做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（5篇）

第做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（5篇）

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選5篇）

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1

“教師”一詞在我們大眾生活中太熟悉普通不過了。當(dāng)別人問及我們職業(yè)時(shí)，我們會(huì)自豪地回答：人民教師！當(dāng)我們自豪的同時(shí)是否又感受到了人民教師的責(zé)任呢？“太陽底下最光輝的職業(yè)”“一日為師，終生為父”“一枝粉筆，兩袖清風(fēng)”“孩子王”“教書匠”等稱謂折射著教師的偉大與清貧；“為人師表”“學(xué)高為師”“教書育人”等符號(hào)詮釋著教師的師魂。時(shí)代

賦予教師的職責(zé)是造就一批又一批精英，人民賦予教師的職責(zé)是培育一代又一代嬌子。新的時(shí)期決定著新的教育，站在新的教育起點(diǎn)，我們只有做一名合格的人民教師才能不辱時(shí)代和人民的重托。怎樣的教師才能稱之為“新時(shí)期合格的教師”呢？筆者己見，以饗同行：

教師要有終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。做任何事情都離不開科學(xué)的理論為指導(dǎo)，教師這一職業(yè)更要加強(qiáng)自我理論及業(yè)務(wù)進(jìn)修。教師從事的職業(yè)與其他職業(yè)有著本職的區(qū)別，區(qū)別在于：教師工作的對(duì)象是學(xué)生。學(xué)生正處于尚未成熟階段，識(shí)別是非能力差，要求我們教師去引領(lǐng)。教師的天職是教書育人，這就決定了我們教師在實(shí)際工作中教好學(xué)生、育好學(xué)生，如何教好？育好？如果一位教師不加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)進(jìn)修，幾十年如初般教育觀念、教育策略、教育模式，我想這樣的教師終究是教不好學(xué)生的，也育不好學(xué)生的。無論是老、中、青教師在搞好自己本職崗位工作的同時(shí)，必須學(xué)習(xí)并踐行時(shí)代賦予的教育理念，將自己所學(xué)教育理念結(jié)合實(shí)踐工作緊跟時(shí)代步伐，穩(wěn)步推行自己的教育教學(xué)工作。這樣教育出的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代。然而，事實(shí)上真正做到教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)的教師有幾許呢？老年教師抱著即將離開教壇的想法，日復(fù)一日、年復(fù)一年地依樣畫葫進(jìn)行著所謂的新時(shí)期素質(zhì)教育。中年教師真正研究、學(xué)習(xí)教育理論的也為數(shù)不多，因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)識(shí)中精力有限，上有老下有小，左是親右是戚，除了完成學(xué)校安排的工作外，他們便會(huì)去照顧家庭或者從事社會(huì)活動(dòng)，當(dāng)然空余時(shí)間還不忘光顧麻將館。青年教師在課余時(shí)間學(xué)習(xí)的卻屈指可數(shù)了，他們血?dú)夥絼?，激清飽滿，學(xué)校安排的教學(xué)擔(dān)子重，當(dāng)他們認(rèn)真完成各項(xiàng)工作后，稍有空余時(shí)間他們要么獨(dú)自感懷（問世間情為何物）；要么靜坐電腦前（聊天、偷菜、玩地主）；要么成群結(jié)對(duì)侃侃而談（論的全是麻將經(jīng)）；要么發(fā)呆（敢問路在何方）；要么發(fā)愁（房怒的日子何時(shí)了）……而周末的時(shí)日全交給了吃、喝、玩、樂罷了，如此一來，談何學(xué)習(xí)教育理論呢？對(duì)于“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……”背得爛熟，因?yàn)樗麄兠科诘挠?jì)劃書和總結(jié)書中都會(huì)用到，而對(duì)于《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要》僅聽說而已，《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》《未成年人保護(hù)法》等便是一問不知，至于如何搞好課堂教學(xué)，如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，如何關(guān)愛學(xué)生等相關(guān)的教育教學(xué)理論就不足道矣。

