湖北黃岡歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（2003-2019）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北黃岡議論文閱讀12篇（2003—2019）讀書人是幸福人謝冕①我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。②一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。⑤一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。或博愛，或溫情，或抗爭，大抵總引導(dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。⑤____________________________________________________________。18．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯誤的一項是（）（2分）A．第①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。B．“更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶治。”這句話在文中結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。C．在第⑤段橫線上補寫一個呼應(yīng)開頭的結(jié)尾，這句話可寫為：所以，我說，讀書人是幸福人。D．“一個人一旦與書結(jié)緣，他極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。”這句話中“極大可能”應(yīng)該刪去，刪去后結(jié)論更明確、具體，更令人信服。19．第④段加橫線的句子運用了什么論證方法？論述了什么道理？（2分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】18．D（2分）19．道理論證（引用論證）讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）（2分）（2019湖北黃岡）樸素美①樸素也是一種美。②“樸素美”，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美：眉清目秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次，樸素美指的是人的衣著穿戴：一個青年如果衣著干干凈凈，整整齊齊，合身得體，雖然不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。③那么，為什么說樸素是一種美呢？首先，樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜，清晰、分明，一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服，五顏六色可能是美的。但有時候渾然一色，也是美的。樹葉是綠色的，海水是藍色的，麥浪是金黃色的，雖然是一色，不也很美嗎？這是美的多樣性的一種表現(xiàn)。其次，因為樸素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，襯托自然美。臉色紅潤，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。因為沒有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種天賦的自然之美不會受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能使人的自然美映襯得更美。第三，人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美。而這種內(nèi)在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會使人的外表愈發(fā)顯得美。當我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻給災(zāi)區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會油然而生。④所以，在美的花園中，樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為麥不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時髦才是美的觀點，其實是并不太懂得美，或者說是不完全懂得美，因為他們把本來是美的東西還沒有看作是美的。19．談?wù)劗嬀€句在文中的含意。（2分）以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。20．請梳理概括本文的論證思路。（2分）【參考答案】19.以樸素為美，講究僅表的自然美，重視衣省打扮的干凈整齊得體，體現(xiàn)了崇尚勤儉的內(nèi)在美，這種既重外在美又重內(nèi)在美的人才真正懂得美的表現(xiàn)。(扣住“以樸素為美”和“懂得美”兩個關(guān)鍵詞來理解含意，大意對即可，共2分)20.第①段開門見山，提出中心論點。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。第④段總結(jié)全文，強調(diào)了以樸素為美正是懂得美的表現(xiàn)。（2018湖北黃岡）語文學(xué)習(xí)要下苦功夫任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文，同樣非下苦功夫不可。②俗話說：“師傅領(lǐng)進門，學(xué)藝在自身?！闭Z文涉及的知識面廣，量大，具有極強的綜合性和實踐性。因此，語文學(xué)習(xí)是一個艱難的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠遠不夠的。③魯迅在學(xué)生就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約1000萬字的寶貴財富，從而成為文學(xué)大師，一代風(fēng)范。④馬克思精心研讀文學(xué)名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格，并能背誦海涅、歌德的許多詩句，因此講話、寫作便能得心應(yīng)手，運用自如。⑤毛主席求學(xué)時，每讀一本書總是開動腦筋，細推深究，圈點批注。因此他的文章常有真知灼見，而被同學(xué)們傳誦。⑥至今“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”之類的寫作佳話，更不勝枚舉。⑦顯然，大凡善于運用語文工具的人，無不經(jīng)過一番苦苦磨練。誰怕下苦功，誰就學(xué)不好語文。⑧所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦閱讀，博覽群書，早讀夜誦。二要苦練筆，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣?！炯住?。三要苦思考。攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮。末了，還要苦修改，【乙】?；A(chǔ)差的，不要自暴自棄；基礎(chǔ)好的，更應(yīng)精益求精?？傊?