2023年教招基礎(chǔ)知識考題及解析（300題）

年教招基礎(chǔ)知識考題及解析（300題）1.教育心理學的知識是圍繞什么相互作用的過程而組織的?()(單選)A.教學和成長B.學習和發(fā)展C.教學和發(fā)展D.學習和教學【答案】D。解析：教育心理學是研究學校教育情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，其基本任務(wù)就是揭示并研究學生如何有效學習、教師如何合理指導學生學習、使學生獲得高效學習結(jié)果的基本心理學規(guī)律。2.在影響教學過程的因素中，學生的先前基礎(chǔ)知識、學習方式、智力水平、興趣和需要差異等屬于()。(單選)A.文化差異因素B.社會差異因素C.群體差異因素D.個體差異因素【答案】D。解析：個體差異，包括先前知識基礎(chǔ)、學習方式、智力水平、興趣和需要等差異。3.教育心理學家們進行最早、最多的一項研究內(nèi)容是()。(單選)A.發(fā)展過程B.學習過程C.教育過程D.教學過程【答案】B。解析：學習過程是指學生在教學情境中通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程，這是教育心理學研究的核心內(nèi)容。4.研究學校教育情境中學與教相互作用的基本規(guī)律的科學是()。(單選)A.發(fā)展心理學B.思維心理學C.教育心理學D.記憶心理學【答案】C。解析：教育心理學是研究學校教育情境中學與教相互作用的基本規(guī)律的科學。5.被稱為“俄羅斯教育心理學奠基人”的是()。(單選)A.馬卡連柯B.蘇霍姆林斯基C.烏申斯基D.謝切諾夫【答案】C。解析：烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，1868年出版的《人是教育的對象》一書被認為“奠定了俄國教育科學的科學研究基礎(chǔ)”。6.“認可自己的實力和成就、自信、獨立、渴望賞識與評價、重視威望和名譽等”這句話所描述的是馬斯洛在20世紀50年代提出的人對()。(單選)A.安全的需要B.社交的需要C.尊重的需要D.自我實現(xiàn)的需要【答案】C。解析：尊重的需要表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重，具體表現(xiàn)為認可自己的實力和成就、自信、獨立、渴望賞識與評價、重視威望和名譽等。7.“老謀深算”指的是()。(單選)A.一般智力B.流體智力C.晶體智力D.特殊智力【答案】C。解析：晶體智力：獲得語言、數(shù)學等知識的能力，它決定于后天的學習和經(jīng)驗，與社會文化有密切的關(guān)系。在一生都在發(fā)展，25歲以后發(fā)展速度漸趨平緩。老謀深算屬于后天習得，且年齡越大證明學的越多。8.首次提出了智商的概念的德國心理學家()。(單選)A.比納B.推孟C.施特恩D.韋克斯勒【答案】C。解析：德國心理學家施特恩首次提出了智商的概念，推孟正式引用并改進了“智商”概念。9.《紅樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻高傲。她的氣質(zhì)類型是()。(單選)A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)【答案】D。解析：抑郁質(zhì)的人表現(xiàn)為行為孤僻，不善交往，易多愁善感，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。10.一個人把自己的思想、感情或信念歸諸別人或客體的心理現(xiàn)象，叫()。(單選)A.認同B.移植C.回歸D.投射【答案】D。解析：投射是指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認為別人也是如此，以掩蓋自己不受歡迎的特征。11.勤奮與懶惰屬于()。(單選)A.意志特征B.能力特征C.氣質(zhì)特征D.性格特征【答案】D。解析：性格的結(jié)構(gòu)特征包括：(1)性格的態(tài)度特征，(2)性格的意志特征，(3)性格的情緒特征，(4)性格的理智特征。題干中勤奮與懶惰屬于性格的態(tài)度特征，故本題選擇D。12.教師應(yīng)該采用不同的教育方式和方法，對待不同氣質(zhì)的學生，下面表述錯誤的是()。(單選)A.教師要特別關(guān)懷抑郁質(zhì)的學生，要讓他們在集體中獲得友誼和生活樂趣B.對粘液質(zhì)的學生要讓他們學會抑制自己，耐心幫他們養(yǎng)成自制、堅韌的習慣C.對多血質(zhì)的學生不能放松對他們的要求，培養(yǎng)他們專一、踏實和克服困難的精神D.對膽汁質(zhì)的學生要培養(yǎng)他們的自制力，從而平穩(wěn)和鎮(zhèn)定的學習【答案】B。解析：粘液質(zhì)的學生最大的缺點的死板、缺乏生氣，因此教師在教育教學過程中應(yīng)多給他們時間，讓他們能找到解決問題的不同方法。13.一個人所有心理活動的動力特征是指人的()。(單選)A.性格B.能力C.個性D.氣質(zhì)【答案】D。解析：氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動的動力特征的表現(xiàn)，它依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點。通常稱之為秉性、脾氣、性情，心理學上叫氣質(zhì)。14.人本主義心理學中，屬于成長性需要的是()。(單選)A.生理需要B.自我實現(xiàn)需要C.尊重需要D.愛與歸屬需要【答案】B。解析：馬斯洛的需要層次理論中，生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要是缺失性需要，求知的需要、審美的需要、自我實現(xiàn)的需要是成長性需要。因此本題選擇B。15.在氣質(zhì)類型中，黏液質(zhì)的性格特點有()。(多選)A.機智靈敏但不求甚解B.情緒內(nèi)斂但缺乏激情C.情感深刻但多愁善感D.思維細致但靈活性差【答案】BD。解析：氣質(zhì)按特征的不同組合，可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。黏液質(zhì)又稱為安靜型，這種類型的人情緒內(nèi)斂，但缺乏激情，行動緩慢而沉著，嚴格恪守既定的生活秩序和工作制度，一般不做無把握的事。黏液質(zhì)的人態(tài)度持重，交際適度，不作空泛的輕談，情感上不易激動、不易發(fā)脾氣，也不易流露情感，能自制。其不足是有時做事情不夠靈活，不善于轉(zhuǎn)移自己的注意力。惰性使其因循守舊，表現(xiàn)為固定性有余，思維細致而靈活性不足。故本題答案選BD。16.孔子的教育主張包括()。(多選)A.學而不思則罔，思而不學則殆B.教學相長C.有教無類D.不憤不啟，不悱不發(fā)【答案】ACD。解析：解析：教學相長出自《學記》。17.赫爾巴特把教育過程分為相互聯(lián)系，前后銜接的三個部分，即()。(多選)A.管理B.統(tǒng)覺C.教學D.訓育【答案】ACD。解析：解析：赫爾巴特把教育過程分別為管理、教學和訓育相互聯(lián)系、前后銜接的三個部分，教育方法包括教學方法、管理方法、訓育及交際等內(nèi)容。18.原始社會的教育沒有階級性，又是同生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系的，因此說，原始社會的教育是最理性的一種教育。()(判斷)【答案】×。解析：解析：原始社會教育雖然具有題干描述的特點，但是由于原始社會受當時的各種條件限制使得教育內(nèi)容簡單，教育方法單一，是一種教育的初級原始狀態(tài)。因此，并不是最理性的教育。19.蘇霍姆林斯非常重視集體教育，但是他主張集體和個人和諧一致，在集體中也要進行個別教育和個別對待。()(判斷)【答案】√。解析：解析：本題考查蘇霍姆林斯基的相關(guān)思想。蘇霍姆林斯非常重視集體教育，但是他主張集體和個人和諧一致，但集體是由個人組成的。所以蘇霍姆林斯基強調(diào)只有重現(xiàn)個人教育，才有真正的集體教育。而對個人教育起主導作用的是激發(fā)個人自我教育的能力。因此，題干說法正確。20.請簡述赫爾巴特的教育主張。(論述)【答案】解析：赫爾巴特是現(xiàn)代教育學之父、傳統(tǒng)教育學派代表人物，著作是《普通教育學》，教育思想有：(1)將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)，將心理學引入教育學的第一人;(2)強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點;(3)提出“四階段教學”理論。將教學過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。后由他的學生齊勒修改為預備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學法”;(4)教育性教學原則：“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學?！?1.提出教學過程最優(yōu)化思想的是()。(單選)A.贊科夫B.巴班斯基C.烏中斯基D.維果斯基【答案】B。解析：解析：巴班斯基在20世紀70年代初至80年代中期以羅斯托夫地區(qū)的普通學校為基地，創(chuàng)造了大面積克服留級現(xiàn)象的經(jīng)驗，更直接為教學過程最優(yōu)化理論的創(chuàng)立提供了實驗材料。故本題答案為B。22.教育學作為一門獨立形態(tài)的學科，形成于()。(單選)A.原始社會末期B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會【答案】D。解析：解析：1632年夸美紐斯《大教學論》的發(fā)表，標志著教育學開始成為一門獨立的學科，這一時期處于資本主義社會初期。故本題答案為D。23.學校產(chǎn)生的重要標志是()。(單選)A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用D.學校教育系統(tǒng)的形成【答案】C。解析：解析：本題考查學校教育產(chǎn)生的條件。選項A，生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學校教育產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)。與題干不符，故排除。選項B，體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學校教育產(chǎn)生的客觀條件。