女性形象的自我救贖女性的自我救贖從《大浴女》中尹小跳看鐵凝的女性意識(shí)

女性形象的自我救贖女性的自我救贖從《大浴女》中尹小跳看鐵凝的女性意識(shí)

小說(shuō)以“大清洗女”命名，由畫家塞尚的大型清洗畫啟發(fā)。在塞尚的畫中,裸女身體與大自然協(xié)調(diào)地彼此敞開(kāi),傳達(dá)出畫家渴望生命和靈魂雙重洞開(kāi)的心境。所謂“大浴女”者,關(guān)鍵詞是“浴”字,“浴”含有“滌蕩”、“剖析”之意,即鐵凝就是要對(duì)尹小跳人性與精神世界作一番“滌蕩”、“剖析”?！洞笤∨穫鬟_(dá)了女性的苦惱及在顛簸中的“沐浴”,同時(shí)也塑造了一系列不同個(gè)性、不同閱歷及在世態(tài)中處于不同位置的女性形象?！洞笤∨肥菑囊√?dú)自一人翻閱方兢給她的情書開(kāi)始的。小說(shuō)整體敘述語(yǔ)調(diào)上的女性氣息開(kāi)始撲面而來(lái)。這是最能體現(xiàn)鐵凝個(gè)人敘述風(fēng)格的一種敘述方式和語(yǔ)調(diào)。鐵凝式的女性氣息也特別有利于小說(shuō)在讀者接受方面更貼近民間。她以這樣的女性氣息把小說(shuō)中的宏大敘事和重大題材一類的事件,輕而易舉的改造成平民話語(yǔ)。小說(shuō)中的對(duì)話大都不用冒號(hào)和引號(hào),增強(qiáng)了語(yǔ)言的講述性,也淡化了語(yǔ)氣的停頓感,從而形成女性作家特有的流暢。女性永遠(yuǎn)是鐵凝關(guān)注的主題。①1她慣于將女主人公置于尖銳沖突的生存境遇中,在其中女性附著于又游離于父權(quán)話語(yǔ),附著于父權(quán)話語(yǔ)是由于歷史、社會(huì)的文化預(yù)設(shè),因?yàn)樯嬷蜔o(wú)法逃離那已交織進(jìn)肌質(zhì)的文化成因,這使女性生存的底色中透射出廣闊的背景;游離于父權(quán)話語(yǔ)則來(lái)自女性對(duì)自我意識(shí)的確證。小說(shuō)核心人物是尹小跳,全部故事幾乎都是圍繞她展開(kāi)的。尹小跳是孤獨(dú)的。自從章嫵、尹亦尋夫婦到農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng),拋下小跳、小帆姐妹倆相依為命起,小跳便開(kāi)始被父女、母女親情放逐,陷入深深的孤獨(dú)。文本對(duì)于尹小跳的成長(zhǎng),分為兩個(gè)階段來(lái)描述。第一個(gè)階段是小女孩的階段,此時(shí)她想從父親那里尋找精神家園。父親在這里象征著男性權(quán)威、男性力量。尹小跳在眼見(jiàn)著母親的背叛,孤獨(dú)無(wú)助時(shí),她很自然得想從父親那里獲得救贖。在她滿懷憤怒與希望把信丟進(jìn)信筒后,內(nèi)心經(jīng)歷了痛苦的掙扎,冷靜之后,她意識(shí)到這封信可能會(huì)毀了這個(gè)家。對(duì)她來(lái)說(shuō),小荃的出生證實(shí)了一個(gè)陰暗的秘密,那是她一直不愿正面正視的,這使她對(duì)母親和唐醫(yī)生充滿憤怒,她的心靈無(wú)處可躲。于是她拼命從精神上虐待小荃,直到她眼睜睜得看著小荃掉進(jìn)污水井。雖然小荃不是被小跳謀殺的,但在小跳的內(nèi)心深處,卻一直自認(rèn)為小荃的落井,自己有著不可推卸的責(zé)任。她無(wú)法擺脫“罪”的審判,永遠(yuǎn)陷入了無(wú)以復(fù)加的原罪劫難中,精神與靈魂的折磨難以言說(shuō)。