籍和內(nèi)容本身有分量，“深閱讀”才有可能順理成章地展開。在這個(gè)意義上，讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。堅(jiān)守這一點(diǎn)，恐怕比爭(zhēng)論該不該讀屏，意義重要得多。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月22日第11版，陳凌作）10．下列對(duì)本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)字閱讀是時(shí)代發(fā)展的必然。B．閱讀無(wú)關(guān)形式，根本在于內(nèi)容。C．閱讀關(guān)乎人的精神趣味。D．讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。11．下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”的表述，理解不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，既指文字載體的數(shù)字化，也指閱讀方式的數(shù)字化。B．?dāng)?shù)字閱讀會(huì)給忙碌的人們帶來(lái)更多的閱讀便利，使他們的生活變得更充實(shí)。C．?dāng)?shù)字閱讀難以讓信息沉淀下來(lái)，會(huì)讓靈魂染上低級(jí)趣味，使人產(chǎn)生虛幻的閱讀假象。D．?dāng)?shù)字閱讀需要傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型來(lái)提供更好的內(nèi)容和載體。12．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第①段運(yùn)用排比句式，語(yǔ)言生動(dòng)形象且富有詩(shī)意，闡釋了書籍對(duì)人的重要作用。B．第②段作者通過列舉正反兩種觀點(diǎn)，來(lái)闡明讀書與讀屏生來(lái)就是一種對(duì)立的關(guān)系。C．第⑥段引用朱熹的話闡明了讀書要講究方法，即專心致志，虛心研讀，反復(fù)賞玩。D．本文從讀書與讀屏的爭(zhēng)論談起，運(yùn)用多種論證方法，有力地證明了本文的中心論點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮?0．D（其他三項(xiàng)均是對(duì)原文局部?jī)?nèi)容的概括。）11．C（原文是說(shuō)“沉浸于……鐘情于……習(xí)慣于……”，是特定的情況產(chǎn)生的不良影響。）12．B（“讀書與讀屏生來(lái)就是一種對(duì)立的關(guān)系”不是作者要論證的觀點(diǎn)。）（2016山東日照）槐花開了又到了槐花飄香的季節(jié)！一到花開的季節(jié)，門前那一棵棵槐樹互不相讓，吐出一串串潔白的花串，一簇簇壓彎了枝頭，在這初夏的清風(fēng)里散發(fā)出了濃濃的清香。盛開著的，似一只只展翅欲飛的蝴蝶，微風(fēng)輕拂之下，顫顫巍??；尚未開放的，像是嬰兒的小腳丫，肉乎乎的，細(xì)膩白嫩中泛著柔光，在碧綠的槐葉襯托下，顯得格外漂亮。古人對(duì)于槐花的描述，多有傷感。比如張籍的“街北槐花傍馬垂”，朱慶馀的“綠槐花墮御溝邊”，子蘭的“滿地槐花亂草生”，里面都滿含凄清之意，而白居易的“夜雨槐花落，微涼臥北軒”更使人徒增凄涼。反觀現(xiàn)在，那古人筆下的槐花，又哪里比得上眼前的清香瑩潤(rùn)、柔情滿懷呢？槐花并不陌生。男人少年時(shí)，家境不好，槐花就成為少有的美食。幾個(gè)小伙伴們一起，扛一根綁著鐮刀的長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，去割槐花。剛摘下來(lái)的槐花甜甜的，你拿一串，我搶一把，嚼在嘴里滿口香甜。捋一小籃兒，母親下地回家顧不上擦去額頭的汗滴，拌面，蒸上，出鍋，加點(diǎn)蒜泥，再滴上幾滴香油，就是天底下最好吃的美餐。槐花，在那個(gè)衣食尚不豐盈的年代里，在那種青黃不接的季節(jié)里，成了他最美好的回憶。母親病了，醫(yī)生對(duì)男人說(shuō)吃槐花蜜能補(bǔ)養(yǎng)身體。于是，夫妻倆趁周末去找那些放蜂人，想買些純正自然的帶回家里。養(yǎng)蜂人追著花香，追著蜂跡。在那槐花盛開的地方扎起帳篷，大桶小桶里裝滿了晶瑩透明的槐花蜜?！坝猩虾玫幕被蹎?？”“有，你們來(lái)的可正是時(shí)候?！薄罢娴募俚?？你莫要騙我，我可是買來(lái)給母親治病的?！薄胺判陌?，你瞧瞧今年的槐花朵兒多大?！狈欧淙碎_始找瓶子裝蜜。男人拿起瓶子，透明略帶有微黃的蜂蜜上竟然浮著黑色的斑點(diǎn)。“蜜蜂？”女人嘀咕道，語(yǔ)調(diào)中有點(diǎn)同情傷感，“竟葬身于自己千辛萬(wàn)苦釀成的蜜池中?！薄把剑阍趺垂噙M(jìn)去了一只蜜蜂?！蹦腥藢?duì)放蜂人說(shuō)。放蜂人一瞧，真是，倒出來(lái)重新灌。這時(shí)，一只蜜蜂被蜜誘惑了過來(lái)，竟然不顧一切撲向了蜜瀑，順著蜜流進(jìn)了瓶子，在蜜湖里掙扎著。女人趕緊又將蜜倒回桶里，取下掛在門框上的網(wǎng)兜，將那蜜蜂從蜜桶里撈出。