與題干不符，故排除。選項C，文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學校教育產(chǎn)生的重要標志。故C選項正確。選項D，學校教育產(chǎn)生之后，學校教育系統(tǒng)才基本形成。與題干不符，故排除。題干中要求選出學校教育產(chǎn)生的重要標志，故本題選C。24.學校的出現(xiàn)是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，世界上許多國家在進入()后出現(xiàn)了學校。(單選)A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會早期【答案】B。解析：解析：本題考查的是學校教育的產(chǎn)生。B選項，奴隸社會時期，隨著生產(chǎn)工具的升級，生產(chǎn)力得到發(fā)展，出現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動的第一次分離，于是出現(xiàn)了作為獨立社會過程的教育——學校。題干中描述的是不同國家產(chǎn)生學校的時期，應(yīng)為奴隸社會時期，故B選項正確。A選項，原始社會時期，教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，還沒有從社會生產(chǎn)和生活中分化出來成為獨立的社會活動，也沒有專門從事教育的人員和相對固定的教育對象、場所等，教學內(nèi)容和方法也非常簡單。與題干不符，故排除。C選項，封建社會時期，在中國，出現(xiàn)了官學和私學兩種基本類型，教育內(nèi)容為儒家經(jīng)典“四書”和“五經(jīng)”;在歐洲，出現(xiàn)了教會學校和騎士學校，分別授以“七藝”和“騎士七技”。與題干不符，故排除。D選項，資本主義社會早期，掀起了資產(chǎn)階級文化的文藝復興運動，以人性反對神性，以科學理性反對蒙昧主義，以個性解放反對封建專制，以平等友愛反對等級觀念。與題干不符，故排除。25.我國開始有學校教育形態(tài)是在()。(單選)A.原始社會B.夏代C.漢代D.唐代【答案】B。解析：解析：本題考查我國學校教育的發(fā)展。在我國，學校的萌芽在奴隸社會初期出現(xiàn)了?！睹献印吩唬骸跋脑恍?，殷曰序，周曰庠?！闭f明在夏代就已經(jīng)有學校的形態(tài)了。故B選項正確。A選項，原始社會時期教育具有無階級性無等級性，沒有出現(xiàn)學校教育。C選項，漢代已經(jīng)有較成熟的學校教育形式了，設(shè)立了太學。D選項，唐代采用科舉制并建立完備的官學體系“六學二館”。題干中問的是我國教育形態(tài)最早產(chǎn)生的時間，故本題選B。26.“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)”是()的教育理想。(單選)A.非制度化B.前制度化C.制度化D.義務(wù)教育【答案】A。解析：非制度化教育提倡的理想是：“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)?！睅炷匪沟热酥鲝埛钦?guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學?；^念都是非制度化教育思潮的代表。27.以下采用雙軌學制的國家有()。(多選)A.英國B.美國C.法國D.前蘇聯(lián)【答案】AC。解析：本題考查學制類型的相關(guān)知識點。雙軌制主要流行于19世紀歐洲，主要的國家包括英國、法國、前西德等。雙軌制是指一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學、中學;另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學、職業(yè)學校。它們是兩個平行的系列，既不相通也不相接。選項A，英國屬于歐洲國家，也是19世紀實行雙軌制的最具典型性的國家。選項B，美國于19世紀末20世紀初形成并實行單軌制學制，該學制是指所有的學生在同樣的學校系統(tǒng)中學習，從小學、中學到大學，各級各類學校相互銜接。選項C，法國屬于歐洲國家，也是19世紀實行雙軌制的代表國家之一。選項D，前蘇聯(lián)于20世紀上半葉形成并實施分支型學制，該學制是指在初等教育階段強調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學制。故選項AC符合題意，選項BD與題意不符，故本題選擇AC選項。28.社會本位論者認為，教育目的要根據(jù)社會需要來確定，主要包括()。(多選)A.個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會需要B.教育的目的，在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)C.社會價值高于個人價值，個人的存在和發(fā)展依賴并屬于社會D.評價教育的價值，只能以其對社會的效益來衡量【答案】ABCD。解析：本題考查社會本位論的觀點。社會本位教育目的論主張教育的最終目的是滿足社會的需要，個人沒有價值，不能作為教育的目的。因此，要倡導民族主義，培養(yǎng)愛國主義精神。該觀點強調(diào)社會需要，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為國家主義的教育目的觀，即視國家利益高于一切，把為國家服務(wù)作為教育的最高目標。ABCD四個選項均是從社會的角度出發(fā)，因此選擇ABCD。29.我國全面發(fā)展教育的組成部分包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，他們相互獨立，互不影響，所以不可替代。()(判斷)【答案】×。解析：德智體美勞之間是相互影響，并非完全獨立的，所以說法錯誤。30.1902年清政府頒布了《欽定學堂章程》，也稱為“壬子學制”，這是我國第一個現(xiàn)代學制。()(判斷)【答案】×。解析：1902年清政府頒布了《欽定學堂章程》，也稱為“壬寅學制”，故該說法錯誤。31.教育家陶行知在《普及現(xiàn)代生活之路》一文中提出，“我們要求的是整個壽命的教育，活到老，干到老，學到老”，這體現(xiàn)了什么教育理論()。(單選)A.遠程學習B.連鎖學習C.終身學習D.觀察學習【答案】C。解析：本題考查的是終身學習理念。本題考查的是對終身教育的理解情況。終身教育是指人們在一生各階段所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合，題目中提到的整個壽命活到老學到老體現(xiàn)了終身教育的理論。32.“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當是靈魂，教育應(yīng)當建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點是()教育目的論。(單選)A.神學的B.科學本位C.社會本位D.個人本位【答案】A。解析：本題考查的是教育目的的理論。題干中提到的肉體和精神，但是主要是靈魂所指的是神學的教育目的論。33.素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一種()。(單選)A.教育政策B.教育價值取向C.教育模式D.教育方法【答案】B。解析：本題考查素質(zhì)教育的本質(zhì)。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育不是一種具體的教育模式，而是一種教育價值取向。素質(zhì)教育把全面提高學生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為根本目的，在本質(zhì)上是教育價值取向上的變革。34.現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。(單選)A.以升學為最終目的B.升學是為了就業(yè)C.以人為核心，以促進人的發(fā)展為目的D.以學生為主體，教師為主導【答案】C。解析：本題考查素質(zhì)教育的本質(zhì)。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。因此是促進人的發(fā)展為目的的。35.學制具體規(guī)定不包括()。(單選)A.學校的性質(zhì)和任務(wù)B.入學條件C.修業(yè)年限D(zhuǎn).培養(yǎng)計劃【答案】D。解析：本題考查學制的內(nèi)容。學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。因此不包括D培養(yǎng)計劃。36.下列例子中，不能證實心理發(fā)展具有順序性的是()。(單選)A.兒童的思維發(fā)展從動作到表象到抽象B.兒童先學會叫“爸媽”，后分清什么是“男女”C.學校總是要到中學才教物理、化學D.兒童的道德品質(zhì)發(fā)展經(jīng)歷“前習俗水平”、“習俗水平”、“后習俗水平”【答案】C。解析：本題考查的是學生心理發(fā)展的一般特征。學生心理發(fā)展的一般特征包括：階段性與連續(xù)性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。其中，順序性指的是心理發(fā)展總是按照一定的方向并遵循確定的先后順序進行的。選項C中“學?？偸鞘且街袑W才教物理、化學”這并沒有強調(diào)先后順序，而是強調(diào)的是階段性。C項不符合心理發(fā)展的順序性，為正確選項。A項，兒童的思維發(fā)展從動作到表象再到抽象強調(diào)順序、方向，屬于順序性。與題干不符，排除。B項，兒童先學會叫“爸媽”后分清什么是“男女”強調(diào)順序、方向，屬于順序性。與題干不符，排除。D項，兒童的道德品質(zhì)發(fā)展經(jīng)歷“前習俗水平”“習俗水平”后習俗水平”強調(diào)順序、方向，屬于順序性。與題干不符，排除。本題為選非題，因此選C。37.“近朱者赤，近墨者黑”，反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?()(單選)A.社會活動B.遺傳C.教育D.環(huán)境【答案】D。解析：影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學校教育和個體的主觀能動性。