小荃之死是必然的,早在她落井之前,其實(shí)就已經(jīng)被小跳在心里殺死過(guò)無(wú)數(shù)次了。而也正因?yàn)樾√趦?nèi)心深處早就潛伏著殺死小荃的念頭,所以她才會(huì)近乎本能的把這件事和自己聯(lián)系起來(lái)。鐵凝緊緊抓住了小跳的這一潛隱罪性情結(jié),對(duì)她的內(nèi)心世界進(jìn)行精神拷問(wèn)與靈魂審判?！拔膶W(xué)可能并不承擔(dān)審判人類的義務(wù),也不具備指點(diǎn)江山的威力,它卻始終承載理解世界和人類的責(zé)任,對(duì)人類精神的深層關(guān)懷。它的魅力在于我們有能力不斷重新表達(dá)對(duì)世界的看法和對(duì)生活新的追問(wèn),必須有勇氣反省內(nèi)心以獲得靈魂的提升?！雹?基督教神學(xué)認(rèn)為:“人,不能亦無(wú)需否認(rèn)與掩飾伴隨罪行而來(lái)的罪責(zé)與罪咎。它需要做的是靠從上帝而來(lái)的恩典而獲得赦免并從罪性、罪行、罪責(zé)與罪咎中得以釋放?！雹?面對(duì)道德的審問(wèn)與心靈的煎熬,小跳不由自主地以不同方式自審與自我救贖,她渴望回歸,回到無(wú)罪的本初?！笆钦l(shuí)讓你對(duì)生活寬宏大量,對(duì)你的兒童出版社盡職盡責(zé),對(duì)你的同事以及不友好的人充滿善意,對(duì)傷害你的人最終也能粲然一笑,對(duì)尹小帆的刻薄一忍再忍,對(duì)方兢的為所欲為拼命原諒?誰(shuí)能有這樣的力量,是誰(shuí)?尹小跳經(jīng)常問(wèn)自己。她的心告訴她,單單是愛(ài)和善良可沒(méi)有這樣大的能耐,那是尹小荃?！毙√?dú)自承擔(dān)著沉重的心靈負(fù)荷,她多想父親能與她共同分擔(dān),但父親的眼神一次次拒絕了她?？梢?jiàn),鐵凝在文本中消解了父親在女兒成長(zhǎng)中的意義。小跳長(zhǎng)大后,指出了父親的虛弱和悲哀,這也是男人的虛弱和悲哀。小女孩的小跳在父親那里尋找精神家園的愿望顯然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。第二階段,是長(zhǎng)大成人后的小跳。生命中出現(xiàn)了方兢,一個(gè)幾乎可以做他父親的男人,暗喻了小跳潛意識(shí)里對(duì)父親精神家園的尋找。鐵凝以兩人的交往開(kāi)始了小跳主體化過(guò)程。對(duì)小跳來(lái)說(shuō)方兢是一個(gè)啟蒙者,小跳以仰視崇拜的姿態(tài)注視他。方兢是那個(gè)特定歷史背景下的“英雄”,他吸引了一大群崇拜英雄的女性,小跳不幸成為其一。他們之間的愛(ài)情是不平等的,他們之間的關(guān)系明確的象征了男性霸權(quán)對(duì)女性的統(tǒng)治和女性對(duì)男性權(quán)威的主體迎合。在方兢眼里,她只不過(guò)是一個(gè)有著清新氣質(zhì)的女孩而已,只能等著被召喚。鐵凝拆解了方兢強(qiáng)大外表后的虛弱一他早已失去男性的力量。小跳使他成為一個(gè)真正的男人。鐵凝深刻揭示了男性的強(qiáng)大是建立在女性基礎(chǔ)之上的,消解了男性權(quán)威。方兢靠不斷的占有和征服來(lái)證明自己的優(yōu)秀,但隨著他們的交往,當(dāng)小跳從頂禮膜拜到大膽質(zhì)疑時(shí),方兢“決心疏遠(yuǎn)她了,他看出她長(zhǎng)大了”,男性的霸權(quán)與虛弱顯露的一覽無(wú)余。