蜜蜂還活著，但還粘在網(wǎng)兜上，翅膀顫抖著。“這只蜜蜂活不了了吧？”男人說(shuō)。女人不言，用手輕輕去拉蜜蜂的翅膀，企圖將它從蜜的沼澤里拽出來(lái)。一點(diǎn)一點(diǎn)地，好像自己的孩子陷進(jìn)沼澤里，不顧一切小心翼翼地救他，蜜蜂脫離了蜜淖。女人迅速地收回手，只見蜜蜂已慢悠悠地飛起來(lái)了。女人將手指緊緊咬住，啊，她被蜂蟄了，竟沒有出聲，臉上抽搐了一下，紅了；俄頃，額頭滲出汗，臉白了。男人看到，心疼地問：“被蟄了吧？”“沒事，小時(shí)候讀楊朔的《荔枝蜜》我就挺喜歡蜜蜂，不是不得已，這小生靈不會(huì)蜇人的。這次為了活命，才不小心蟄了我，不過這一蟄它可真的沒命了。”回家的路上，一股淡淡的清香撲鼻而來(lái)，很是誘人?；被ㄩ_了！淡淡的潔白，淡淡的清香。蜜蜂輕輕飛舞，那嗡嗡嚶嚶的聲音是蜜蜂對(duì)生活的美好憧憬吧！（選自《中國(guó)作家網(wǎng)》2016年4月19日，荊北作，有刪改）21．第四自然段有關(guān)槐花的回憶，寫了哪幾個(gè)具體情景？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）22．品味語(yǔ)言，根據(jù)提示回答問題。（6分）（1）從修辭角度，賞析下面句子。（3分）門前那一棵棵槐樹互不相讓，吐出一串串潔白的花串，一簇簇壓彎了枝頭，在這初夏的清風(fēng)里散發(fā)出了濃濃的清香。（2）從人物描寫角度，賞析下面句子。（3分）女人趕緊又將蜜倒回桶里，取下掛在門框上的網(wǎng)兜，將那蜜蜂從蜜桶里撈出。23．第三自然段引用描述槐花的古詩(shī)句有什么作用？（4分）24．本文蘊(yùn)含的情感豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）【參考答案】21．（1）伙伴們一起割槐花。（2）伙伴們爭(zhēng)吃槐花。（3）母親做槐花飯。（3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）22．（1）運(yùn)用擬人的手法，（1分）突出了槐樹競(jìng)相開花的情態(tài)，（1分）寫出了槐花的繁盛和清香。（1分）（3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）（2）運(yùn)用動(dòng)作描寫或細(xì)節(jié)描寫，（1分）寫出了女人急切救蜜蜂的過程，（1分）充分表現(xiàn)了她的善良和愛心。（1分）（3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）23.引用古詩(shī)寫出古人對(duì)槐花多含傷感（凄清或凄涼）之情，（1分）通過古今對(duì)比（襯托），（1分）寫出了眼前的槐花清香瑩潤(rùn)、柔情滿懷，（1分）增添了文章的文學(xué)色彩。（1分）（4分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）24.（1）對(duì)槐花的喜愛，對(duì)自然的熱愛；（2）對(duì)母親的孝敬；（3）夫妻間的關(guān)愛；（4）對(duì)善良人性的贊美，對(duì)生命的關(guān)愛；（5）對(duì)兒時(shí)經(jīng)歷的懷念；（6）對(duì)美好生活的憧憬。（4分。答出一點(diǎn)得1分，答出任意4點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可。）（2016山東日照）2015年走低碳發(fā)展之路①改革開放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目，但發(fā)展的高碳特征也非常明顯。高碳不僅加劇氣候變暖，而且與污染有強(qiáng)相關(guān)性。今天我們已認(rèn)識(shí)到，光講發(fā)展是不夠的，還要講發(fā)展方式、選好發(fā)展路徑。如果中西部地區(qū)沿襲東部一些地區(qū)過去的發(fā)展路徑，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)更高碳。為了可持續(xù)的未來(lái)，我國(guó)轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展已刻不容緩。②從能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，發(fā)達(dá)國(guó)家可分成兩類：一類是美國(guó)、加拿大等國(guó)家，現(xiàn)在年人均能耗近10噸標(biāo)準(zhǔn)煤；另一類是歐洲和日本等國(guó)家，現(xiàn)在年人均能耗是5噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右。兩類國(guó)家人均能耗相差一倍之多，而人均碳排放相差還不止一倍。一些人經(jīng)常以美國(guó)的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，但如果世界其他國(guó)家都達(dá)到美國(guó)那樣的人均能耗水平，那就得4個(gè)地球才能養(yǎng)活人類。所以，美國(guó)這種高能耗發(fā)展模式是不能模仿、不可推廣的。