環(huán)境為人身心發(fā)展提供了多種可能性，使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實?！敖煺叱?，近墨者黑”反映的是環(huán)境對人發(fā)展的影響。故答案選擇D。38.入學時班主任為每個學生制定了單獨的發(fā)展計劃，此做法關(guān)注了()。(單選)A.學生發(fā)展的順序性B.學生發(fā)展的互補性C.學生發(fā)展的互補性D.學生發(fā)展的差異性【答案】D。解析：班主任為每個學生制定了單獨的發(fā)展計劃，是關(guān)注學生個體差異的表現(xiàn)，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。39.不屬于青少年生理變化特征的是()。(單選)A.身高體重快速提高B.大腦容積提高C.第二性特征出現(xiàn)D.發(fā)際由頭部和兩鬢向后移【答案】B。解析：青少年期身體發(fā)展主要表現(xiàn)在青春期，青少年身高、體重的急劇增長以及第二性征的發(fā)育均在青春期發(fā)生。進入青年初期后，個體逐漸達到性成熟，青少年的心、肺、腦和神經(jīng)系統(tǒng)等也繼續(xù)發(fā)育，這些生理發(fā)育過程在青年初期結(jié)束時基本完成。40.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應(yīng)()。(單選)A.循序漸進B.因材施教C.抓住關(guān)鍵期D.有針對性【答案】A。解析：個體身心發(fā)展的順序性啟示教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進。故答案選擇A。因材施教、有針對性對應(yīng)個體身心發(fā)展的個別差異性;抓住關(guān)鍵期對應(yīng)的是不平衡性。41.關(guān)于教育的概念，下列說法中正確的有()。(多選)A.教育是有意識地影響人的身心發(fā)展的活動B.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動C.教育是人類社會所獨有的D.教育是社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的【答案】ABC。解析：解析：D選項表述錯誤。教育具有永恒性，伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，而不是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。42.我國原始社會教育的內(nèi)容主要包括()。(多選)A.生產(chǎn)勞動教育B.原始宗教教育C.社會生活教育D.文化知識教育【答案】ABC。解析：解析：本題考查的是原始社會的教育。原始社會的教育內(nèi)容是為了人類生存與延續(xù)的需要而實施的。一般而言，主要包括以下四個方面：(1)社會常識。原始社會的兒童最早接觸的是社會環(huán)境。年長者首先要教給他們適應(yīng)社會的能力，遵守一定的社會規(guī)范和生活方式。兒童從小就被灌輸有關(guān)氏族、部落的禁忌、風俗習慣、原始道德要求。隨著年齡的增長，兒童所學內(nèi)容也有所擴展，開始學習生產(chǎn)勞動中的相互協(xié)作和幫助，社會交往中尊敬長者，并形成部落和氏族的榮譽感和責任感。這些都是原始社會對每一個成員的要求，目的在于使個體盡快地適應(yīng)社會生活。(2)勞動技能。勞動技能是原始社會教育最主要的內(nèi)容之一。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，原始人群都必須參加生產(chǎn)勞動，才能維持個體和部落的生存。所以，勞動教育是面向每一個兒童的，以便盡早使下一代能參加集體勞動，成為社會的合格一員。(3)原始文化。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，原始人不僅創(chuàng)造了物質(zhì)生活，而且還創(chuàng)造了豐富的原始文化，使之成為重要的教育內(nèi)容。首先是原始的“文字記錄”?？陬^語言和手勢語言是原始社會主要的表達工具，但是其局限性很大，不能滿足日益增多的社會交往需求。經(jīng)過長期實踐，原始人群逐漸采用實物和圖形來表達思想、傳遞消息、幫助記憶，形成原始的“文字”。其次是音樂、舞蹈。音樂、舞蹈同原始人的集體生活密切相連。原始人群在各種歡樂或悲憤的場合，如勝利、豐收、生育或哀悼、戰(zhàn)敗等，用音樂來宣泄自己的情感。最后是原始宗教。由于原始社會的人群認識能力較低，在自然面前愚昧無知又無能為力，便有了原始的宗教。原始宗教是人類認識自然和人類自身的一種形式，且被蒙上了一層神秘的色彩。作為一種精神產(chǎn)物，原始宗教并不是所有的人都必須掌握的。但各種宗教都伴隨一定的儀式和禁忌，這是每一個人都要了解和掌握的，因此也成為教育的內(nèi)容之一，并且常與音樂、舞蹈相結(jié)合。(4)軍事技能。原始部落的狩獵是一項重要的生產(chǎn)活動。這就需要學習如何使用勞動工具，如弓箭、長矛以及圍捕動物的戰(zhàn)術(shù)等等。但是到了原始社會后期，部落之間為了爭奪土地、財產(chǎn)，使“戰(zhàn)爭成為經(jīng)常的事情”，于是，一些勞動工具演變?yōu)槲淦?，武器運用的技能和作戰(zhàn)方法的掌握也成為教育的內(nèi)容。選項D，原始社會當時沒有產(chǎn)生文字，所以教育內(nèi)容尚不包括文化知識教育。故排除D項。ABC三項均與題意符合，故本題答案選擇ABC選項。43.所有的教育現(xiàn)象都會成為教育研究的對象。()(判斷)【答案】×。解析：解析：教育研究以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律。但并非所有的教育現(xiàn)象都會成為教育研究的對象，被作為教育研究對象的教育現(xiàn)象必須具備潛在的探索研究價值。而有些教育現(xiàn)象是偶然的、個別發(fā)生的現(xiàn)象，不具有研究價值，因而不能作為教育研究的對象。44.教育現(xiàn)象是對教育活動最廣泛的概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)，所有的教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問題。()(判斷)【答案】×。解析：解析：本題考查的教育現(xiàn)象與教育問題的關(guān)系。教育問題與教育現(xiàn)象之間既有一定的聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。教育現(xiàn)象是對教育活動最廣泛的概括，又是教育活動的外在表現(xiàn)，因而是轉(zhuǎn)瞬即逝、變幻莫測的。教育現(xiàn)象中包含著教育問題，教育問題不會存在于教育現(xiàn)象之外。但并不是所有的教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問題。只有當教育現(xiàn)象中的某些矛盾引起了人們的注意，并具有研究價值的時候，才能構(gòu)成教育問題，成為教育科學研究的對象。故本題說法錯誤。45.請簡述教育的相對獨立性。(簡答)【答案】解析：教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點。具體體現(xiàn)在以下幾個方(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗，以培養(yǎng)人的社會實踐。(2)教育具有歷史繼承性。任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。(3)教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步;教育相對獨立于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。46.下列古代學校，屬于隋唐時期的是()。(單選)A.書院B.國子監(jiān)C.弘文館D.鴻都門學【答案】B。解析：解析：隋朝設(shè)立了國子監(jiān)，國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。書院屬于兩宋時期，弘文館是唐朝時期的學校，鴻都門學是漢朝時期的學校。47.我國漢代出現(xiàn)的專門研究學問的大學是()。(單選)A.庠B.太學C.國子學D.書院【答案】B。解析：解析：太學是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)。48.稷下學宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學校，它出現(xiàn)于()。(單選)A.戰(zhàn)國時期B.三國時期C.唐宋時期D.清朝時期【答案】A。解析：解析：稷下學宮，又稱稷下之學，為戰(zhàn)國時期田齊的官辦高等學府，始建于齊桓公。49.“萬般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會的教育具有的特點是()。(單選)A.崇尚書本，呆讀死記B.學校教育脫離生產(chǎn)勞動C.等級性D.階級性【答案】B。解析：解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”反映了科舉制強調(diào)唯有讀書高，引導人們輕視社會各行業(yè)，輕視生產(chǎn)實踐，使知識分子嚴重脫離社會實際生活。50.教育最基本的職能是()。(單選)A.促進經(jīng)濟增長B.傳播文化C.培養(yǎng)人才D.促進政治進步【答案】C。解析：解析：教育是有目的培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的本質(zhì)屬性。51.班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學生，對班級中各種資源進行計劃、組織、.協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。班級管理..的主要功能是()。(單選)A.形成良好班風B.維持班級秩序C.實現(xiàn)教學目標，提高學習效率D.鍛煉學生能力，學會自治自理【答案】C。解析：本題考查的是班級管理的功能。班級管理對于班級活動的順利進行，對于學生的健康成長和全面發(fā)展具有很大的影響。