，要掌握語文知識就得苦學(xué)，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”，必須講究科學(xué)方法，探求語文的規(guī)律才行。⑨誰不想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝呢？那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學(xué)習(xí)的，非下苦功不可?！?8．下面兩句話是從文中【甲】、【乙】兩處摘出來的，如果要歸還原處，【甲】處應(yīng)填__________，【乙】處應(yīng)填__________。（2分）A．抱著"新詩千改姑心安"的態(tài)度，對待每一次作文和練習(xí)。B．齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的19．文章第⑥段在論證上的作用是________________________________________（2分）20．文章結(jié)尾引用毛主席的教誨，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用？（2分【參考答案】18．【甲】處填B句，【乙】處填A(yù)句。（2分）19．從點到面，使論據(jù)從個體變?yōu)槿后w，增強了論證力度。（2分）20．內(nèi)容上重申了論點，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了開頭。（2分）【考點定位】理解文中重要語段的作用。能力層級為理解B。20．試題分析：此題考查的是說明文方法及作用。本小題考查的是議論文中常見的引證法的作用。應(yīng)是：呼應(yīng)開頭，強化了論點，有很強的感染力。【考點定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。（2017湖北黃岡）和諧明善①和諧，是當今社會使用頻率最高而且認同度也最大的一個詞兒。為什么？恐怕一個很重要的原因是，和諧傳達的是善意，表現(xiàn)的是友好，追求的是美好。一句話，和諧是求善、顯善、明善。②道理是自明的。惡言惡語，難有和諧：刀槍相見，難覓和諧；你死我活，難見和諧。唯有善字當頭，善待天下，才能贏得和諧，享受和諧。③和諧明善，關(guān)鍵在為善。為善無大小、無遠近、無厚薄、無你我。只要在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，能夠善氣迎人、善意待物、善對環(huán)境，就會使明善和諧現(xiàn)，春意無限艷。④人無貴賤，人格平等④。如果人與人之間缺乏善意，關(guān)系緊張，和諧就會成為天邊云，地邊風(fēng)。講和諧，首先就要與人為善：對人要有愛心，要有暖意，要有擔當。遇到憂人勿樂，碰到哭人勿笑，面對失意人勿矜。在平時的待人接物中，一要豐，出任不去任己意；二要厚，處事不去任己見。貴了不嬌，富了不奢，謙以對人，虛以接物，主動拆墻透綠，善于以心換心，生活求和氣，工作求和氣。⑤環(huán)境不是小事，它既可影響心態(tài)，亦可成就心態(tài)。講和諧，就不能不重視環(huán)境，不得不善待環(huán)境。如果不把環(huán)境當回事兒，以至見天落土，見水發(fā)臭，鳥兒顫抖，哪還有和諧可言！與環(huán)境為善，不僅要龍吟芳澤、虎嘯山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更藍，樹更綠，花更紅，草更青。畢竟，環(huán)境有生命，不可隨意損毀；環(huán)境有感情，不可肆意踐踏。有言道：“天意憐幽草”，“草木有本心”。只要善待它們，它們就不僅會與你和睦相處，而且會給予你更多：養(yǎng)眼、增氧、提神、添壽。⑥和諧明善，貴在實踐。只有施舍不倦，求善不厭，修身踐言，和諧之風(fēng)就會以“其聲和以其柔”的濃濃愛意灑滿人間。20．第③段與第④、⑤段的關(guān)系是。（2分）21．結(jié)合文章內(nèi)容，說說怎樣才能做到“和諧明善”。（2分）22．請按照例句的樣式仿寫一組句子（可從誠信做人、專心為學(xué)、文明出游、生活節(jié)儉、尊老愛幼等方面思考）。（2分）謙以對人，虛以接物，主動拆墻透綠，善于以心換心。，，，。【參考答案】20．總分21．（1）在為善。要與人為善，對人要有愛心，要有暖意，要有擔當；要重視環(huán)境，善待環(huán)境。（2）在堅持。要施善不倦，求善不厭。22．提示：句式基本相同、主題明確即給滿分，不要求句式、用詞一一對應(yīng)。（示例）專心為學(xué)，一心求知，主動拾級登峰，樂于以智增智。禮以待長，笑以對幼，主動扶老攜稚，甘于助人為樂。（2016湖北黃岡）“看臉社會”的悲哀①2014年8月25日，《人民日報》刊文《別讓“看臉”蠶食社會風(fēng)氣》，指出在演員柯震東吸毒被抓后，一票“粉絲”紛紛表示依然膜拜“男神”。這有別于其他藝人吸毒被抓后網(wǎng)友恨之惡之奚落之的“待遇”，如此待遇之別無非因為柯是帥哥。所以，“這是一個看臉的社會”，長得好看，連犯了錯誤都值得原諒，由此可能催生人與人之間新的不平等。②愛美之心，人皆有之，但什么是“真、善、美”，應(yīng)該有基本的價值判斷。遺憾的是，這種價值判斷在自媒體領(lǐng)域似乎已經(jīng)失守，柯震東吸毒被抓，引來的卻是一眾粉絲“我們依然愛你”的聲援。③在現(xiàn)實生活中，一些國人似乎總是熱衷于膜拜，只要看到權(quán)、錢、臉的一面就尊為至上，而不管權(quán)力是否違規(guī)和違法，不管金錢是否正當與正義，不管“高富帥”和“白富美”到底都做了些什么?？傊娏藱?quán)、錢、臉就追捧，并且在追捧中迷失了自己和正確的價值判斷，即便是權(quán)力明顯出軌，金錢明顯使惡，也少不了追隨者和點贊的聲音。④盛行于網(wǎng)絡(luò)的“拜臉主義”，對應(yīng)著“丑人沒有青春”的論調(diào)，讓喧囂、淺薄和浮躁流行開來，而理性的求真和基于事實的價值判斷幾乎完全退場。這難道不是一種社會的悲哀嗎？更不能忽視的是，這些青春偶像吸食毒品的行為，對于青少年們將會產(chǎn)生錯誤的認識導(dǎo)向，一些人甚至可能會紛紛效仿，在追求快感中輕易染上吸毒的惡習(xí)，并導(dǎo)致整個社會風(fēng)氣的敗壞和道德的滑坡。⑤任何社會都會有“追星族”，但追的不能只是一張臉蛋，而應(yīng)該是其身上的正能量。盲從到迷失自我和不辨大是大非的時候，“追星”也只能是追星者追來追去追丟了自己。22．“拜臉主義”產(chǎn)生的根源是______；其主要危害是______。（2分）23．結(jié)合文章④⑤段內(nèi)容，想想：青少年應(yīng)該怎樣追星？（2分）【參考答案】22．一些國人總是熱衷于膜拜，并且在膜拜中容易迷失自己和正確的價值判斷?？赡艽呱伺c人之間的新的不平等。23．答案要點：（1）要有正確的價值判斷，要從明星身上吸取正能量。（2）不能盲從，不能學(xué)習(xí)、仿效明星的惡習(xí)、怪癖。（2015湖北黃岡）家風(fēng)①家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，社會學(xué)家將其稱為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱之為“精神風(fēng)貌”，其內(nèi)容是指一個家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。②家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風(fēng)不好，則父母惡，子不肖，孽孫生。美國的愛德華和珠克兩個家族，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13