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，控制總量，堅(jiān)持高效、潔凈、低碳，是低碳發(fā)展非常重要的內(nèi)涵。可再生能源、核能、天然氣是低碳能源“三匹馬”，它們之間的關(guān)系不是相互排斥的，而是需要并駕齊驅(qū)、形成合力。惟有如此，才能更多地替代煤炭。③在我國(guó)，目前已有許多低碳發(fā)展方面的實(shí)踐。近些年，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度很大，淘汰落后產(chǎn)能也取得了一定成效。“十一五”期間，我國(guó)能源強(qiáng)度下降19.1%，2014年碳強(qiáng)度下降5%；工業(yè)余熱替代北方傳統(tǒng)供暖規(guī)模試點(diǎn)成功；低碳城市試點(diǎn)初見成效；等等。低碳發(fā)展使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更理性、質(zhì)量效益更高。所以，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的實(shí)踐都表明：低碳發(fā)展之路可以通向現(xiàn)代化。低碳發(fā)展以一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式重塑經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展。走低碳發(fā)展之路，既是為了應(yīng)對(duì)氣候變化，更是為了國(guó)家和人類的可持續(xù)發(fā)展。④事實(shí)上，低碳發(fā)展不僅會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，還會(huì)帶來(lái)社會(huì)治理和人們思想觀念的深刻變革，促進(jìn)形成低碳社會(huì)。低碳社會(huì)的基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)低碳“細(xì)胞”，包括低碳社區(qū)、低碳企業(yè)、低碳鄉(xiāng)村、低碳家庭等。如果每個(gè)“細(xì)胞”都能達(dá)到低碳水平，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)治理、公民素質(zhì)、人們生活方式和思想觀念的深刻變革，意義非常重大。我國(guó)是人口大國(guó)，自然也是生產(chǎn)和生活廢棄物排放大國(guó)。廢棄物不是無(wú)用的東西，而是放錯(cuò)了位置的資源。廢棄物減量化和資源化利用具有可行性，可以帶來(lái)巨大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，是低碳社會(huì)中意義重大的新興產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。廢棄物分類資源化利用能不能實(shí)現(xiàn)，又與人們的生活方式和生活理念有很大關(guān)系。所以，走低碳發(fā)展之路，需要人人參與。⑤當(dāng)今世界，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都在努力轉(zhuǎn)向綠色低碳發(fā)展。這是一個(gè)總趨勢(shì)，也可以說(shuō)是一場(chǎng)競(jìng)賽。在這場(chǎng)競(jìng)賽中，我國(guó)不能落伍，而必須盡快搶占新的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，切實(shí)邁向生態(tài)文明。（選自2015年04月22日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）10.對(duì)本文論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.為了可持續(xù)的未來(lái)，我國(guó)必須走低碳發(fā)展之路。B.走低碳發(fā)展之路，就可以通向現(xiàn)代化。C.低碳發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)形成低碳社會(huì)。D.走低碳發(fā)展之路，需要我們?nèi)巳藚⑴c。參考答案：A【解析】此題考查考生概括論點(diǎn)的能力。辨識(shí)概括論點(diǎn)是解讀議論文的第一步，也是議論文考查的重要內(nèi)容。一般而言，論點(diǎn)集中在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置，考生可根椐不同情況做具體分析。如果前后意思想相同，表達(dá)不同。一般以前面的作為中心論點(diǎn)。本題為第一段提出論點(diǎn)。11.對(duì)本文理解不正確的一項(xiàng)是A．本文從高碳發(fā)展加劇氣候變暖、污染環(huán)境說(shuō)起，從而引出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要努力轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。