具體地說，班級管理的作用主要有以下幾方面：(1)有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率;(2)有助于維持維持班級秩序，形成良好班風;(3)有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。選項AB，班級管理有助于維持維持班級秩序，形成良好班風。班級是學生群體活動的基礎(chǔ)，是學生交往活動的主要場所，因此，調(diào)動班級成員參與班級管理的積極性，共同建立良好的班級秩序和健康的班級風氣，是班級管理的基本功能，這不僅可以規(guī)范學生的行為，調(diào)節(jié)學生的心境，而且可以使學生有強烈的歸屬感，激發(fā)學生關(guān)心集體、為集體負責的意識，從而使學生愿意并努力使自己成為對集體有所奉獻的一員，在集體中追求個人的發(fā)展。選項C，班級管理有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率。班級組織產(chǎn)生的根本原因是為了更有效地實施教學活動，因此，如何運用各種教學技術(shù)手段來精心設(shè)計各種不同的教學活動，組織、安排、協(xié)調(diào)各種不同類型學生的學習活動，是班級管理的主要功能。有效的班級管理不但能幫助教師實現(xiàn)教學目標，而且能提高學生的學習效率。選項D，班級管理有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。班級組織是社會組織的雛型，它同樣存在著最基本的人際交往和社會聯(lián)系，存在著一定的組織層次和工作分工。因此，班級管理的重要功能就是不但要幫助學生成為學習自主、生活自理、工作自治的人，而且要幫助學生進行社會角色的學習，獲得認識社會、適應(yīng)社會的能力，而這對于促進學生的人格成長是極其重要的。題干中描述的內(nèi)容是班級管理實現(xiàn)教學目標，提高學生學習效率的內(nèi)容，故本題答案為C。52.班集體形成的基礎(chǔ)是()。(單選)A有力的領(lǐng)導組織B明確的共同目標C健全的規(guī)章制度D和諧的人際關(guān)系【答案】B。解析：本題考查的是良好班集體的形成與培養(yǎng)。班集體的共同奮斗目標是指由班集體成員共同確立的班集體發(fā)展的要求和標準，是集體成員共同的期望和追求。明確的共同目標是班集體形成的基礎(chǔ)。目標具有導向作用，能成為班集體成員前進的方向和動力。目標具有凝聚作用，共同目標的確立和實現(xiàn)的過程，能使班集體成員在認識上、行動上保持高度一致，從而增強班級的凝聚力，推動班集體的發(fā)展。故本題答案選擇B。53.班主任的中心工作是()。(單選)A.制訂班級工作計劃B.組織和培養(yǎng)班集體C.全面了解和研究學生D.做好個別教育工作【答案】B。解析：本題考查的是班主任的工作。班主任工作主要涉及以下八個方面：了解學生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學生檔案、個別教育、組織班會活動和課外活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好班主任工作計劃與總結(jié)。選項A，制定班級工作計劃屬于班主任工作計劃與總結(jié)。選項B，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)有計劃、有組織地在短時間內(nèi)有效地組建班集體。選項C，全面了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。選項D，做好個別教育工作包含了優(yōu)等生的個別教育、中等生的個別教育和后進生的個別教育。ACD三項與題意不符，故本題答案為B。54.新學期伊始，趙老師接手了初一年級的一個班級，作為班主任老師的首要任務(wù)是()。(單選)A.促進全班學生全面健康發(fā)展B.了解和研究學生C.制定班級紀律公約D.組織建立班集體【答案】D。解析：本題考查班主任工作的內(nèi)容，班主任的工作內(nèi)容主要涉及以下八個方面：了解學生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學生檔案、個別教育、組織班會活動和課外活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好班主任工作計劃與總結(jié)。選項A，促進全班學生全面健康發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。選項B，了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。選項C，制定班級紀律公約不是班主任的常規(guī)工作內(nèi)容。選項D，組織建立班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)。題干中的描述是班主任的首要任務(wù)，故本題選D。55.學生攝影大賽屬于學生課外活動中的()。(單選)A.體育活動B.學科活動C.文學藝術(shù)活動D.科技活動【答案】C。解析：本題考查課外活動的分類。根據(jù)學校課外活動的內(nèi)容分類：(1)科技活動;(2)學科活動;(3)文體活動;(4)課外閱讀活動;(5)游戲活動;(6)社會活動;(7)主題活動。根據(jù)課外活動的組織形式分類：(1)個人活動;(2)小組活動;(3)群眾性活動。所以此題選C。56.學生學習內(nèi)部動機的核心成分是()。(單選)A.好奇心、目標B.興趣、理想C.興趣、好奇心D.理想、目標【答案】C。解析：本題考查了學習動機的分類——內(nèi)部動機。內(nèi)部動機是個體內(nèi)在需要引起的動機。它不需要外界的誘因、懲罰來使行動指向目標。其核心成分是興趣和好奇心。57.自我效能理論是()提出的。(單選)A.桑代克B.華生C.班杜拉D.馬斯洛【答案】C。解析：自我效能理論是由社會學習理論的創(chuàng)始人班杜拉從社會學習的觀點出發(fā)，在1982年提出的，用以解釋在特殊情景下動機產(chǎn)生的原因。58.附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認可，而表現(xiàn)出要把學習或工作做好的一種需要。這一概念最初是由()提出的。(單選)A.斯金納B.奧蘇貝爾C.桑代克D.弗洛伊德【答案】B。解析：根據(jù)學校情境中的學業(yè)成就動機的不同，奧蘇貝爾等人把動機分為認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面。59.下列哪項屬于元認知的實例()。(單選)A.學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)B.學生在學習中能舉一反三C.學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀D.利用復述策略記憶【答案】C。解析：元認知是對認知過程的認知。C選項屬于元認知策略中的調(diào)節(jié)策略。60.在學習新材料時，先對材料進行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡單的語句按材料中的邏輯關(guān)系寫下主要和次要觀點，這屬于()。(單選)A.復述策略B.理解-控制策略C.精加工策略D.組織策略【答案】D。解析：題干屬于組織策略中的列提綱策略，列提綱時要先對材料進行系統(tǒng)分析、歸納和總結(jié)，然后按材料的邏輯關(guān)系，以簡要的詞語寫下主要與次要的觀點，也就是以金字塔的形式呈現(xiàn)教材的要點，每一具體的細節(jié)都包含在高一級的類別中。61.針對當時農(nóng)民存在的愚、窮、弱、私四大問題，提出文藝、生計、衛(wèi)生、公民四種教育，采取學校教育、社會教育、家庭教育三大方式的教育家是()。(單選)A.雷沛鴻B.晏陽初C.陶行知D.梁漱溟【答案】B。解析：本題考查教育的發(fā)展歷程。晏陽初被稱為平民教育之父，他針對中國教育的“四大病”提出具有針對性的四大教育：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力;以生計教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力;以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強健力;以公民教育攻私，培養(yǎng)團結(jié)力。并強調(diào)學校式教育、社會式教育、家庭式教育三大教育方式的結(jié)合。因此，本題正確答案為B。選項A，雷沛鴻是中國近代的教育家，提出了普及國民基礎(chǔ)教育的理論構(gòu)想。選項C，陶行知提出生活即教育、社會即學校、教學做合一的觀點。他還創(chuàng)辦了曉莊師范學校，確立“生活即教育”思想;創(chuàng)辦了山海工學團;首創(chuàng)“小先生制”，即“即導即傳”，人人將自己的知識和所學文化隨時隨地傳給別人，兒童是這一過程的主要承擔者。選項D，梁漱溟致力于鄉(xiāng)村教育理論與實驗，他認為中國問題的原因在于社會文化的失衡。設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校、設(shè)置鄉(xiāng)農(nóng)教育的課程來改善鄉(xiāng)村教育的狀況。綜上，A、C、D與題意不符，故本題正確答案為B。62.下列教育起源論和倡導者匹配正確的是()。(單選)A.教育的模仿說-斯賓塞B.教育的本能起源說-孟祿C.教育的需要起源說-楊賢江D.教育的勞動起源說-沛西能【答案】C。解析：本題考查教育的起源學說。教育的起源學說主要有生物起源說、心理起源說、勞動起源說和需要起源說等。選項A，教育的模仿說即心理起源學說，認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，其代表人物是孟祿。斯賓塞是教育預備生活說的代表人物，前后不相匹配。選項B，教育的本能起源說即生物起源說，認為教育起源于動物界的生存本能活動，其代表人物是利托爾諾、桑代克、沛西·能等。孟祿是心理起源學說的代表人物，前后不相匹配。選項C，教育的需要起源說認為教育起源于社會生活實際的多方面的需要，其代表人物為楊賢江，前后相匹配。選項D，教育的勞動起源說認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動，其代表人物為米丁斯基、凱洛夫等馬克思主義者。沛西·能是生物起源學說的代表人物，前后不相匹配。綜上所述，A、B、D三項前后都不相匹配，故本題選C。63.贊可夫在教學與發(fā)展實驗中，提出教學過程是促進學生的()。