包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究

包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究我國人民的消費觀念正在逐步轉(zhuǎn)變，如今的產(chǎn)品包裝不僅僅是對產(chǎn)品進展外在的打包、包裹，其外觀的設(shè)計品位、文化內(nèi)涵也影響著產(chǎn)品銷量，以及對消費者的吸引力。而且改革開放后，中國現(xiàn)代化進程加快，我國人民對于外來的審美也消失疲乏，重拾中國傳統(tǒng)文化不僅可以增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，吸引更多的消費者，而且可以將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。但是我國目前的包裝業(yè)還存在著局部問題，首先需要了解我國包裝設(shè)計的現(xiàn)狀。

一、包裝設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)狀

（一）興旺國家的包裝設(shè)計現(xiàn)狀

在一些興旺國家，對包裝設(shè)計早已有了明確的法律條文進展標準，來防止產(chǎn)品的過度包裝，產(chǎn)生包裝費用超過產(chǎn)品本錢的現(xiàn)象，而且鼓舞了包裝的合理設(shè)計。在法律的約束下，已經(jīng)形成了良好的風(fēng)氣，例如日本的無印良品，簡潔大方的設(shè)計，受到廣闊消費者的歡送，可以為消費者供應(yīng)價格廉價但是質(zhì)量好即性價比高的產(chǎn)品。而且興旺國家看重設(shè)計類學(xué)問產(chǎn)權(quán)，極大地愛護了設(shè)計師的利益，可以鼓舞產(chǎn)品包裝設(shè)計師的工作。

（二）我國包裝設(shè)計行業(yè)現(xiàn)狀

我國對產(chǎn)品的包裝設(shè)計起步晚，相比于興旺國家還具有很多缺乏，以以下舉一些我國包裝設(shè)計行業(yè)中存在的問題：

1.市場意識薄弱

我國局部企業(yè)在進展包裝設(shè)計時往往不能進展綜合狀況的考慮，洞悉市場內(nèi)顧客的需求和所在行業(yè)的進展現(xiàn)狀，市場意識薄弱。包裝的設(shè)計應(yīng)當遵循有用、美觀的原則，局部企業(yè)卻背道而馳。一種過分強調(diào)了視覺效果，產(chǎn)生了過度包裝，卻不有用。例如我國的月餅、茶葉禮盒等，禮盒的空間大小與產(chǎn)品非常不符。這樣華而不實的包裝不僅鋪張了資源，產(chǎn)生多余的包裝垃圾，污染了環(huán)境，而且形成了奢侈之風(fēng)，助長了行賄受賄的行為。小小的月餅，包裝本錢便是產(chǎn)品的幾倍甚至幾十倍，外觀雖然顯得高檔精巧但是毫無內(nèi)涵，反而不會受到消費者的青睞。而且商家可以利用華美的包裝，虛假地調(diào)高售價進展欺詐。這種過度包裝已經(jīng)扭曲了商品的實際價值和包裝設(shè)計的本質(zhì)。而另一種企業(yè)卻忽視了產(chǎn)品的包裝，致使包裝太粗糙。包裝是一個產(chǎn)品的內(nèi)涵、功能、設(shè)計主題的表達。假如一個包裝不重視外觀設(shè)計，便不能精確地將這款產(chǎn)品的內(nèi)涵傳遞給消費者，對消費者的吸引力大大削減。而一個不重視包裝設(shè)計的企業(yè)往往是由于想降低本錢或者不注意包裝設(shè)計人員的培育，從而使得企業(yè)在市場中降低了其競爭力，顧此失彼。

2.抄襲嚴峻

不僅在包裝設(shè)計行業(yè)，在其他領(lǐng)域如廣告、電視節(jié)目等，我國的抄襲之風(fēng)都非常盛行，究其緣由便是我國人民對學(xué)問產(chǎn)權(quán)和專利并沒有良好的熟悉和重視，國家的法律對這方面的標準和愛護也比擬薄弱。至于在包裝設(shè)計行業(yè)的普遍抄襲現(xiàn)象，便是由于我國的包裝設(shè)計起步較晚，前期的設(shè)計師在進展包裝設(shè)計時大局部還是沿用國外的風(fēng)格，沒有結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使設(shè)計缺乏民族性、文化內(nèi)涵，不符合我國國情和消費者的審美。而盲目抄襲，不僅會使產(chǎn)品失卻原創(chuàng)的生命和制造力，還會受到法律的嚴峻制裁。這類的抄襲現(xiàn)象，不能夠使企業(yè)和其產(chǎn)品形成良好的品牌形象和品牌影響力，而且盲目抄襲會使包裝設(shè)計缺乏靈魂，使之不倫不類。一旦抄襲被舉報，不僅要受到法律的懲罰，而且會對企業(yè)帶來嚴峻的損失，降低企業(yè)的市場競爭力。