B．本文思路清晰，作者圍繞中心論點(diǎn)，運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)形式，結(jié)合國(guó)外、國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體分析論述，充分有力地證明了論點(diǎn)。C．第②段例舉了兩類發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能耗的事實(shí)，并結(jié)合我國(guó)進(jìn)行了比較論述，從而證明中國(guó)不能模仿美國(guó)的高耗能發(fā)展模式。D．通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、淘汰落后產(chǎn)能，我國(guó)將逐步實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展。廢棄物減量化和資源化的利用，已成為建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。參考答案：D【解析】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。解答此種題型，考生將選項(xiàng)，逐一代入文本中對(duì)比檢驗(yàn)。本題D項(xiàng)，“已成為建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)”與第④段中“廢棄物減量化和資源化利用具有可行性，可以帶來(lái)巨大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，是低碳社會(huì)中意義重大的新興產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)”不符，故選。12.下列對(duì)文章第②段畫線句子的理解分析，正確的一項(xiàng)是A．這個(gè)句子運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地闡述了可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源之間的關(guān)系互相對(duì)立統(tǒng)一，三位一體，缺一不可。B．這個(gè)句子運(yùn)用借代的修辭手法，用三匹馬代指可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源，生動(dòng)說(shuō)明了它們之問的關(guān)系及在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。C．這個(gè)句子運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地闡述了可再生能源、核能、天然氣作為低碳能源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性及它們之間的相互關(guān)系。D．這個(gè)句子運(yùn)用借代的修辭手法，把可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源用三匹馬代指，新穎別致，使論證更有說(shuō)服力。參考答案：C【解析】此題考查考生品味語(yǔ)言的能力。通過選項(xiàng)分析，不難看出句中可再生能源、核能、天然氣是低碳能源“三匹馬”運(yùn)用的是比喻，由此可做出正確的判斷。（2015山東日照）石崖上的棗樹劉成章那是陜北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齊上齊下，刀削的一般，筆直地立在那兒；崖上又極少有土，極少有草，卻不知在何年何月，就在那半崖上，在一條看不大清楚的石縫間，突兀地生了一棵棗樹。照說(shuō)，棗樹生長(zhǎng)在那兒，哪來(lái)的什么養(yǎng)料和水分，只要能勉強(qiáng)擠出幾片葉子，現(xiàn)出一點(diǎn)兒綠色，就算很不錯(cuò)了；可它偏偏悖乎常理，長(zhǎng)得健壯而蓬勃。每到了八九月間，紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹的枝葉間，把整個(gè)樹冠都?jí)旱么沟踔?，像一片彩色瀑布。年年金秋到，這一樹棗子總是紅得誘人，裝飾著好大一片天空。挑筐的走過，扛鋤的走過，都只能仰著脖子，望棗興嘆；城里人顛簸著汽車前來(lái)旅游，猛地看見了，也頓時(shí)興奮起來(lái)，躍下車，結(jié)果呢，也只能仰著脖子，望棗興嘆。他們口腔里分泌著唾液，每一條神經(jīng)都被挑逗得打著顫顫，卻都無(wú)可奈何。石崖下有個(gè)石雕加工工地，工地上匯集了來(lái)自好幾個(gè)縣的能工巧匠，有老漢也有年輕后生。他們雕成的和正雕著的石獅子，一個(gè)個(gè)生動(dòng)可愛，擺得到處都是。這些民間藝術(shù)家們，如處近水樓臺(tái)，當(dāng)然更想摘那樹好棗子。據(jù)說(shuō)，他們中間的一個(gè)小后生，膂力過人，他曾運(yùn)足了氣，把一塊石子兒硬是扔到棗樹上，不過也僅僅打下兩三顆棗子而已。