(單選)A.全面發(fā)展B.一般發(fā)展C.特殊發(fā)展D.個性發(fā)展【答案】B。解析：本題考查贊可夫的發(fā)展性教學理論。贊可夫提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。由此可知，教學過程是促進學生的一般發(fā)展。A選項，馬克思主義教育學認為現(xiàn)代教育的根本目的是促使學生的全面發(fā)展，其代表人物有馬克思、恩格斯、馬卡連柯、凱洛夫、楊賢江等。C選項，特殊發(fā)展是指在某門學科或領(lǐng)域表現(xiàn)出的才能的發(fā)展。贊可夫認為一般發(fā)展與特殊發(fā)展既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，而且互相不能替代。一般發(fā)展是特殊發(fā)展的牢固基礎(chǔ)并在特殊發(fā)展中表現(xiàn)出來，而特殊發(fā)展又能促進一般發(fā)展。D選項，素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育，它在承認人與人在個性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標。A、C、D三項均與題意不符合，故本題選擇B選項。64.以下教育家與其教育思想匹配正確的是()。(單選)A.布魯姆—發(fā)現(xiàn)學習B.赫爾巴特—做中學C.裴斯泰洛齊—統(tǒng)覺團D.巴班斯基教學過程最優(yōu)化【答案】D。解析：本題考查的是教育家與教育思想的匹配。A選項布魯姆是美國當代著名的心理學家、教育家，他提出掌握學習理論。發(fā)現(xiàn)學習是布魯納的理論。因此A項排除。B選項赫爾巴特19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。他的代表作是《普通教育學》。而做中學是杜威的思想，因此B項排除。C選項裴斯泰洛齊19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出教育心理學化的口號。統(tǒng)覺團是赫爾巴特的理論。因此C項排除。D選項巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他把現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點用于教學論研究，提出教學過程最優(yōu)化的理論。主要著作有《教學過程最優(yōu)化(一般教學論觀點)》、《教學教育過程最優(yōu)化(方法原理)》等。65.以下有關(guān)夸美紐斯的貢獻描述不正確的是()。(單選)A.提出了普及教育的思想B.詳細論述了班級授課制C.認為倫理學和心理學是教育學的學科理論基礎(chǔ)D.論證了直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進原則【答案】C。解析：本題考查的是夸美紐斯的相關(guān)著作和教育思想?？涿兰~斯1632年所出版的《大教學論》，標志著教育學成為一門獨立的學科。A選項的普及教育的思想，是夸美紐斯從民主主義的“泛智”思想出發(fā)提出的，他尖銳地批評當時的學校僅僅為富人而設(shè)立，窮人被忽視，因而埋沒了許多卓越的人才，基于這種對現(xiàn)實的批判，夸美紐斯提出所有男女兒童都應(yīng)該上學。B選項的班級授課制度，夸美紐斯在其著作《大教學論》中進行了詳細的論述?？涿兰~斯認為采取班級授課制可以擴大教育對象，提高教學效率，促進學生集體的形成，也為學校教學管理的制度化、標準化提供了可能。C選項是赫爾巴特的觀點。他的教育思想的基礎(chǔ)是——倫理學和心理學。倫理學主要起著價值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù);心理學則為實現(xiàn)教育目的確定方法、手段。D選項是夸美紐斯提出的思想。他首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學原則。ABD三項均屬于夸美紐斯的貢獻，C項屬于赫爾巴特的貢獻，故C。66.各學科都有基本的要素，如語文的基本要素是“發(fā)音”，數(shù)學是“1”。教學要考慮到這些要素，這一思想源于()。(單選)A.《大教學論》B.《愛彌兒》C.《林哈德與葛篤德》D.《教育漫話》【答案】C。解析：本題考查裴斯泰洛齊的觀點。裴斯泰洛齊提出要素教育論作為中小學教學的理論基礎(chǔ)。把教育目的規(guī)定為全面、和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力。因此各學科都有基本的要素，如語文的基本要素是“發(fā)音”，數(shù)學是“1”。教學要考慮到這些要素，這一思想源于《林哈德與葛篤德》。故本題選C。選項A，夸美紐斯的《大教學論》是獨立的系統(tǒng)化的教學理論或教育學形成的標志。選項B，《愛彌兒》論述了兒童的天性，首次倡導以兒童為本位，被后人稱為“兒童的發(fā)現(xiàn)者”。這種強調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。選項D，洛克在《教育漫話》中指出，兒童猶如一塊“白板”，他們長大后，是好還是壞，有用還是無用，感到幸福還是痛苦，主要是由他們所受的教育決定的，即“人之所以千差萬別，是由于教育之故”。綜上，本題選C。67.十八世紀啟蒙思想家、教育家()曾說過“在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?單選)A.蘇霍姆林斯基B.伏爾泰C.盧梭D.杜威【答案】C。解析：本題考查學科獨立及開始發(fā)展時期的人物。題干中的這句話出自18世紀啟蒙思想家、教育家盧梭的著作《愛彌兒》。故C選項正確。選項A，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)的教育理論家和教育實踐家。蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求。”選項B，伏爾泰是18世紀法國啟蒙思想家、文學家，其代表作有《哲學通信》、《形而上學論》《老實人》等。選項D，杜威的實用主義教育思想形成于19世紀末20世紀初，故本題選C。68.教育要素不包括()。(單選)A.教育影響B(tài).教育形態(tài)C.教育者D.學習者【答案】B。解析：本題考查教育的基本要素。教育的三要素分別是教育者、學習者和教育教育影響(包括：教育內(nèi)容和教育手段)。而教育形態(tài)是指由教育的三個基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時空背景下的變化形式，也是“教育”理念的歷史實現(xiàn)。根據(jù)不同的標準，人們可以劃分出不同的教育形態(tài)。題干要求選擇“不包括”，因此選擇B項。選項A，教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等;教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等。因此教育影響屬于學校教育的三要素之一，與題干要求“不屬于”不符合，故錯誤。選項C，教育者簡而言之就是從事教育活動的人。包括學校教師，教育計劃、教科書的設(shè)計者和編寫者。教育管理人員以及參與活動的其他人員，其中學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。因此教育者屬于學校教育的三要素之一，與題干要求“不屬于”不符合，故錯誤。選項D，學習者是學習的主體。既包括在學校中學習的兒童、青少年，也包括接受各種成人教育的學生。因此學習者屬于學校教育的三要素之一，與題干要求“不屬于”不符合，故錯誤。綜上所述，ACD三項均不符合題意，故選擇B項。69.教師在教學過程中結(jié)合教學內(nèi)容講授垃圾分類的知識，這屬于教育的()。(單選)A.經(jīng)濟功能B.政治功能C.生態(tài)功能D.文化功能【答案】C。解析：本題考查的是教育的生態(tài)功能。教育的生態(tài)功能主要體現(xiàn)為，通過教育既能夠提高人們的環(huán)保意識，促進可持續(xù)發(fā)展，又能夠促進人們的環(huán)保行動，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。題干中，在教學過程中講授垃圾分類的知識，提高學生的環(huán)保意識，能夠規(guī)范學生的環(huán)保行為，體現(xiàn)的是生態(tài)功能。故答案為C。選項A，教育的經(jīng)濟功能主要是指教育對一定社會的經(jīng)濟發(fā)展所起的作用，表現(xiàn)為教育能夠使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，促進經(jīng)濟的發(fā)展;教育再生產(chǎn)科學技術(shù)知識，促進經(jīng)濟的發(fā)展;教育能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益，是經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。選項B，教育的政治功能是指教育對鞏固和發(fā)展一定社會的政治思想、政治制度、政治關(guān)系所起的重要作用，主要體現(xiàn)為通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù);通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù);教育推進社會走向民主等。選項D，教育的文化功能是指通過教育傳遞和保存既定的社會文化，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會文化的創(chuàng)新和發(fā)展，具體表現(xiàn)為教育對文化的傳遞、選擇、發(fā)展等。70.片面追求升學率易造成教育的荒廢，這是教育的()。(單選)A.正向個體功能B.負向個體功能C.正向社會功能D.負向社會功能【答案】D。解析：本題考查的是教育的功能。從教育作用的對象看，教育的功能分為個體功能和社會功能;從教育的性質(zhì)來看，教育的功能分為正向功能和負向功能。教育的正向功能(積極功能)指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。教育的負向功能(消極功能)指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。