3.傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的不正值使用

我國包裝設(shè)計師在漸漸查找新的設(shè)計元素，使用我國的傳統(tǒng)文化是一個良好的開端，但是有些設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化的運用卻是差強人意。比方對傳統(tǒng)文化圖案的錯誤理解，單純由于其形狀美觀便應(yīng)用，但是圖案與產(chǎn)品設(shè)計毫無相關(guān)，或者圖案內(nèi)涵沉郁陰暗，寓意不好，便使廣闊消費者產(chǎn)生抵觸心理。還有局部設(shè)計不能良好地對傳統(tǒng)文化進展取其精華、棄其糟粕。使用了傳統(tǒng)文化一些宣揚封建思想或者一些已經(jīng)是時代淘汰的理論，便會降低產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，對社會風(fēng)氣、企業(yè)形象都會產(chǎn)生不好的影響，從而減小了企業(yè)的市場競爭力。因此在運用傳統(tǒng)文化的前提是對傳統(tǒng)文化擁有充分的了解并且要應(yīng)用其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，避開消失由于對傳統(tǒng)文化的淺薄熟悉而將產(chǎn)品包裝設(shè)計弄巧成拙的現(xiàn)象。

二、傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國文化博大精深，在包裝設(shè)計中的應(yīng)用也是多方面、多元化的，因此本文排列了局部傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的運用。

（一）中國傳統(tǒng)哲學(xué)的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)宗教道教講究人法地，地法天，天法道，道法自然，及天人合一。這種哲學(xué)思想旨在將人與自然相結(jié)合，并形成獨特的審美。天人合一主要便是將人與自熱看做一個和諧的整體，要求內(nèi)容與意義和諧，圖案與顏色和諧。而且古代多趨向于樸實、平實的審美。在經(jīng)濟文化全球化的今日，設(shè)計文化元素趨向多元化，因此回歸自熱也是一個非常重要的設(shè)計形式。一些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式比方留白、對稱等，還有無中生有、虛實結(jié)合也可以應(yīng)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，并要進展認真的推敲。由此看來，傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代的包裝設(shè)計也有普遍的指導(dǎo)意義。

（二）傳統(tǒng)材料的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)社會男耕女織的生活中，利用一些自然材料生產(chǎn)的布料、紙張等，會更加令消費者產(chǎn)生一種對傳統(tǒng)文化的回歸感?，F(xiàn)代人用慣了西方興旺國家所生產(chǎn)的利用化學(xué)試劑和方法制造出的材料，更傾向于中國傳統(tǒng)材料的舒適、自然、環(huán)保，那種自然質(zhì)感和樸質(zhì)氣息。我國將傳統(tǒng)材料應(yīng)用到包裝設(shè)計中就有幾個勝利的實例，比方紹興花雕酒應(yīng)用傳統(tǒng)的瓷器酒壇，便會讓消費者體會到快意江湖的武俠情感；福建竹筍皮包裝的茶葉，再現(xiàn)了古代茶葉生長及采集的場景；稻香村的油紙包裝糕點，增加了中老年人對以前生活的回憶。而且運用傳統(tǒng)材料來表現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)更加能將美感與內(nèi)涵細膩地表現(xiàn)出來。

（三）傳統(tǒng)造型的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中有很多獨具特色的造型，例如青銅器、瓷器的造型，而且中國傳統(tǒng)多采納對稱、環(huán)行、自由時空的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式。

（四）漢字及書法藝術(shù)的應(yīng)用

中國的漢字不僅是一種信息傳遞的工具，更是一個獨具美感的藝術(shù)品。漢字的不同字體便能表達不同的精神，楷書象征著公正嚴謹，行書又多了幾分瀟灑自然，毛體便是一種豪邁之氣躍然紙上。合理的運用漢字便可以突出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和哲學(xué)理念，更增加了產(chǎn)品內(nèi)涵，使產(chǎn)品更具民族化、世界化。

（五）傳統(tǒng)顏色的運用

中國的傳統(tǒng)正色主要有白、赤、青、黑、黃，依據(jù)五行而來。上下五千年以來，青花瓷、景泰藍、法郎彩釉等，都形成了中國獨特的顏色搭配和特征。還有京劇中的臉譜，更是把顏色運用到了極致，運用顏色區(qū)分了人物性格和忠奸等，給顏色給予了更深層次的含義。假如現(xiàn)代包裝設(shè)計合理運用便能產(chǎn)生不行思議的效果。