“這棗真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅著那棗樹咒罵。而那棗樹，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。一棵棗樹，爽了那么多人的眼，打動(dòng)了那么多人的心，又掃了那么多人的興，使有的人在離開的路上還要對(duì)它念念想想，思思謀謀，人們無(wú)從弄清它的背景，更無(wú)從弄清它是輕佻還是貴氣。那年親眼看見這棵棗樹的時(shí)候，我也忍不住停下腳步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都順著肩膀滑落了。與我同行的朋友說(shuō)：“光瞅有什么用！要是真想嘗嘗，咱們哪天有了空兒，從山后爬到那崖上去。”后來(lái)我們真的去了。繞來(lái)繞去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，襯衣全濕透了，才算近距離地看見了棗樹。也許由于特別興奮，也許是棗子的映照，我倆的臉都紅得像一片霞了。那棗樹真讓我們很想歡呼幾聲。崖上風(fēng)很大，陽(yáng)光也很充足，風(fēng)和陽(yáng)光一年年地透過了它粗糙的樹皮和枝葉，為它儲(chǔ)滿了誘人的生命力，因而果實(shí)又大又艷，寶石一般。雖然那樹上的每顆棗子我們都看得清清楚楚，甚至能看見爬在棗子上的幾只大螞蟻，但是那兒的地勢(shì)太險(xiǎn)峻了，我們依然無(wú)法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回頭地悻悻離開。好多年之后，當(dāng)我不由得又想起那棵棗樹的時(shí)候，終于不再悻悻了，那是因?yàn)槲抑刈x了《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。古老民歌所創(chuàng)造的情境，和那顆棗樹所引發(fā)的情境不是一樣的嗎？想到這一層，我忽然感到我的生命顫栗起來(lái)，抖落了些許的俗氣。你看，那棵棗樹是那么美好，那么誘人，卻總是難以觸到，總是讓人企慕；它總是撩逗著你，召喚著你，卻又總是遠(yuǎn)離著你；它是美人，美人如花隔云端。它結(jié)的是一樹實(shí)實(shí)在在的棗，但它給人們帶來(lái)的卻是詩(shī)的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景。它讓我想起錢鐘書先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。（選自2015年04月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）17.文中記敘了人們有關(guān)棗樹的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）參考答案：①人們望棗興嘆；②后生用石子打棗子；③我近距離看棗樹；④我想棗樹?！窘馕觥勘绢}考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括能力。解答此種題型，要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，先找到相關(guān)位置，然后概括。注意審題，概括時(shí)要注意要素落實(shí)，同時(shí)不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。另外，依據(jù)分值也能確定要點(diǎn)的個(gè)數(shù)。22.品味語(yǔ)言，回答下面的問題。（6分）（1）從修辭角度，賞析第①段中畫線句子的妙處。（3分）每到八九月間，紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹的枝葉間，把整個(gè)樹冠都?jí)旱么沟踔?，像一片彩色瀑布。?）結(jié)合語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。（3分）想到這一層，我忽然感到我的生命顫栗起來(lái)，抖落了些許的俗氣。參考答案：（1）采用比喻，從色彩和形態(tài)兩個(gè)方面對(duì)棗樹進(jìn)行了描寫；寫出了棗樹的果實(shí)豐碩、枝繁葉茂，表現(xiàn)了棗樹的健壯而蓬勃。（2）“顫栗”原意是發(fā)抖，哆嗦，這里是指帶給我的心靈震撼?！窘馕觥勘绢}考查考生品味語(yǔ)言的能力。本題有明確的鑒賞要求，考生不可突破。解答此種題型，要注意聯(lián)系語(yǔ)境，先分析語(yǔ)言的技巧，然后具體分析句子，最后指出其藝術(shù)效果和表達(dá)的情感。23.文章第②段寫人們看見棗子的表現(xiàn)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）參考答案：一方面說(shuō)明棗樹的果實(shí)豐碩、枝繁葉茂，突出其健壯與蓬勃，另一方面也為下文我近距離看棗樹和感悟棗樹做鋪墊?！窘馕觥看祟}考查考生分析句段作用的能力。解答此種題型，要從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上兩個(gè)角度分析。24.