教育的個體功能是指教育促進人的全面發(fā)展的功能。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用?，F(xiàn)代教育的社會功能包括：人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等。題干中片面追求升學率造成教育的荒廢是指學校為追求升學率忽視學生素質(zhì)，培養(yǎng)出的人才不能適應(yīng)社會發(fā)展，造成資源的浪費和社會問題的產(chǎn)生，屬于負的社會功能。故本題選D。71.顏之推十分重視家庭教育，認為家庭教育的內(nèi)容應(yīng)包括()。(多選)A.科學的學習B.語言的學習C.以孝悌為核心的人倫道德教育D.志向的教育【答案】BC。解析：顏之推的家庭教育思想：(1)提倡早教;(2)提倡嚴格教育;(3)注重環(huán)境熏染;(4)重視家庭語言教育;(5)注重道德教育，承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)。故本題答案為BC。72.教育管理民主化主要是指()。(多選)A.教師與學生有權(quán)參與學校管理B.平民有受教育的權(quán)利C.建立科學的制度，聘請專家進行專業(yè)指導D.學校內(nèi)部人際關(guān)系融洽，反對校長獨裁統(tǒng)治【答案】ACD。解析：教育管理民主化是指，在充分肯定個體價值的前提下，建立和完善必須的運行機制、管理體制、監(jiān)督保障機構(gòu)和科學、有效的規(guī)章制度，積極吸引廣大教職工主動參與管理活動，發(fā)揮全員的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，行使民主權(quán)利，確保實現(xiàn)真正的管理民主化。73.道家的教育思想主張“道法自然”這與西方自然主義教育思想是一致的。()(判斷)【答案】×。解析：本題考查中西方自然教育的含義。西方的自然主義教育思想是指要使人的自然本性得到張揚，要求把人作為中心，是要培養(yǎng)自然狀態(tài)的人，能夠充分利用人的自然本性，發(fā)揚人的自然本性。道家的“道法自然”教育思想，是要讓人完全地融入大自然中，達到自然與人的統(tǒng)一。因此，兩者存在著本質(zhì)的差別，故題干說法錯誤。74.教育的個體功能與社會功能是背道而馳的，強調(diào)教育的個體功能會削弱教育的社會功能。()(判斷)【答案】×。解析：本題考查教育功能的類型。教育功能的類型從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。教育的個體功能是指教育促進人的全面發(fā)展的功能。教育的個體功能是由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。教育的個體功能是在教育活動內(nèi)部發(fā)生的，所以也稱為教育的本體功能或教育的固有功能。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用。教育的社會發(fā)展功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。教育的個體功能和社會功能的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一方面，要看到教育的個體功能是教育的社會功能衍生的前提和基礎(chǔ);另一方面，還要看到教育的社會功能對教育的個體功能發(fā)揮的制約作用。因此，題干中“兩者是背道而馳的，強調(diào)教育的個體功能會削弱教育的社會功能”的說法是錯誤的。75.請簡述夸美紐斯的教育思想。(論述)【答案】解析：夸美紐斯被稱為教育學之父。教育思想包括：(1)教學原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;(2)教學制度：系統(tǒng)論述班級授課制方法和實施內(nèi)容;(3)教學思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識傳授給普通的人;(4)教學內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程;(5)教學方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學方法。76.“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理”的提出者()。(單選)A.第斯多惠B.贊可夫C.馬卡連柯D.洛克【答案】A。解析：本題考查對各教育學家及其觀點的識記情況。A選項，第斯多惠曾說過：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師教人發(fā)現(xiàn)真理。”體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。故A選項正確。B選項，贊可夫說：“現(xiàn)代生活不僅為學生的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的可能性，而且對學校在學生發(fā)展方面的工作提出了更高的要求。”這就是：教學要走在發(fā)展的前面，促進學生的發(fā)展。與題干不符，故排除。C選項，馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！迸c題干不符，故排除。D選項，洛克的教育思想是“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。與題干不符，故排除。綜上所述，本題選A。77.“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的提出者是()。(單選)A.蔡元培B.黃炎培C.陶行知D.楊賢江【答案】C。解析：本題考查對各教育家及其教育名言的識記。A選項，蔡元培是第一位提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉。與題干不符，故排除。B選項，黃炎培倡導職業(yè)教育思想，在《實施實業(yè)教學要覽》中給職業(yè)教育下的定義是：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂趣，一面盡其對群眾之義務(wù)，此教育名曰職業(yè)教育?！迸c題干不符，故排除。C選項，陶行知提出“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”的主張，形成“生活教育”教育思想體系?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”等是陶行知的名言名句。故C選項正確。D選項，楊賢江1930年以李浩吾的代名出版了《新教育大綱》這是我國第一本試圖以馬克思主義的觀點論述教育的著作。與題干不符，排除。綜上所述，本題選C。78.認為教育的最高目的是培養(yǎng)治理國家的哲學家，提出此觀點的人是()。(單選)A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良【答案】B。解析：本題考查的是柏拉圖的觀點。B選項柏拉圖是對哲學的本位論研究作出重要貢獻的古代哲學家，他把人分為三種集團或等級：①運用智慧管理國家的哲學家;②憑借勇敢精神保衛(wèi)國家的軍人;③受情緒驅(qū)動的勞動者。柏拉圖認為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。因此，B選項正確。選項A，蘇格拉底認為教育的目的是培養(yǎng)治國人才。而教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，即教人“怎樣做人”;其次要教人學習廣博而實用的知識。選項C，亞里士多德提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的;注意兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧全面發(fā)展的教育。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。選項D，昆體良的《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書。在這一著作中昆體良將學習過程概括為“模仿—理論—練習”三階段。昆體良的教育理論和實踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。昆體良提出的教育目的，就是培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人。善良是第一位的，在雄辯術(shù)上達到完美境界是第二位的。ACD三項均與題意不符合，故本題選擇B選項。79.下列現(xiàn)象屬于教育范疇的是()。(單選)A.爸爸針對小明懦弱的個性設(shè)法訓練小明如何以牙還牙報復欺辱者B.媽媽指導小明在與他人沖突時如何保護自己C.老師嚴格管理以保護小明等弱小學生不再受欺負D.小明在與同學的多次沖突中逐漸學會了如何與人和睦相處【答案】B。解析：教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動。A項中父親給予小明的是負向的影響;C項是教師對學生的管理;D項是小明的自學。80.下列不屬于學校教育中常規(guī)教育媒介的是()。(單選)A.教育內(nèi)容B.教育活動場所C.教育設(shè)施D.教師【答案】D。解析：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。教育手段是指教育活動中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學的方式和方法，也包括進行教育活動所運用的一切物質(zhì)條件。因此，教育內(nèi)容、教育活動場所、教育設(shè)施都屬于教育媒介，故本題選D。81.教育與其他一切社會現(xiàn)象的根本區(qū)別在于，教育是()的社會活動。(單選)A.創(chuàng)造物質(zhì)財富B.創(chuàng)造精神財富C.培養(yǎng)人D.培養(yǎng)年輕一代【答案】C。解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育質(zhì)的規(guī)定性在于教育是有意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。