位當過大學(xué)校長，有100

多位教授、80

多位文學(xué)家，60

多位是醫(yī)生，還有1

人當過副總統(tǒng)，1

人當過大使，20

多人當過議員。這個家族給社會作出了巨大的貢獻。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫中有300

多人當過乞丐和流浪者，400

多人酗酒致殘或夭亡，60

多人犯過詐騙和盜竊罪，7

人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。美國政府為了拯救這個家族共花費了數(shù)百億美元的巨款。兩個家族的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，。③古人云：養(yǎng)不教，父之過。魯迅先生也曾說過：“父母對于子女，應(yīng)該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放?！狈_歷史，在我國不知有多少膾炙人口、生動感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來者，滋養(yǎng)后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，”；孔子的“，無以立”；諸葛亮的“淡泊以明志，

”；朱伯廬的“一粥一飯，當思來處不易；”；以及周總理的10

條家規(guī)等均是。④家風(fēng)如春雨，潤物細無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。23．閱讀短文，在第②段橫線上填寫結(jié)論句。（2

分）答：

24.根據(jù)你的積累，在第③段橫線上填寫相關(guān)名句。（填寫兩處即可）（2

分）答：

23.

家風(fēng)的好壞不僅影響著子孫后代的成才，而且也關(guān)乎著對社會、國家的影響。24.

