第8課《陳太丘與友期行》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

陳太丘與友期行七年級(jí)上冊(cè)中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)精神；因?yàn)橛辛恕度龂?guó)志》，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外的“神機(jī)妙算”；因?yàn)橛辛恕峨x騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的赤誠(chéng)……走進(jìn)古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，讓我們跨越時(shí)空的界限，與古人交談。今天我們一起來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》這篇古文，讓我們徜徉在古文的天地之間。共享學(xué)習(xí)古文的樂趣。了解作者：劉義慶，南朝宋文學(xué)家，雅好文學(xué)，招納賢士，并組織文人編著我國(guó)古代的筆記小說《世說新語(yǔ)》。全書分德行、言語(yǔ)、文學(xué)、方正等共36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅評(píng)為“一部名士底教科書”；“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇?！?/p>

《陳太丘與友期行》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語(yǔ)》，記述了陳元方與來客對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無(wú)畏精神。課文導(dǎo)入古人稱呼上的原則：稱人時(shí)尊重對(duì)方，對(duì)外人稱呼自己人時(shí)謙遜有禮。稱呼（親屬）別人的父母：尊君，令尊令堂，令母兒女：令郎，令愛妻子：尊夫人，賢內(nèi)助自己的父母：家父，家母

兒女：犬子，小女妻子：拙荊，內(nèi)人1.讀音正確，聲音洪亮。2.讀出感情，流暢自然。3.讀出抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的美感。課前自主學(xué)習(xí)

陳太丘與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹?曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。（1）陳太丘：即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱其官長(zhǎng)。（2）期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。（3）期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。（4）過中不至：過中，過了正午。至：到。注釋譯文（5）太丘舍去：舍去，不再等候而離開了。舍，丟下。去，離開。（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到達(dá)（7）元方：即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳寔的長(zhǎng)子。（8）戲：玩耍，游戲。（9）尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問。注釋譯文（10）非人哉：不是人??！非：不是。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。（11）相委而去：相委，丟下別人。相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為。委，丟下，舍棄。而，表示修飾。（12）君：古代尊稱對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。（13）家君：家父，謙詞，古代對(duì)人稱自己的父親。（14）引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。注釋譯文（15）顧：回頭看。（16）無(wú)信：?jiǎn)适庞?，信：信用、誠(chéng)信。（17）無(wú)禮：違反禮節(jié);沒有禮貌，禮：禮節(jié)。陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走?！痹秸f：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。約定。相約同行。正午時(shí)分。陳太丘和友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過了正午（友人）沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，離開以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門外玩耍。舍棄。離開。丟下（他）而離開。才。即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳蹇（shí）的長(zhǎng)子?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

客人問元方：“令尊在不在？”（元方）回答說：“（我父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f：“不是人??！和我相約同行，卻丟下我走了?！蓖胺瘛?。對(duì)別人父親的尊稱。不是人??！哉，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。舍棄。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。元方說；“你跟我爸爸約好正午。你正午不到，就是不講信用。”對(duì)著人家的兒子罵他，就是沒有禮貌?！蹦侨烁械綉M愧，便下車想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)自己家的大門。拉回頭看我爸爸就感到慚愧1、課文中提到了幾個(gè)人？他們分別是怎樣的一個(gè)人？從文中哪里可以看出來？2、文中講到元方指出了友人的哪兩點(diǎn)不是？他又是如何反駁的？1、太丘是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。友人是不守信的人，缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌，還能知錯(cuò)就改。元方是聰明機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。2、抓住“信”和“禮”進(jìn)行反駁。首先指出“友人”失約在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐（jié），是沒有禮貌。針鋒相對(duì)，言簡(jiǎn)意賅。文中寫了陳元方與客人的對(duì)話，陳元方的反駁之語(yǔ)有什么特點(diǎn)。陳元方的反駁之語(yǔ)有這樣幾個(gè)突出的特點(diǎn)：首先，言簡(jiǎn)意賅。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而內(nèi)容凝練，“期日中”“日中不至”“對(duì)子罵父”，寥寥數(shù)字便將原因、結(jié)果交代得十分清楚。其次，他說話條理清晰，有理有據(jù)。先說前提是“期日中”，再指出“對(duì)子罵父”是無(wú)禮的表現(xiàn)，有理有據(jù)；再次，用詞講究分寸?！盁o(wú)信”“無(wú)禮”，義正詞嚴(yán),不失身份，也不過火。陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來？無(wú)信-------暴躁易怒------粗魯------------無(wú)禮------------知錯(cuò)能改------

元方的性格特點(diǎn)如何？元方是從哪些方面反駁父親友人的？1、無(wú)信“期日中，日中不至，則是無(wú)信”2、無(wú)禮“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”明白事理（懂禮識(shí)儀），性格直率，聰敏?！捌谌罩?，過中不至”

“友人便怒”

“非人哉！”

“對(duì)子罵父”

“友人慚，下車引之”你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，這種不給錯(cuò)誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無(wú)所謂失禮。但是在當(dāng)今社會(huì)，我們不能這樣簡(jiǎn)單地處理，對(duì)于不嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。你怎么評(píng)價(jià)陳太丘、陳元方？陳太丘：守信用，堅(jiān)持原則陳元方：堅(jiān)持原則，直言對(duì)錯(cuò)，有真性情不同的人有不同的處理方式。你是怎樣評(píng)價(jià)元方和友人的做法的?如果你是其中的一人,你會(huì)怎樣做?1:友人失約在先,是不守信用,而且不但不知反省,反而出言不遜。如果我是友人,我會(huì)弄清陳太丘已經(jīng)離開的緣由。2:友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬至極、無(wú)地自容,這也是失禮的。如果我是元方,會(huì)給友人留情面,他畢竟是父親的朋友。3:元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù)。如果是我,我也會(huì)這樣做。4:友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“小辮子”不放。課堂小結(jié)：

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信，讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！

結(jié)構(gòu)梳理對(duì)話內(nèi)容陳太丘與友期行聰慧明理個(gè)性率真對(duì)話背景：友人無(wú)信，太丘離去對(duì)話結(jié)果：友人慚愧，元方“入門不顧”友人無(wú)禮，對(duì)子罵父元方駁斥無(wú)信無(wú)禮拓展延伸請(qǐng)同學(xué)們交流收集到的有關(guān)守信的名言。言不信者,行不果?！用駸o(wú)信不立?！鬃赢?dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒有生命?！笾亳R如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喨吮承艅t名不達(dá)?！?jiǎng)⑾螂S堂檢測(cè)1.解釋下列加紅詞語(yǔ)在文中的意思。

（1）與友期行（

）

（2）去后乃至（

）

（3）相委而去（

）

（4）下車引文（

）約定才丟下、舍棄

拉

2.“君”“尊君”“家君”的稱謂有何不同？

君：