結(jié)合全文，聯(lián)系生活實(shí)際，談一談石崖上的棗樹給了你哪些啟示。（4分）參考答案：示例如美好的事物，雖然遠(yuǎn)離你，讓你觸摸不到，但卻總在召喚著你，讓你企慕；它給人們帶來(lái)的是詩(shī)的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景?！窘馕觥看祟}考查考生對(duì)文本的理解和感悟能力。解答此種題型，可抓住作者的感悟進(jìn)行拓展。本題抓住最后一段分析，言之有理即可。（2015山東日照）2014年說(shuō)“屏”陳從周①“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩(shī)意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷魂的了。后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ?，接觸到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長(zhǎng)在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國(guó)人還都齊聲稱道。②屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來(lái)了客人，就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。③從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線?！赌档ねぁ贰坝螆@”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。④屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。⑤屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠(chéng)如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。5.根據(jù)第②段內(nèi)容，下面給“屏”下的定義最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）CA．屏是放在院子中避免從門外直接望見廳室的屏風(fēng)。B．屏是安置在院子中有實(shí)用性和藝術(shù)性的流動(dòng)空間。C．屏是能起分隔和擋風(fēng)作用的繪有書畫的流動(dòng)空間。D．屏是放在室內(nèi)躲避來(lái)客，阻隔男女見面的帷幕。6.文中多處引用古詩(shī)文，對(duì)其作用的分析不正確的一項(xiàng)是（）BA．第①段引用唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏無(wú)限地向往與喜愛之情。B．第③段中引用《牡丹亭》中“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，說(shuō)明古代女子長(zhǎng)期待在閨中不能領(lǐng)略自然風(fēng)光。C．第⑤段引用“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，點(diǎn)出“屏”的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。D．作者引用了許多古詩(shī)文，使文章內(nèi)容豐滿，富有詩(shī)情畫意；使語(yǔ)言生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了說(shuō)明文的文學(xué)色彩。7.下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）DA．文章開頭說(shuō)“這是很有詩(shī)意的名詞”，“詩(shī)意”一詞，寫出了作者對(duì)屏風(fēng)的美好感覺與印象。B．第②段說(shuō)“又是藝術(shù)點(diǎn)題”，“點(diǎn)題”一詞準(zhǔn)確地說(shuō)明了屏風(fēng)在居室中所起的襯托和裝飾作用。C．從建造材料和裝飾的華麗程度看，屏風(fēng)的種類很多，雖有雅俗之別，但所起的作用應(yīng)該是大同小異的。D．作者認(rèn)為，現(xiàn)在許多銀行、賓館中用得很普遍的屏缺少詩(shī)意，是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有藝術(shù)品位。（2014山東日照）菊事丁立梅①去年冬天，我把一盆開過花的菊，隨手丟棄在屋旁，連同裝它的瓦盆。②屋旁有巴掌大的空地，沒人理它，它便自作主張地在里面長(zhǎng)婆婆納，長(zhǎng)狗尾巴草，長(zhǎng)車前子，長(zhǎng)蒲公英，還長(zhǎng)薺菜。我挑過一回薺菜，滿像那回事的，把一份野趣挑進(jìn)籃子里。后來(lái)，這一小撮薺菜，被我切碎了，烙進(jìn)糯米餅里。餅烙得點(diǎn)點(diǎn)金黃，配了糯米的糯白，配了薺菜的嫩綠，不用吃，光看看，就很享受了。咬一口，鮮透牙。很