一飯三吐哺不學(xué)禮寧靜以致遠半絲半縷，恒念物力維艱（答出兩點即可）（2014湖北黃岡）不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹①孟鴻壽，自幼患了軟骨病，身長腿短，投特別大，腳小而纖細，走起路來很艱難。但他下定決心苦學(xué)三年，終于成為獨樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功垂名就。②電燈的發(fā)明，是發(fā)明大師愛迪生經(jīng)歷了上千次失敗才發(fā)明成功的。上千次失敗充滿了他對廣明的渴望，也促使他將失敗轉(zhuǎn)化為動力，從而將光明帶給人類。③袁隆平，當他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，便對權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，他不再迷信權(quán)威，他要為廣大的農(nóng)民兄弟干出自己的一番偉業(yè)。憑著自己的一腔熱情，他成為了“雜交水稻之父”，成為了救饑救貧的人間天使。④我不能說挫折就是走向成功的唯一條件，但我要說，如果沒有挫折作為動力，沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，要想取得成功恐怕是不可能的。⑤江淹才思敏捷，妙筆生花，但終究還是“江朗才盡”；方仲永智慧過人，五歲就能“指物作詩立就”，但最終卻“泯然眾人矣”。⑥絢麗的彩虹，成功的果實，決不會青睞那些整日碌碌無為的人。⑦如果沒有居里夫人夜以繼日的研究就沒有鐳的發(fā)現(xiàn)；如果沒有阿炳的苦心拉奏，就沒有那如泣如訴，哀婉動人的《二泉映月》；如果沒有我國航天科技工作者的潛心研究，就沒有“神七”、“神八”的升天、祖國的輝煌。我們要以勤勞為色彩，繪出我們?nèi)松利惖牟屎?。?jīng)歷了風(fēng)雨，也許我們才會拋棄高不可攀的幻想，才會忘記那不堪回首的滄桑，才會走出落花有意、流水無情的迷茫。經(jīng)歷了風(fēng)雨，我們才能擁有①的超然；經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有②的自信；經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有③的傲骨；經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有④的灑脫。⑧這些都使我們明白了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”的真理。⑨不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？23.下列說法不正確的一項是（）（2分）A.本文開篇用多個事例引出中心論點“沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，要想取得成功恐怕是不可能的”。B.第⑥段在文中可以刪去，因為本文論述的是挫折、風(fēng)雨與成功的關(guān)系，本段內(nèi)容與此中心無關(guān)。[來源:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§K]C.文中采用了對比論證，用多個事例組成排比句展開論述，使論證更有氣勢。D.本文論述到第⑧段就已經(jīng)很完整了，但第⑨段不能刪去，它用反問句結(jié)尾，既呼應(yīng)了標題，呼應(yīng)了中心論點，又能增強文章的說服力，發(fā)人深思。24.將下面四句引用的古詩詞合理填入文章的畫線處，正確順序是（2分）A.“眾人皆醉我獨醒”B.“久在樊籠里，復(fù)得返自然”C.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”D.“風(fēng)景這邊獨好”【參考答案】23.B（2分）24.ADCB（2分）（2013湖北黃岡）讓善行成為習(xí)慣2月14日，《光明日報》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事，故事中的一幅幅生動畫面記錄著劉普林行善之舉：不怕臟、不怕累、不怕丟面子，堅持利用休息時間幫媽媽掃大街；為了省錢，每天在學(xué)校撿破爛，用換來的錢給同學(xué)買西瓜吃；為了能幫助外地貧困生，把自己得到的補助讓給他人；為給生病的同學(xué)捐款，每天只吃幾個饅頭；為了愛，去獻血；為了幫助他人，受苦受累都愿意。從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神，一種境界，一種覺悟，就是無論何時何地、身處何境，都要行善不止?？鬃诱f“見善無不及，見不善如探湯”，孟子認為“君子莫大乎與人為善”。從善，是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng)，是一種求真務(wù)實、尚善愛美的價值品質(zhì)，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認認真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠回報祖國。行善貴在堅持。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。生活中，有的人因善小而不屑為，有的人因善要常為而不能為，有的人因善要付出而不愿為。殊不知，行善就在身邊，貴在堅持。對人常保持微笑，是善行；原諒別人的無心之過，是善行；發(fā)一條給人力量的短信，也是善行。