其內(nèi)涵體現(xiàn)為：(1)教育是培養(yǎng)人的社會實踐;(2)教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐;(3)培養(yǎng)人是在教與學的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的;(4)教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。C選項正確。ABD三項均不符合教育質(zhì)的規(guī)定性。故本題正確答案選C。82.下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是()。(單選)A.家長批評孩子B.感受美好的自然環(huán)境C.新生兒吸允母乳D.參觀畫展【答案】C。解析：本題考查的是教育的本質(zhì)屬性與定義。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。廣義的教育包括社會教育、學校教育和家庭教育。A選項，家長批評孩子屬于家庭教育，是一種教育現(xiàn)象。B選項，感受美好的自然環(huán)境是在進行美感教育，屬于教育現(xiàn)象。C選項，新生兒吸允母乳是一種本能，不符合教育的定義，不屬于教育現(xiàn)象。D選項，參觀畫展是有目的地在進行美感教育，屬于教育現(xiàn)象。題干要求選擇不屬于教育現(xiàn)象的選項，只有C選項契合，故本題選C。83.首次把“教”“育”兩個單字結(jié)合在一起作為一個詞見于()。(單選)A.《論語》B.《學記》C.《孟子》D.《說文解字》【答案】C。解析：本題考查的是教育的詞源。在中國，最早把教育二字連成一詞使用的是《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。故此題選C。選項A，《論語》主要記錄孔子及其弟子的言論，提出有教無類、啟發(fā)誘導、學思結(jié)合、因材施教等教育方針和思想。選項B，《學記》是中國乃至世界上最早論述教育問題的專著，提出了很多教育思想：教學相長、預防性原則、循序漸進原則、啟發(fā)性原則、長善救失原則等。選項D，《說文解字》的作者是許慎，他最早把“教”和“育”分開進行解釋，“教”是上所施，下所效;“育”是養(yǎng)子使作善也。ABD不符合題意，故本題選C。84.教育是一種具有相對獨立性的社會實踐活動，其表現(xiàn)之一是教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的()。(單選)A.歷史繼承性B.選擇性C.相互制約性D.協(xié)調(diào)性【答案】C。解析：本題考查教育的相對獨立性。教育的相對獨立性體現(xiàn)在三個方面：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性和不平衡性，其中不平衡性又叫相互制約性。選項A，教育的歷史繼承性主要表現(xiàn)在：首先是教育內(nèi)容的繼承;其次是教育方法的繼承。選項B“選擇性”和選項D“協(xié)調(diào)性”不屬于教育的社會屬性，排除。選項C，相互制約性也叫不平衡性，體現(xiàn)在教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步：教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。題干教育的相對獨立性強調(diào)教育與生產(chǎn)力、政治的關(guān)系并非同步發(fā)展，體現(xiàn)的教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的相互制約性，故本題選C。85.各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括()。(單選)A.教育者B.學習者C.教育政策D.教育影響【答案】C。解析：本題考查教育三要素。教育是由一定的要素通過各種聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，無論教育活動的哪一種類型和層次，都貫穿著三個基本要素，即教育者、學習者和教育影響。故ABD均屬于教育的基本要素。選項A，教育者就是施加教育影響的人，是教育實踐活動的主體和學習者學習實踐的對象主體。選項B，學習者是指各種教育實踐活動中積極主動地接受教育和從事學習的人，也有人稱之為受教育者，彰顯了受教育者的主體性和主動性。它是教育過程中學習實踐的主體和教育者教育實踐活動的對象主體。選項C，教育政策是一個政黨和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準則。不屬于教育的基本要素之一。選項D，教育影響是指教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，是影響教育者和學習者之間實現(xiàn)溝通的中介，包括教育內(nèi)容、教育手段、教育方法和教育組織形式，是教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一。教育政策不屬于教育的基本要素。故本題選C。86.根據(jù)知識本身的存在形式和復雜程度，知識學習可以分為符號學習、概念學習和()。(單選)A.公式學習B.命題學習C.原理學習D.推理學習【答案】B。解析：根據(jù)知識本身存在的形式和復雜程度，知識學習可以分為符號學習、概念學習和命題學習。符號學習指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習符號本身代表什么。概念學習指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學習是指由若干概念組成的句子的復合意義，即學習若干概念之間的關(guān)系。故本題選B。87.變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的教學方法是()。(單選)A.變化B.改變C.變式D.突出【答案】C。解析：變式指概念的正例(肯定例證)在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。88.體育方面的球類、體操、田徑屬于()。(單選)A.識記技能B.心智技能C.操作技能D.認知技能【答案】C。解析：根據(jù)技能的性質(zhì)和特點，通常把技能分為操作技能和心智技能。操作技能也叫動作技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，日常生活例如音樂方面的吹、拉、彈、唱，體育方面的球類、體操、田徑等都屬于操作技能。故本題選C。B選項，心智技能也叫認知技能，是借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，如默讀、心算、寫作、觀察等。AD為干擾選項。89.學生的品德結(jié)構(gòu)中，下列陳述正確的是()。(單選)A.行是基礎(chǔ)，知是關(guān)鍵B.知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵C.意是基礎(chǔ)，情是關(guān)鍵D.意是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵【答案】B。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。其中，道德認識是品德的核心部分，是學生品德形成的基礎(chǔ)，道德行為是衡量品德的重要標志。道德情感是產(chǎn)生品德的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。90.認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為()。(單選)A.與他人相同B.與大家保持一致C.被他人認可D.與他人相接近【答案】D。解析：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。91.下列關(guān)于教育說法正確的是()。(多選)A.教育將隨國家的消亡而消亡B.一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自己的歷史繼承性C.教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展D.我國“教育”概念最早見于《孟子》【答案】BCD。解析：教育具有永恒性，教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會的消亡而消亡，故A項表述有誤。92.在蘇格拉底看來，教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)美德，而道德教育的具體內(nèi)容應(yīng)包括()。(多選)A.智慧B.正義C.勇敢D.節(jié)制【答案】ABCD。解析：蘇格拉底認為智慧即德行，自制是德行的基礎(chǔ)。并認為身教重于言教，有節(jié)制、公正、勇敢、堅持正義也是美德的表現(xiàn)。93.馬戲團中的狗，在馴獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，學會了十以內(nèi)的加法。()(判斷)【答案】×。解析：教育是人類社會特有的現(xiàn)象，在動物中不可能實施教育活動。所謂狗會“算術(shù)”，是狗經(jīng)過訓練而形成的條件反射。94.教育的隱性功能是伴隨著顯性功能所出現(xiàn)的非預期的功能。()(判斷)【答案】√。解析：教育的隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。95.請簡述20世紀以后教育的特點?(簡答)【參考答案】解析：(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育的現(xiàn)代化。96.下列活動中，不屬于教育現(xiàn)象的是()。(單選)A.課堂教學B.圖書館閱讀書刊C.影視觀賞D.初生嬰兒吸奶【答案】D。解析：本題考查的是教育的概念、本質(zhì)。廣義的教育指的是凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育是長久影響人的活動，而D項初生嬰兒吸奶是本能行為。故答案選D。選項A，課堂教學屬于學校教育。選項B，圖書館閱讀書刊屬于廣義教育中的社會教育。