教師要有教育責(zé)任心。從事教師這職業(yè)必須要有很強(qiáng)的教育責(zé)任心，否則，誤人子弟，毀人前程。我們要明白一個(gè)道理：如果我們不負(fù)責(zé)地教學(xué)，毀掉的不是一個(gè)人的前程而是一代人，甚至幾代人。由此可見，從事教師這一職業(yè)具有責(zé)任心是至關(guān)重要的。很多成功的教育專家從踏上講臺(tái)那一天起就真正表現(xiàn)出“名利任人忙，乾坤若吾靜”的崇高治學(xué)態(tài)度，他們把教育當(dāng)成了人生的追求，把教師這一職業(yè)當(dāng)成了事業(yè)在做。所以，他們是成功的，是值得我們學(xué)習(xí)的。也有教師把教師這一職業(yè)當(dāng)成了工作來做，他們也是不錯(cuò)的。既然選擇了“為人師表”又何必埋怨清貧與寂寞呢？所以，他們?cè)诮逃虒W(xué)中關(guān)愛學(xué)生，百教不厭，課余時(shí)間研究、探素教改教法，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)都十分肯定這類教師，至少他們無愧于“人民教師”這一光環(huán)。讓人痛心疾首的卻是有些教師選擇了從事教師這一行業(yè)，卻把教育書人當(dāng)作了副業(yè)，稍有良知者把學(xué)校安排的工作做好后便從事自己的第二產(chǎn)業(yè)，更有不盡人情之教師敗類無視學(xué)校的管理，無視學(xué)生的前程，無視家長(zhǎng)的期望，曠課、遲到、早退現(xiàn)象對(duì)于這類教師來說家常便飯。還有一些教師看不起教師這一職業(yè)，成天抱有“前世作了惡，這世來教學(xué)”的錯(cuò)誤思想，而自己又無緣從事其他職業(yè)，這類教師便成天埋怨這埋怨那，教學(xué)工作是得過且過。當(dāng)然，把教師職業(yè)當(dāng)副業(yè)現(xiàn)象還很多，他們是受人尊敬還是被人唾棄只有交給世人去評(píng)說吧。

教師要有教育愛心。愛心，可以拉近人與人之間的距離；愛心，可以筑就人與人之間的情堡。有了愛，便有了依賴、信任、合作。教師在實(shí)際工作中要用愛心去教育感化學(xué)生純凈的心靈，這樣會(huì)讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生敬畏之情。教師用愛心可以轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的厭學(xué)情緒，引領(lǐng)導(dǎo)其走向成功之路；教師用愛心可以填補(bǔ)學(xué)生失落的情感空白，讓其找回自信；教師用愛心可以獲得學(xué)生個(gè)性中的信任，讓其無拘無束地學(xué)習(xí)。師用父輩，做教師的一定要視學(xué)生為兒女，弟妹，這樣才會(huì)用一顆真誠(chéng)的心去教育好每一位學(xué)生。其實(shí)，無論成績(jī)好差，品行優(yōu)劣的學(xué)生都是十分敬重教師的，而有些教師在學(xué)生面前失去威信就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生關(guān)愛太少，動(dòng)輒打罵，挖苦諷刺等方式教育學(xué)生，這樣會(huì)加深學(xué)生對(duì)你的厭惡情結(jié)，因?yàn)槟愕难孕袀藢W(xué)生的自尊卻毀了自己的形象。

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2

把育人為本理解成為“把教育人作為自己的本質(zhì)工作”我們當(dāng)老師面對(duì)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生就是教師面對(duì)的主體。如果說在這個(gè)社會(huì)里邊，學(xué)生都沒了，那還存在教師的職業(yè)嗎？

教師的工作相對(duì)于其他職業(yè)是完全不一樣的，我都都處在一個(gè)相對(duì)寧?kù)o的環(huán)境里邊，并且有的工作環(huán)境還不是很好。有的在農(nóng)村有的在城市，在經(jīng)過市場(chǎng)改革的當(dāng)今社會(huì)，由于就業(yè)的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，由于各行各業(yè)之間的差距的擴(kuò)大，也由于中國(guó)傳統(tǒng)的“望子成龍”觀念廣泛的影響力，許多家長(zhǎng)和學(xué)生在“能力”與“德行”之間何為優(yōu)先的選擇中，往往將“能力”作為首要的價(jià)值取向。

面對(duì)這種狀況，學(xué)校和教師不僅需要在遷就這種傾向還是努力引導(dǎo)之間作出抉擇，也要精心探求新的途徑和方法。除了傳統(tǒng)的思想政治教育、德育課程、校園文化建設(shè)之外，如何將學(xué)生的能力提高與品格的養(yǎng)成有機(jī)地結(jié)合起來，將這個(gè)根本任務(wù)貫穿到學(xué)校教育的整個(gè)過程，學(xué)校生活的方方面面之中，還是有待進(jìn)一步探索的問題。培養(yǎng)追求真理、堅(jiān)持真理的骨氣和勇氣，鼓勵(lì)師生自由探索，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念，努力形成敢于創(chuàng)新、勇于探索、奮發(fā)向上、寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3

教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)?！皩W(xué)習(xí)，就是學(xué)做人”，德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。經(jīng)過3年班主任工作實(shí)踐我總結(jié)出一點(diǎn)德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：

一榜樣示范法

榜樣示范法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

二情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

小學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)小學(xué)班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。

我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教”的道德要求。教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

一是熱愛科學(xué)追求真理。

教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個(gè)人的得失，敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí)，為自己的知識(shí)體系造成一種開放的態(tài)勢(shì)，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長(zhǎng)是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

三講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。

具體說來，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。

三是語言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成

做一個(gè)合格的人民教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇5

今天的我們?cè)撊绾萎?dāng)好一名人民老師呢？人民教師？顧名思義，就是當(dāng)一名為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師！

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”的時(shí)代，只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”的能力，并不斷加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)、及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時(shí)代的發(fā)展要求。今天的我們要學(xué)著去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的自尊、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的情感；特別是學(xué)習(xí)上有困