（選自2012.2.20《湖北日報》，作者：張友君，有改動）25.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.劉普林的善行之舉很平常，只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子，利用休息時間幫媽媽掃大街。B．無論何時何地、身處何境，都要行善不止，正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺悟。C．存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠待人，謙和處世，認認真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個人，是對從善的要求。D．生活中，我們對人常保持微笑，原諒別人的無心之過，發(fā)一條給人力量的短信，都是一種善行。26.劉普林同學(xué)的“善行”給你哪些啟示或感想？請仿照下面的句子，再寫兩句話。善行，如黑夜中的一盞明燈，能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈；26.答案示例：善行，如寒冬里的一朵臘梅，能夠喚起人們對溫暖春天的無限憧憬；善行，如荒漠里的一粒種子，能夠讓曾經(jīng)的荒漠變成鶯歌燕舞、芳草萋萋的綠洲。（2012湖北黃岡）談生命冰心我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇到峻巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魄驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天睛，又加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時他只想體憩，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠遠地望見了大海，?。∷训搅诵谐痰慕K結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生?。ㄕ员牡摹墩勆罚?6.選段的作者是現(xiàn)代著名女作家冰心，她寫出了文壇矚目的詩集《繁星》和《春水》，這兩本詩集總的來說，大致包括三個方麗的內(nèi)容：對母愛與童真的歌頌、_________________、_________________。（2分）17.選段主要運用什么方法來說理的？闡述了作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認識？（3分）___________________________________________________________________________【參考答案】16.對大自然的崇拜和歌頌；對人生的思考和感悟。17.比喻的方法。闡述了生命是一個快樂而痛苦的過程。（或：闡述了生命是個曲折和起伏的過程。）（意思相近即可）（2011湖北黃岡）生活中的減法①“人生不如意事常八九”，這不如意事，又差不多八九成是由他人給咱帶來的。比如，有人冷落咱，疏遠咱，傷害咱，貶低咱，羞辱咱，乃至欺咱老實，騙咱好心，賣咱假貨，偷咱財物等等不如意，不都是來自他人嗎?面對這林林總總不如意事，咱當如何對待呢?想起了前些年常用的兩句古話，一是“以其人之道，還治其人之身”，一是“反其道而行之”。②“以其人之道，還治其人之身”，就是你不仁，我不義。你冷落咱，咱疏遠你；你敢動口羞辱咱，咱就敢伸出老拳動手；你今天賣給咱假冒偽劣，咱明天回敬你缺斤少兩；甚至，你偷了咱一輛自行車，明天咱去偷別人的摩托車，一氣之下，做了偷摩托車的賊。這樣，以牙還牙，睚眥必報，生活中的不如意事，就像加法，還不越來越多?③“反其道而行之”，就是你負我，我不負你，“己所不欲，勿施于人”。面對不如意事，咱心里難受，感到痛苦，咱就不能讓別人也為這樣的事而難過，而痛苦。你傷了咱，如果不是什么大不了的事，咱寬容你，以此為教訓(xùn)，遇事不遷怒于人，不傷害無辜。你給咱冷遇，讓咱感到難堪，感到苦惱，咱遇事就當多給人一些熱情，一些關(guān)愛，一些幫助。這般，生活中的不如意事，就像減法，會越來越少。④遭遇不如意事，以身作則用減法，這自然體現(xiàn)了一個人的胸懷、品德與寬容的精神，并且，還標志著一個人立身的高度與處事的眼光。他們會這樣認為：有人冷落了你，同時也強化了你的自立；有人傷害了你，同時也磨煉了你的心志；有人欺騙了你，同時也增進了你的見識；有人絆倒了你，同時也錘煉了你的能力。從而，讓你的生活充滿陽光。心胸狹隘、小肚雞腸，遇不如意事，喜歡加法的人，自以為得計，可占到便宜了嗎?沒有，絕對沒有。⑤唐代高僧寒山與拾得有段對話，就很值得玩味。寒山問：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處之乎?”拾得回答：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他?！雹蘅磥?，生活中的減法，確實是做人的一種智慧，不僅會完美自己的人格。同時也減少了不如意事，叉增進了社會的和諧，何樂而不為呢?(作者：趙亞興摘自《讀者俱樂部》，有刪改)30．本文標題是“生活中的減法”，為什么先從“生活中的加法”談起?(3分)31．結(jié)合②一③段有關(guān)內(nèi)容，說說為什么“以其人之道，還治其人之身”是生活的加法，而“反其道而行之”是“生活的減法”。(2分)32．文中唐代高僧寒山與拾得的對話耐人尋味，你能品出其中做人的智慧嗎?(3分)33．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文觀點，為“指路大王”謝亮寫幾句點評文字。