選項C，影視欣賞屬于廣義教育中的社會教育。97.學校產(chǎn)生的重要標志是()。(單選)A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.奴隸制國家的形成C.文字的產(chǎn)生和運用D.專職教師的出現(xiàn)【答案】C。解析：本題考查的是學校產(chǎn)生的重要標志。學校產(chǎn)生的重要標志是文字的產(chǎn)生和使用，只有文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專門進行教育、組織教學的主要——學校，才會出現(xiàn)專門從事教育和根據(jù)文獻資料傳授知識的人——教師。沒有文字，教育只靠人們的口傳身授，就不會有上述意義的學校。文字的產(chǎn)生和學校的出現(xiàn)是直接聯(lián)系的。故答案選C。選項A，生產(chǎn)力的發(fā)展是學校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)，故排除。選項B，奴隸制國家的形成是學校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)，故排除。選項D，專職教師的出現(xiàn)是學校產(chǎn)生的客觀條件，故排除。98.()的出版標志著教育論的初步形成。(單選)A.《普通教育學》B.《大教學論》C.《教育漫話》D.《民主主義與教育》【答案】B。解析：本題考查教育學相關(guān)著作的地位。選項B，《大教學論》是近代最早的一部教育學著作。重點闡述了教學理論問題，標志著教育學開始成為一門獨立的學科，標志著教育論的初步形成。故B選項正確。選項A，《普通教育學》(1806)是近代教育理論系統(tǒng)化和科學化的奠基之作，標志著教育學已經(jīng)從哲學中獨立出來，成為科學大家族的一員。選項C，《教育漫畫》是洛克的著作，主要論述的是“紳士教育”理論體系。提出“白板說”，高度評價教育的作用。選項D，《民主主義與教育》是美國現(xiàn)代教育家杜威的教育代表作。題干中強調(diào)的是教育論初步形成的標志，故本題選B。99.強調(diào)“教育即生活”“在做中學”的教育家是()。(單選)A.凱洛夫B.赫爾巴特C.杜威D.夸美紐斯【答案】C。解析：本題考查教育發(fā)展過程的代表人物。A選項，凱洛夫是世界上最早用馬克思主義解釋教育問題的人，代表作《教育學》。B選項，赫爾巴特是科學教育學之父，代表作《普通教育學》，核心觀點有“教師中心，課堂中心，教材中心”。C選項，杜威主張教育應(yīng)為當下的生活服務(wù)，主張教育即生活。杜威還主張“在做中學”，代表作《民主主義與教育》。D選項，夸美紐斯是教育學之父，提出了泛智教育以及論述了班級授課制。代表作《大教學論》。題干中“做中學”是杜威的觀點，故本題選擇C選項。100.標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立學科正式誕生的著作是()。(單選)A.《學記》B.《普通教育學》C.《大教學論》D.《教育漫話》【答案】B。解析：本題考查教育學的獨立階段代表人物。A選項，《學記》是世界上最早研究教育問題的論著。B選項，赫爾巴特1806年的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范的、獨立的學科正式誕生。C選項，夸美紐斯的《大教學論》標志著教育學稱為一門獨立的學科。D選項，洛克的《教育漫畫》論述了白板說和紳士教育。題干中標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立學科正式誕生的著作是《普通教育學》。101.人的教育活動與動物教育活動的本質(zhì)區(qū)別是()。(多選)A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會性【答案】BD。解析：人的教育活動和動物的教育活動是有區(qū)別的，人的教育具有意識性而動物沒有，只是一種本能。另外人的教育具有社會性，而動物的教育是為種系的生存本能。102.關(guān)于教育學的發(fā)展歷程中人物匹配不正確的有()(多選)A.柏拉圖—《理想國》—慈愛兒童之父B.盧梭—《教育漫話》—歸于自然C.赫爾巴特—《普通教育學》—現(xiàn)代教育學之父D.夸美紐斯—《大教學論》—教師中心、教材中心、課堂中心【答案】ABD。解析：選項A慈愛兒童之父為裴斯泰洛奇，A錯誤;《教育漫話》作者為洛克，故選項B錯誤;提出“教師中心、教材中心及課堂中心”舊三中心的為赫爾巴特，故選項D錯誤。103.隋唐以后盛行的科舉制度，對國家選拔人才沒有多大的積極意義。()(判斷)【答案】×。解析：科舉制度形成初期對國家選拔人才具有積極意義，只是到了八股文成為科舉考試的文體的出現(xiàn)禁錮了人才。104.教育學是研究人的心理現(xiàn)象和規(guī)律的科學。()(判斷)【答案】×。解析：本題考查教育學的概念。教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學科，故本題說法錯誤。105.請簡述近代教育的特征?(簡答)【參考答案】解析：(1)國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起;(2)初等義務(wù)教育的普遍實施(義務(wù)教育最早起源于16世紀的德國);(3)教育的世俗化;(4)重視教育立法，倡導以法治教;(5)出現(xiàn)了雙軌制;(6)形成了較系統(tǒng)的近代學校教育制度。106.下列不屬于批判教育學觀點的是()。(單選)A.當代資本主義的學校教育是維護社會不公平和不公正的工具B.教育是在一定文化背景下進行的，因此教育過程就是一種歷史文化過程C.教育現(xiàn)象不是中立和客觀的，教育理論研究不能采用唯科學主義的態(tài)度和方法D.學校教育的功能是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)【答案】B。解析：該題考查的是當代教育學派中的批判教育學和歷史文化教育學。批判教育學的主要觀點是：①當代資本主義的學校教育是維護現(xiàn)實社會的不公平的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源;②學校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu);③教育目的就是要對師生進行“啟蒙”，以達到意識“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略;④教育理論研究要采用實踐批判的態(tài)度和方法。文化教育學主要觀點：①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史;②教育過程是一種歷史文化過程;③教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法，即理解與解釋的方法進行;④教育的目的就是要培養(yǎng)完整的人格，培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)和諧的對話的師生關(guān)系。A項符合批判教育學觀點①;B項教育是在一定文化背景下進行的，因此教育過程就是一種歷史文化過程，此觀點屬于文化歷史學派的觀點;C項屬于批判教育學觀點④;D項屬于批判教育學觀點②;根據(jù)選項分析，ACD都屬于批判教育學的觀點，B屬于文化教育學的觀點，不屬于批判教育學的是B。107.赫爾巴特說：“我不承認有任何‘無教育的教學’，教學具有‘教育性’?！边@里的“教育性”指的是()。(單選)A.德育B.智育C.體育D.美育【答案】A。解析：該題考查的是赫爾巴特的觀點。赫爾巴特是教育學創(chuàng)立階段的人物，他提出了“教育性教學”原則，認為沒有“無教學的教育”，更沒有“無教育的教學”，即道德教育離不開教學，教學也是道德教育的基本途徑。因此，赫爾巴特的“教育性教學原則”中的“教育性”實際上也就是我們現(xiàn)在所說的“德育”，A項符合題意。A選項德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動，符合赫爾巴特的道德教育要求，符合題意。B選項智育是教育者以系統(tǒng)的科學文化知識和技能來武裝學生，發(fā)展學生智力的教育，主要強調(diào)的是基礎(chǔ)知識和基本技能，與題干無關(guān)，不符合題意。C選項體育是授予學生體育衛(wèi)生知識和技能，使學生增強體質(zhì)，發(fā)展機體素質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習慣的教育，重在鍛煉學生的身體素質(zhì)，與題干無關(guān)，不符合題意。D選項美育是運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美，培養(yǎng)學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，重點強調(diào)美感教育，與題干無關(guān)。題干中赫爾巴特“教育性教學原則”教育性強調(diào)的是德育，BCD均不符合題意，故選A。108.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。(單選)A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與生產(chǎn)勞動D.教育與政治【答案】C。解析：通過不同的教育，得到不同的社會地位，且將勞心者和勞力者劃分開，可見中國傳統(tǒng)儒家思想把教育與生產(chǎn)勞動相分離。109.在中國古代社會中，被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)的是()。(單選)A.六藝B.四書五經(jīng)C.論語D.八股文【答案】B。解析：科舉考試興于隋，隋朝是屬于封建社會，封建社會的學習內(nèi)容是四書五經(jīng)。110.教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗改造，該觀點屬于()。(單選)A.教育的心理起源說B.教育的勞動起源說C.教育的生活起源說D.教育的生物起源說【答案】C。解析：本題考查教育起源學說的觀點。選項A，教育的心理起源論在學術(shù)界被認為是對教育的生物起源論的批判，其代表人物是美國教育家孟祿(1869-1947)。孟祿認為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人