小說(shuō)深刻揭露了在男性身上強(qiáng)烈的占有欲,這種占有恰恰表明了女性的弱勢(shì)地位。小跳在鋪天蓋地的黑暗中完成了自己的啟蒙,也開(kāi)始了艱難的探索。當(dāng)時(shí)光消退了方兢身上的光環(huán)時(shí),小跳終于可以“揮灑自如地”面對(duì)他了。小跳實(shí)現(xiàn)了第一次的跨越,表明她戰(zhàn)勝了那個(gè)被動(dòng)接受的自己,開(kāi)始建構(gòu)自我選擇的生活。如果女性沒(méi)有深層的內(nèi)在精神意識(shí)的覺(jué)醒,即使有了同男性一樣政治地位和經(jīng)濟(jì)地位,女性一樣獲得尷尬。陳曉明在《勉強(qiáng)的解放:后新時(shí)期女性小說(shuō)概論》中指出:“婦女的社會(huì)存在形式和婦女的自我意識(shí)之間還存在著巨大的反差……婦女解放沒(méi)有落實(shí)到女性意識(shí)的深處?！雹?鐵凝在這樣的背景下,用小跳主體意識(shí)的逐漸覺(jué)醒表現(xiàn)出在歷史負(fù)荷下女性成長(zhǎng)之路是多么艱難。鐵凝認(rèn)為:“在中國(guó),并非大多數(shù)女性都有解放自己的明確概念,真正奴役和壓抑女性心靈的往往也不是男性,恰是女性自身?！雹?女性如何才能確立自我意識(shí),成為完善而自由的人?鐵凝以理智而成熟的女性觀回答了這個(gè)問(wèn)題。不是以男女二元對(duì)立的姿態(tài),而是以女性確立了自己的主體人格之后來(lái)面對(duì)人生。在父權(quán)社會(huì)的主流敘述中,女性作為客體化的存在,注定只能由男性進(jìn)行救贖。在反主流敘述中,女性擊破了男性救贖的神話,表明無(wú)論是男性還是女性,在人世間都會(huì)沉淪,只能進(jìn)行自我救贖。小跳在陳在那里尋找到了多年苦苦尋求的真愛(ài)。陳在始終與小跳平等相待,他們是真正的愛(ài)人,體現(xiàn)著鐵凝理想的愛(ài)情觀:靈肉和諧、相互獨(dú)立。但小跳清醒地意識(shí)到:自己和陳在的結(jié)合是對(duì)萬(wàn)美辰的深深傷害,她根植于內(nèi)心的自審意識(shí)與救贖心理使她又一次陷入心靈的煎熬和對(duì)道德的審視中。于是,年近四十的小跳毅然放棄了陳在。在看似已結(jié)束的孤獨(dú)行走之路上,她又重新踏上了征程,實(shí)現(xiàn)了她第二次的跨越。劉慧英在《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬:文學(xué)中的男性批判》中所言:“性別類型和位置注定了男女兩性在對(duì)整個(gè)世界和人生理解方面的隔膜,尤其是在對(duì)愛(ài)的意義的領(lǐng)會(huì)上女性承受著一種絕對(duì)的孤獨(dú)和困惑的處境?！雹?當(dāng)小跳歷經(jīng)煉獄般痛苦的洗禮和蛻變之后,她在內(nèi)心深處開(kāi)掘了一處五彩繽紛的花園,并體會(huì)到:“在每個(gè)人的心中都有一座花園的,你必須拉著你的手往心靈深處走,你必須去發(fā)現(xiàn)、開(kāi)墾、拔草、澆灌……我們才會(huì)慶幸那兒是全世界最寬闊地方……”至此,小跳完成了心靈的自我救贖。鐵凝曾在《優(yōu)待的虐待與其他》中談