(2分)鏈接材料：北京有位76歲的老人，叫謝亮。4年前，他向人問路，卻遭冷遇，那人不理不睬，一臉的冷漠。他自然感到氣憤，但并未將這氣憤撒給任何人，而是想到，之后別人向我問路，我要用最高的熱情、最大的耐心給人家指路。此后，他將全市公交車站、大學(xué)、醫(yī)院、公園、大使館、各省辦事處等47090多個地點，編成20萬字的《指路手冊》，每天風(fēng)雨無阻地為成百上千的人“義務(wù)指路”，被譽為北京城的“指路大王”?！緟⒖即鸢浮?0.作用是為了引出“生活中的減法”，并與其形成對比（2分），以突出“生活中的減法”的重要性及必要性。（1分）31.因為“以其人之道，還治其人之身”就是以牙還牙，你不仁，我不義，從而使生活中的不如意增多。（1分）“反其道而行之”，就是你負我，我不負你，從而使生活中的不如意減少。（1分）32.遇事應(yīng)該多忍讓，多寬容，甚至以德報怨，最終必將感化對方，等等。（能答出主要意思即可，3分）33.【示例】老人用自己的熱情、耐心、寬容增進了社會和諧，完美了自己的人格，他的胸懷、品德標志著他的立身高度和處事眼光。（基本扣住了觀點就給分。2分）（09湖北黃岡）奮斗的另一面最后一課。社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)。”學(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟?！睌?shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。”學(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱)司。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。”學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！睂W(xué)生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)?！苯淌谡f：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！?2．閱讀全文，認真想想“奮斗的另一面”指的是什么?(2分)23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)24．有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗爭，不應(yīng)該屈服退讓。你同意這個觀點嗎?請談?wù)劺碛伞?3分)25．生活中有人正是因為讀懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。(4分)【參考答案】22．指的是“消極適應(yīng)”(或：適應(yīng)環(huán)境也是奮斗的組成部分)。(2分，意同即可)23．教授是以獅子、老虎、熊等猛獸為例，從反面舉例論證了自己的觀點，這樣更具說服力，論證效果更佳。(或：獅子、老虎、熊等猛獸善于拼搏、廝殺而不會適應(yīng)環(huán)境從而導(dǎo)致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實告訴學(xué)生要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點。)(2分，意同即可)24．本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：①同意。因為人生在世，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應(yīng)該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實現(xiàn)自己的人生價值。②不同意。因為人生在世，總會遇到不同的機遇和挑戰(zhàn)。面對挫折和不順，我們不應(yīng)盲目抗爭，可在暫時的退讓和消極適應(yīng)中理性思考，積蓄力量，尋找機會再去拼搏，從而成為命運的主宰者。(3分，意近即可)25．示例：①司馬遷忍受“宮刑”的恥辱，在獄中潛心創(chuàng)作了“史家之絕唱”《史記》。②越王勾踐屈做“階下囚”，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國。(4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可)（2006年湖北黃岡中考試題）給人生加個意義那是一所很有名望的大學(xué)。從我的演講一開始就不斷地有紙條遞上來。紙條上提得最多的問題是——“人生有什么意義?請你務(wù)必說真話，因為我們已經(jīng)聽過太多言不由衷的假話了?！蔽夷钔赀@個紙條以后臺下響起了掌聲。我說你們今天提出這個問題很好，我會講真話。我在西藏阿里的雪山之上，面對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個茹毛飲血的原始人，反復(fù)地思索過這個問題。我相信，一個人在他年輕的時候，是會無數(shù)次地叩問自己——我的一生，到底要追索怎樣的意義?我想了無數(shù)個晚上和白天，終于得到了一個答案。今天，在這里，我將非常負責地對大家說，我思索的結(jié)果是人生是沒有任何意義的!這句話說完，全場出現(xiàn)了短暫的寂靜，如同曠野。但是，緊接著就響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。那是我在演講中獲